名言ナビ
→ トップページ
キーワード
外山滋比古の名言
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
真に個性的であるためには、
個性を小出しにしたりしないことである。
（ 外山滋比古 ）
2.
圧倒されそうな影響をもっているものには
不用意に近づかないことである。
（ 外山滋比古 ）
3.
いまの教師に一番欠けているのは、
多元的な価値を認めるということです。
（ 外山滋比古 ）
4.
（理想的な学校とは）
自分のタイプに合わない子どもでも認める、
懐の深い公平な教師のいる学校だ。
（ 外山滋比古 ）
5.
学級をオーケストラにたとえると、教師は指揮者。
子供たちは一人ひとりパートも音色も違うわけですが、
その個性の響き合いをうまくまとめ、学級の空気ともいう「級風」をつくるのが
教師の大切な役割です。
（ 外山滋比古 ）
6.
子は親の言うようにはならないが、
親のするようにはなる。
（ 外山滋比古 ）
7.
人間誰しも時に冷たい心を持たないものはないが、
冷たい心にはいつも適当な着物を着せるのが
文明人というものだ。
その着物を虚飾だといって脱ぎすててしまえば
ハダカの合理主義になって人を傷つける。
（ 外山滋比古 ）
8.
汗を流して、体で考える。
観念としての知的生活は
反省が必要である。
（ 外山滋比古 ）
9.
たとえ、どんなに悲しくとも、十七音の字面(じづら)に悲しさが顔を出しては、俳句らしさは死んでしまう。
外形的にはどこにも悲しさや、それに類する言葉の姿が見えないでいて、一見いかにも、花鳥風月に遊んでいるようでありながら、しかも、空間から惻々(そくそく)たる哀愁が迫ってくる、というのが俳句の叙情である。
（ 外山滋比古 ）
10.
点描画法でポツンポツンと色の点を相互に適当に離しておくのと同じように、
鮮やかな言葉と言葉とを、
対比的に、しかし、ある程度接近して並べると、
それぞれの語が単独にはもち得ない新しい情緒を発する。
また、それぞれの語のもっていないある光輝を感じることもできる。
（ 外山滋比古 ）
11.
豆腐は積み重ねがきかないが、
小さく切って、汁の中などへ「放っ」てやることができる。
その散り方に美しさを感じるのは、
われわれ（日本人）にそういう感覚がそなわっているからであろう。
（ 外山滋比古 ）
12.
心をしばるもろもろの関係を切り落として、
無心の境に達して悟りが生まれ、
発見が可能になる。
（ 外山滋比古 ）
13.
いまの世の中、批判は自由である。
ことに相手が強大であればあるほど、
批判は楽になるのだから
おもしろい。
それはいいが、困ったことに、
気がついてみたら、
褒める自由が失われている。
褒めたいことがあるのに、
何となく口に出しにくい空気がある。
（ 外山滋比古 ）
14.
心の中に表現したいモティーフが生まれたとき、
（日本の詩歌では）これを集中的に言葉で攻め固めて行くのではなくて、
花鳥風月といった客観の中へ放ってやる。
主観を客観に散らす方法である。
（ 外山滋比古 ）
15.
（文学研究において）一字一句の正確な理解がすべての基礎であるのはだれも否定しない。
ただ、細部をしっかりとらえるには、
全体をどのように見ているかの方法論が、
たとえ、表面には出ていなくても、
無意識のうちには存在しなくてはならないだろう。
（ 外山滋比古 ）
16.
文学研究においても、
細部の考証、吟味ははなはだ精緻であるけれども、
どういう方向から見ているのか、というパースペクティヴは
かなりあいまいなままにされている。
（ 外山滋比古 ）
17.
無季の句は現在時制である。
それで切羽つまった感情をぶっつけるように投げ出すことはできても、
より深い感動を表出することは難しい。
（ 外山滋比古 ）
18.
真のかなしみは、
やはり“退いて眺め”たときの情緒となって
はじめて普遍の相に達しうる。
“退いて眺める”距離は
とりもなおさず“静けさの中で回想される”時間の経過に通じる。
（ 外山滋比古 ）
19.
