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森毅の名言
Mori Tsuyoshi

森毅［もり・つよし］
（数学者・評論家、京都大学名誉教授、1928〜2010）
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《 数学 》
1.
若いうちから、もっとムダせい、言うの。
ムダがどれだけ身につくかで、
教養が広がるんやからね。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
2.
（何より）悪いのは、
未来が不確定になればなるほど、
当面の（＝現行の）制度を安定化しようという図式である。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
3.
人生２０年。
体の物質も頭の配線も、
２０年もすればすっかり変わるんやから、
２０年前のオレは赤の他人やと思えと。
人生は２０年ずつやったら、
８０年でも４回あるやないの。
４回あったら
１回やそこらどうなろうと、
まだ次があるやないの。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
4.
年配者に好かれるコツは、
要するに砂糖と塩の加減の問題やねん。
「生意気の芸には愛嬌のスパイス、
　愛嬌の芸には生意気のスパイス」。
生意気だけでも、ベタベタ甘えてばかりでもいかん。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
5.
（若者よ）輝いていない自分に、
それほど落ちこむこともあるまい。
若さが輝いているというのは、
若さを失った連中が、
自分の失った過去を美化し、
その失われた青春を若者に託すだけの話で、
そんなのにつきあって落ちこむのはあほらしい。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
6.
楽しいことが広まるというのは、
社会がよくなるということです。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
7.
今の教育で何より必要なのは、
どんな不確定な変動にもツブシの利く人間を育てることだろう。
それを教師というツブシの利かぬ人間に委ねるところが困ったところ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
8.
元気になれ、がんばれというメッセージが多すぎる。
・・・みんなが毎日ハイになることないやんか。
元気がない人もいてええんや。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
9.
正しさは伝染(うつ)らないけど、
楽しさは伝染(うつ)る。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
10.
論理的なことや正しいことばかり追わず、
とにかく何でも面白がるようにしています。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
11.
「日本の心」などと言われるが、
それを言う人の数だけの「日本の心」がある。
幕末に発して明治に定着したものを考える人もあろうが、
それこそ応仁以来の日本文化の歴史が問われるはず。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
12.
即戦力なんて、
自分を食いつぶすからね。
あんまり即戦力になると、
時代が変われば途端についていけなくなるからな。
時代の変わり結構早いからね。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
13.
自分の心こそ、
自分の思うままにならないものだ。
でも、だからこそ、
自分の心をいとおしみ、
自分に気をつかわねばならないのだ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
14.
よく「やる気を出せ」などと言うが、
身がまえして「やる気」などと言わねばならないのは、
まず本物ではない。
やるなと言われたって、のめりこんでしまうのが本物だ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
15.
自分の関心はこの幅に限定するとか、
自分のものの考え方はこのように固定するとか、
そうしていると、生活のかたちが決まって安心できるかもしれない。
しかし、そうしていると、
かならず人間の幅がだんだんとせまくなる。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
16.
大学入試の問題が難しくなりがちなのは、
すいすいと解けるところなんか見たくなくて、
まちがったり迷ったりしているなかでどうするかを見たいからである。
さらに大学院入試になると、
うまく行くことなんかたいしたことでなく、
うまく行かないときどうするかをテストする。
そのほうが、研究者の資質にかかわるからである。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
17.
きみがべつの他人でない以上、
きみが気にしている他人の目というのも、結局は、
きみが彼に投影した、きみ自身の目だ。
きみの支配する心はきみ自身の心だけであって、
他人の目の姿をとっているのも、
おそらくは、きみの心のほうだ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
18.
アイデンティティとやらを、
学校とか会社とかに託すのはあきらめたほうがよい。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
19.
原理的には、学校というのは、
自分が成長するために使う場所であって、
別に行かなくともいいものです。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
20.
経験もなく、知識もなく、
ただありのままの自分を信ずることが、
自信だと思う。
だから、最初のなにもなしの自分に、
自信を持てばよいのだ。
そして、その自分が他人と関係をとりむすぶなかで、
自分は育っていく。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
21.
