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単語の意味というものは、
柿か栗のように
皮を剥(む)いたり殻を割ったりして
覗(のぞ)くと中に入っている内実(なかみ)ではない。
寧(むし)ろ外に向って
矢のように何処(どこ)かを指しているか、
繋がって先へ延びる糸のように
何かに結び附いている。
［ 出典 ］
河野与一［こうの・よいち］
（哲学者、翻訳家、1896〜1984）
『学問の曲り角』
【 河野与一の名言 】
【 Kouno Yoichi 】
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【 河野与一の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
単語の意味というものは、
柿か栗のように
皮を剥(む)いたり殻を割ったりして
覗(のぞ)くと中に入っている内実(なかみ)ではない。
寧(むし)ろ外に向って
矢のように何処(どこ)かを指しているか、
繋がって先へ延びる糸のように
何かに結び附いている。
＿＿ Link ＿＿

人の指先だけ見ていては
その人の指す当先(あてさき)に眼が遣(や)れない。
＿＿ Link ＿＿

そういう矢や糸が
限(かぎり)無く多く入り乱れ、
縺(もつ)れ合い、
しかもうねりながら動いているのである。
その筋道を辿(たど)るためには
相当慣れていなければならない。
そこに身を浮ばせて、
それこそ波のまにまに泳いで行くには、
体の、つまり頭の捻(ひね)り方が大事である。
およそ翻訳者たるものには、
自分が浮いて行くばかりでなく、
泳げない読者を浮かせて引張って行く義務がある。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
うれしいときは、みんなで喜び、
失敗したときは、みんなで考える。
（ 橋本真由美 ）
2.
親切な言葉はいつでもよい土壌を見出す。
（ J・ゴットヘルフ ）
3.
皮肉屋は良い性質を見ず。
悪い性質のみ見逃さない人間である。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
4.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
5.
文明とは、いわば
漠然とした同質性から
明確かつ一貫した異質性への進歩である。
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
6.
恋の達人は初め拒まれて喜ぶ。
頃合を見てまた口説き、２、３度それを繰り返し相手の心を掴む。
恋愛心理に疎い人は拒まれてすぐに諦める。
もっと疎い人は熱意が一番だと勘違いしており、拒まれても拒まれても口説き続ける。
頃合を見る人はあれっきり……
（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
7.
成功者はすべて決断を早急につける習慣を身につけており、もし、その決断を変えねばならぬときは非常に遅くやる。
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
8.
書いたから終わったわけではない。
読み手の胸に届いたときに、自分の書いた文章は目的を達成し、そこで文章は終わるわけです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
9.
（友に）金を貸すよりは与えてしまえ。
そうすれば金はなくても
友情だけはとっておける。
貸すとなると、
まずその金を取り戻したとたんに
友情を失うことになるだろう。
（ ブルワー・リットン ）
（ Bulwer Lytton ）
10.
一時的にでも人気を得られる者は、それだけで、たしかに人気者であり得るのであるが、一生涯にわたって、指の先ほども人気を自分のものにできない方もいるのである。
（ 武田泰淳 ）
（ Takeda Taijun ）
11.
もしも神が許さなかったら、
天国は空っぽになる。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
12.
おまえは砂漠を理解する必要もない。
おまえがすべきことはただ一つ、一粒の砂をじっと見つめることだけだ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
13.
あなたの潜在意識は土壌に似ていることを知らねばなりません。
もしあなたが欠乏、制限、争い、悲痛、病気、競争、敗北などの考えを心に植えつければ、それと同じものを刈り取ることになります。
あなたの心に植えたどんなタイプの種も成長していくの……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
14.
現代の造り出した最大の詐欺の一つは、ごく平凡な人に「自分にも何か言うべきことがある」と信じさせたことである。
（ ヴォランスキー ）
15.
待つ人にとっては
人生は長くなる。
待たせる人には
同じ人生がさほど長くない。
いやいや行く所なら、
一里も千里のように思われるに違いない。
いつも何か心に夢をもっていることが、
苦しいことを軽々と乗り越えるためにも
いちばんの方法であ……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
天才が立派な仕事を開始し、労働がその仕事を完成させる。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
17.
和解っていうのは、トコトン戦ってからするものです。
最初から和解しようとする交渉は、交渉じゃありません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
18.
「君には無理だ」という言葉に耳を貸すな。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
19.
嘘は奴隷と君主の宗教だ。
真実は自由な人間の神様だ。
（ マクシム・ゴーリキー ）
（ Maksim Gorkiy ）
20.
地の罅(ひび)の鱗となれり大旱(おおひでり)
（ 山崎祐子 ）
（ Yamazaki Yuuko ）
21.
共通の憎しみほど人間を団結させるものはない。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
22.
論理的思考というのはない。
「論理」とは、あるものではなく、
つくるものだからである。
それが、「つくるもの」である限り、
それに絶対的な正しさを期待することはできない。
（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
23.
「今後、絶対に言い訳をしない」と決めることは、人生をコントロールする力を自分の手に取り戻す、自由独立宣言でもあるのです。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
24.
かたつむりを追いかけるのはむずかしい。
（ 谷山浩子 ）
25.
貴族というものは、だらしないくらい闊達なものではないかと思われる。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
26.
歴史はたいてい役所仕事によって創作されるのです。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
27.
人間のやる所業には
絶対に正しいと言えることはない。
逆にどんな悪行にも
救いの種がひそんでいる。
何ごとも善と悪とが背中あわせになっていて、
それを刀で割ったように分けてはならぬ。
分別してはならぬ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
28.
（両者の話を聞いて公平な）判断を下すには、
左右同じような耳を持つ必要がある。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
29.
もっといい時代はあるかもしれないが、これは我々の時代なのだ。
我々はこの革命のただなかに、この生を生きるよりほかはないのである。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
30.
さてどうすれば利するだらうか、とか
どうすれば哂(わら)はれないですむだらうか、とかと