用いられているのは自然の非情の事物を指示する語であっても、
これが前後の対比的な語と相互に作用し合うと、
独得な抒情効果を出すことができる。
（ 外山滋比古 ）
20.
俳句は文語によることになっている。
どうして文語でなくてはいけないのか、と反問する野暮もない。
口語に比べて文語の方が何となく、すぐれているように感じる向きがすくなくない。
（ 外山滋比古 ）
21.
木の枝を伸び放題にしておくと咲く花も咲かなくなってしまう。
剪定(せんてい)が行われるゆえんである。
切った枝のあとからは若枝がいくつも出てくる。
言葉の枝も切るとそこからいくつもの連想の新芽が出る。
それで表現に立体的多元性ともいうべきものが具わるし、表現の生命も強まるのである。
（ 外山滋比古 ）
22.
俺が俺がという俺などは個性としても上々のものではなさそうである。
自分を抑えに抑えてしかもおのずから光を放たずにはおかぬのが、本ものではあるまいか。
俗な言い方をするなら、もっと浮世離れた方が浮世への影響力も高まるということだ。
（ 外山滋比古 ）
23.
ポアンティイスム（点描画法）の点と点の間に
自己を韜晦(とうかい)させるところにおいてのみ
詩人は自己を詠(うた)い上げることができる。
（ 外山滋比古 ）
24.
短詩型文学は、散文を読むように読んではいけないのである。
そもそも「よむ」こと自体が詩となじまぬ。
朗唱、朗詠すべきであろう。
声にして、音にして、その響きが意識のほの暗い所をゆさぶる。
いわば心で読む。
舌頭(ぜっとう)に千転させて、おのずから生じるものを心で受けとめる。
そういうものでなくてはならない。
（ 外山滋比古 ）
25.
外国語を学ぶことで、
解釈力が養われる。
母国語では、
わからないことがすくない。
疑問をいだくことがすくない。
解釈を必要とすることも、
外国語に比べてはるかにすくない。
外国語を学ぶことで、
解釈力は大きく伸びる。
（ 外山滋比古 ）
26.
こどもは親の人生を代償的に生きるために存在するのではない。
ましてや親のおもちゃになったりしてはならない。
賢い人でも親になると、
この当然すぎることを忘れてしまう。
（ 外山滋比古 ）
27.
日本人は終わりを重視する。
ということは、
はじめをおろそかにする傾向を内在させている、
ということである。
そのために、外国の思想、学術をうまく移入することができなかったところがあると思われる。
（ 外山滋比古 ）
28.
もし人生が百メートル競走なら、
スタートにおける五メートルの遅れは、
決定的なつまずきになろう。
だが、人生をマラソンと考えるならば、
出足の遅速など問題にならない。
マラソンのスタートでトップに立ったからといって、
誰がその人の優勝を予想するだろうか。
（ 外山滋比古 ）
29.
自然科学では
独創ということがすぐ発見というものに結びつくが、
人文科学では、
独創をただちに発見であるとは考えない風潮がつよい。
だから、世間も発見といえば、
自然科学だけのことのように思いこんでいる。
（ 外山滋比古 ）
30.
出家的とは、決して（人生の）勝負を投げるのではない。
最後の最後まで、ゴールめざして完走するのが、
超俗的で真の人生である。
（ 外山滋比古 ）

31.
努力、人事の限界を知れば、人生は気が楽である。
すべてを自分の責任とするのは、いかにも、りっぱなようであるが、その実、うぬぼれであり、不遜である。
人間の力には限界がある。
（ 外山滋比古 ）
32.
よけいなことを知るから、
人間は苦しみ、悩む。
そして自滅することすらある。
知識は力なりと、
ノンキなことを言った哲学者がいるけれども、
知識によりけり。
悪性知識、有毒知識は命とりになる。
（ 外山滋比古 ）
33.
エスカレーターには終りがある。
そんな当り前のことすら、わからない人間が大部分である。
退職になり、エスカレーター終りとなったら、
どうしてよいかわからない。
うっかりしなくても、
エスカレーター症候群にやられる。
体がおかしくなる。
心も少し変になる。
（心因性の）病気になるが、
治してくれる医学はないから、
老化するほかはない。
（ 外山滋比古 ）
34.