世間の価値に身をまかすのははしたないが、
さりとて自分ひとりの価値で生きようとするのも気負いすぎ。
そのぶんだけ、
一つの価値から身をずらす、加減のよさがいる。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
22.
他人のことを考えないから、いじめが生まれる、
というのは嘘だ。
（他人のことなど）考えなくてもよい。
他人のことまで考えすぎるから、
仲間と錯覚していじめたりする。
仲間意識の解体のほうが、
（いじめの）ぼくの処方箋。
仲間としての結束ではなくて、
ゆきずりの連帯が二十一世紀のモラルになる。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
23.
人間が理性で判断をしていれば、
正しい道を歩むだろう、
というのは、たぶん甘い。
少なくとも、歴史の上では、そうはならなかった。
人間というものは、
その場の情感のほうが、行動を定めている動物である。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
24.
身体的なものは、
毎日やることで、身につく面もあろう。
しかし、精神労働というのは、
規則的にやるのに、あまりなじまない。
それでは、ただの「鍛練」のようになりやすく、
一定時間を過ごすだけの苦行になってしまう。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
25.
いじめっ子というのは、
制度のなかで、
自分のみじめさをいじめという形でしか表現できない、
哀れな存在です。
ぼくはむしろ、
同じように制度からずれていても、
いじめられっ子の登校拒否のほうに、
自立の栄光を見たいと考えています。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
26.
学力というと、
問題の解き方がわかっていて、
すいすいと解いていくことのように思われているが、
そんなものは学力のうちに入らない。
まちがったり迷ったりするのは当然であって、
早くまちがいに気づいて直せるとか、
迷ってもなんとか抜けだせるのが学力だ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
27.
たしかに、人間はさまざまであるし、
状況がいろいろ違えば、
他人の心をおしはかれるものではない。
ある意味では、
他人の心はわからないものだ。
しかし、特定のグループをくぎって、
「おれたちと別だ」と考えだすことは、
差別のはじまりになる。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
28.
関心の幅はせまくてよい。
ただ、その幅を決めてしまわないほうがいい。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
29.
本当の信頼というのは、
それぞれが自分の人格を持った上でしかありえない。
それぞれが自分にたいしては自分で責任をとり、
お互いに相手を他人として批判できる関係が、
本当の信頼である。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
30.
固体のなかと、液体のなかとでは、
いくらかは生き方も変えざるをえないのはたしかだ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）

31.
人と人との関係とは、
おたがいに心をつかいあわねばならぬ、
わずらわしいことだ。
そのわずらわしさを引きうけるのが、
人と人の間のやさしさだろう。
わずらわしさから逃げることではない。
他人を傷つけないようにしましょうというのは、
しばしば、このわずらわしさを避ける口実になっている。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
32.
自分の心を大事にすることは、
結果的には、他人の心を大事にすることにもなってしまう。
いつも他人に気をつかっている以上に、
大事にした自分の心が他人にとどく。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
33.
相手の心を傷つけないようにするのではなくて、
傷つかないような関係を相手ととり結ぶこと、
それにはときに傷つけあうかもしれぬ危険もあえて引きうける、そうしたなかにこそ、
本当のやさしさがあるのではないか。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
34.
他人の心を知ることが、いかに不可能でも、
相手の心を知ることができると信ずること、
けっして心の通いあいを断念しないこと、
それが人間のやさしさだ。
不可能でありながら、
なおもそれを信じつづけることで、
人間の社会はなりたっている。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
35.
できることなら、期待されないところへ回る、
これがぼくの人生策略である。
しかしながら、社会というものは、
とかく役割りを期待しがちなものだから、
しょうことなしに、
そうしたおつとめを、せぬわけにもいかぬ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
36.
（いじめられて登校拒否になった子供が）学校へ復帰するにしても、
いったんは学校を捨てた誇りのもとに、
堂々と帰還すべきです。
自信なしに復帰したら
拒否症の再発に脅え続けねばならないことになります。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
37.