要するに人を相手の思惑に
明けくれすぐす、世の人々よ、

僕はあなたがたの心も尤(もっと)もと感じ
一生懸命郷(ごう)に従つてもみたのだが
……
（→続きはクリック）
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
31.
人類五十五億の中で、一生に何人の人と出会えるか考えてみても、他人とともに居ることは、これまた感謝の対象になろう。
千年さかのぼってみると、あなたの両親、各々の両親とたどっていくと、五兆人を超えるという。
いまここに生きることじたい奇跡……
（→続きはクリック）
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
32.
冷静と反省とが、
行動の準則とならねばならぬわけです。
そして、冷静と反省とは、
非行動と同一ではありませぬ。
最も人間的な行動の動因となるべきものです。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
33.
自分のペースだけで誰の前でも平気で何かいったりやったりするヤツがいるけど、ああいうのは芸能人になれないタイプだね。
（ タモリ ）
（ Tamori ）
34.
悪意を持たぬ人は居ません。
罪を犯すのは、
その悪意を成長の糧に出来なかった者。
（ 漫画『たくあんとバツの日常閻魔帳』 ）
（ Takuan Batsu Nichijou Enmachou ）
35.
ものは頭で考える
だが　一生に一度や二度は
臍(へそ)で考えて
決着をつけねばならぬ時がある
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
36.
宴は、果てるものである、つねに。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
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【 木立 】
【 反対（逆） 】
【 すがすがしく歩き出す 】
【 完璧な論理 】
【 寝言 】
【 一緒に見た国 】
【 情 】
【 二人の人間が長い間一緒にいる 】
【 明日を信じない 】
【 的の先へ行く 】
【 脇目もふらない 】
【 古い扉 】
【 成長を阻害 】
【 リスクに立ち向かう 】
【 力を減らす 】
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