おとなでも、
平生はひどく他人を気にしているくせに、
ときにカッとなって、他人の心を押しつぶす人がよくいる。
あれは、他人を気にすることと自分を気にすることのバランスをとることを怠ったために、
抑圧された自分が爆発するのではないだろうか。
それぐらいなら（＝そうなるくらいなら）、
平生から自分を小出しにしておいたほうがましだ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
以上
【 森毅の名言 】
全部で、37件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
愛は与えて初めていただくものである。
人はどちらかというと、自分にばかり人の愛を欲しがり、自分から人に愛を与える人が少ない。
どちらかが愛を与えず欲ばりになれば、そこにおいて必ず破局が生まれ、失敗も起こる。
（ 作者不詳 ）
2.
他人の期待には応えよう！
だが、他人の予想は裏切ろう！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
3.
未来の自分って、
結局今の自分の積み重ねなんです。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
4.
私は苦悶(くもん)の無い遊びを憎悪する。
よく学び、よく遊ぶ、
その遊びを肯定する事が出来ても、
ただ遊ぶひと、
それほど私をいらいらさせる人種はいない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
5.
育児は芸術である。
（ ハーロック ）
6.
仕事は自分で見つけるべきものだ。
また職業は自分でこしらえるべきものだ。
その心がけさえあれば、
仕事、職業は無限にある。
（ 豊田佐吉 ）
（ Toyoda Sakichi ）
7.
水掛論なるものが一体、
両方に正しい理屈があるものじゃない。
中途までしかものを考えない内に
議論を始める処(ところ)から起こる現象である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
組織的な知識の助けがなければ、生まれつきの才能は無力である。
直感は多くをなすが、すべてをなすものではない。
天才が科学と結婚して、初めて最高の成果を生むことが出来る。
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
9.
われわれは先ず呼ぶ。
私が〈私……〉とひとり呟く時にも、
私はそうすることで、
誰かを、何かを、呼んでいる。
私はその時、
ひとりであることを拒否している。
私は世界とむすばれようとする。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
10.
簡単なように見せかけなさい。
そうすれば簡単になります。
（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
11.
絵本のような子どもの本から手わたされるのは、その絵本がもっている時間です。
もう一つの時間、アナザー・タイムが、そこにある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
12.
勇敢と向こう見ずとは別のものだ。
（ 映画『ライオン・キング』 ）
13.
見方を変えるだけで、終わりではなくて、スタートになる。
（ アンジェラ・アキ ）
14.
良い解法と言えるのは、
それを用いれば
目的を達せられることが、
初めから予想でき、
さらに確かめることさえできるような
解法である。
（ ゴットフリート・ライプニッツ ）
（ Gottfried Leibniz ）
15.
きみの同情は察知であるべきだ、きみの友人が同情を欲するかどうかを、まず知るために。
彼がきみにおいて愛するのは、不屈の目と永遠のまなざしであるかもしれないのだ。
友人への同情は、或る堅い殻の下に隠されているべきだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
16.
転がる石に苔(こけ)は生えない。
（ イギリスのことわざ ）
（ UK saying ）
17.
火美し酒美しやあたためむ
（ 山口青邨 ）
18.
哲学は、人生の科学である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
19.
私の場合、男にたよってよりすがろうとするのは愛とは思えなかった。
少なくとも、それは「愛されること」ではあろうけれど「愛する」ことじゃないのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
20.
最終的にこれしかできないという奴しか残らない。
何でもできる奴は最後まで残らない。
アンバランスなほうが残っていく。
（ 木村裕一 ）
（ Kimura Yuuichi ）
21.
若い時は人類に対する風刺を書こうと思っていたが、
年をとってみると、人類のために弁明を書きたい気がする。
（ ホレス・ウォルポール ）
（ Horace Walpole ）
22.
アイディアの良し悪しは、どのように実行するかによって決まると言っても過言ではない。
（ カルロス・ゴーン ）
（ Carlos Ghosn ）
23.
俳諧は、教へてならざる処(ところ)あり。
能(よ)く通ずるにあり。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
24.
変化を起こすには、
恐れずに最初の一歩を踏み出すということです。
そうでなければ、
変化を起こすことはできません。
（ ローザ・パークス ）
（ Rosa Parks ）
25.
人間の自由を奪うものは、
暴君でも悪法でもなく、
社会の習慣である。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
26.
【回文】
ネクラは楽ね！
（ 作者不詳 ）
27.
逆境こそ
キミを成熟させる。
育ちゆく魂は
悲しみの涙によって養われる。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
28.
感情移入は同情とは違う。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
29.
夏永しヒロシマ・ナガサキやられし日
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
30.
悪人を憎む善人は、
実力なき善人なり。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
31.
勝つ者が強いのではない。
負けて這い上がる者が強いのだ！
（ 漫画・アニメ『めだかボックス』 ）
（ Medaka Box ）
32.
ほほ笑み……。
それは人と人とを結ぶ、自由で自然なかけ橋です。
（ ハノック・マカーティー ）
33.
静かに行く者は健やかに行く。
健やかに行く者は遠くまで行く。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
34.
照りつけてひかりも暑し海の上
（ 服部嵐雪 ）
（ Hattori Ransetsu ）
35.
枯萩に師の亡き嘆き深めけり
（ 大串章 ）
（ Oogushi Akira ）
36.
人生は短い。
だが、それでも人は退屈する。
（ ジュール・ルナール ）
（ Jules Renard ）
【 原敬 】
【 いとうせいこう 】
【 清少納言 】
【 藤田孝典 】
【 吉原幸子 】
【 森久美子 】
【 ケリー・グリーソン 】
【 ルイス・キャロル 】
【 ウィリアム・S・ギルバート 】
【 矢内原伊作 】
【 フランク・ボーマン 】
【 ジョン・W・ガードナー 】
【 赤川次郎 】
【 李白 】
【 チャールズ・ウィリアムズ 】
【 吉川幸次郎 】
【 伴蒿蹊 】
【 岡田啓介 】
【 永野重雄 】
【 岡田暁生 】
【 ジョセフ・ジュベール 】
【 エドワード・ヤング 】
【 木村敏 】
【 リチャード・バック 】
【 カルビン・クーリッジ 】
【 漫画『NATURAL』 】
【 加藤主税 】
【 ロバート・クイレン 】
【 マクシム・ゴーリキー 】
【 安西水丸 】
【 フェイス・ボールドウィン 】
【 ロラン・バルト 】
【 ミヒャエル・エンデ 】
【 W・B・ウルフ 】
【 ウォレン・ベニス 】
【 ハリール・ジブラーン 】
【 仕事を続ける動機 】
【 人間の会話 】
【 社会人として行動 】
【 本来の目的を忘れる 】
【 野の裾 】
【 生きていることの尊さ 】
【 一度しか会わない 】
【 忘れっぽい 】
【 課題に取り組む 】
【 幸運への準備 】
【 クリスマス精神 】
【 満ち足りた気持ち 】
【 転機を迎える 】
【 精神病院 】
【 仏の命 】
【 今の過ごし方 】
【 大きな岩を割る 】
【 国の文化水準が分かる 】
【 君主が滅びる 】
【 戦う男 】
【 恋が満たされる 】
【 目標との摩擦を生む選択 】
【 いい恋をする 】
【 真面目に振る舞う 】
【 進歩は不確かなもの 】
【 漢字 】
【 踏みにじる 】
【 集団はリーダーを映す鏡 】
【 長い時間かけてもできなかったこと 】
【 行き着く所 】
【 自分の勘に注意を払う 】
【 自由の窒息 】
【 貧乏でない人生 】
【 人間はコストではない 】
【 最後に決断するのは人間 】
【 生命の呼応 】
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