本を読むのもつき合いだから、
一度だけでは本当のところはわかりにくい。
おりにふれて旧交をあたためる。
長年親しんではじめてわかる本がある。
学んで時に習う、またたのしからずや。
世の中があわただしくなったが、
本とのつき合いは静かに、深くありたい。
（ 外山滋比古 ）
35.
本が売れた、雑誌が売れる、といって喜び、
売れないといって嘆くだけではしかたがない。
本当に読めているのか
（＝本当の意味でその内容を読者が読めているのか）が
問題にされるべきであろう。
本当には読めていない読者がいくら多くてもしかたがない。
（ 外山滋比古 ）
36.
近年、思考という語が
一種の流行のようになった観がある。
何でも思考と結びつけないと安心できない。
機械的記憶を大切にしてきた反動かとも思われるが、
とにかく、思考とは何か、
その概念が案外はっきりしていない。
（ 外山滋比古 ）
37.
待つ人にとっては
人生は長くなる。
待たせる人には
同じ人生がさほど長くない。
いやいや行く所なら、
一里も千里のように思われるに違いない。
いつも何か心に夢をもっていることが、
苦しいことを軽々と乗り越えるためにも
いちばんの方法であろう。
（ 外山滋比古 ）
38.
攻撃的な相手も、
敬語でつつんだことばを用いると、
ホコ先をそらせるかもしれない、
そういうことを、かすかに、匂わせるのが敬語である。
尊敬しない人には使わない、などというのは、
こどもの理屈である。
（ 外山滋比古 ）
39.
人間は、単一、純粋、純血を高く評価し、
他方の混交、複雑をおとしめてきたけれども、
純一はつねに雑多よりすぐれているわけではないのである。
むしろ、悪しき単純をさけるのが英知である。
（ 外山滋比古 ）
40.
自分を低めることばを使うのは、
自分が床(ゆか)しい、心ある人間であることを
伝えたいためである。
自分のことをへり下って言うのは、
相手に対する敬意がないとは言えないが、
自分をまもるところがある
ということは見落としてはならぬ。
（ 外山滋比古 ）

41.
よく過保護な親と言われるが、
そういう親ほど
自分の願望を実現させるために
こどもを育てているきらいがある。
（ 外山滋比古 ）
42.
もともと言語が人間臭いのはやむを得ないが、
わかりやすい文章が奨励されているうちに、
あまりにも生活的になってしまった。
言葉が経験の枠から出られないのである。
しかも、この生活的言語の弊に
われわれはわりあいに無関心なのではあるまいか。
（ 外山滋比古 ）
43.
具体的表現が尊重される結果、
言葉と具体の関係が密接になりすぎ、
言葉が現実に拘束されすぎるようになったのである。
（ 外山滋比古 ）
44.
親がこどものためにと言うことの、
すくなくとも半分は、
親自身の虚栄心を満たすためである。
こどもは成長の苦しみを存分に味わっているのだから、
益のない大人の夢をおしつけるような
残酷なことはしないのが
親の愛情というものだ。
（ 外山滋比古 ）
45.
めいめいの花にそれぞれの咲く季節があるように、
人間も花をつける時が違っている。
やっかいなのは
花の季節はあらかじめわかっているのに、
人間の開花はいつなのか、
咲いてみないとわからない点である。
（ 外山滋比古 ）
46.
いやな言い方になるが、
あえて、自分をへり下るのは、
自愛の心をふくんでいる。
洗練された語感である。
（ 外山滋比古 ）
47.
近くを愛する自己中心主義と
遠くへ目を向ける好奇心の
二つがほどよく調和したとき、
近い所から遠い所までが
ほぼ一様に視野に入ることになる。
ところが、どうも
一方的自己中心主義による失敗が多い。
（ 外山滋比古 ）
48.
われわれは、
完全記憶というものを人間にあてはめるのは誤りである、
と考える必要があるように思われる。
部分的記憶、歪みを内蔵した記憶、選択的記憶が、
正常な記憶であるということになる。
（ 外山滋比古 ）
49.
人気社会は、実力をさしおいて黙々と働くことをバカにする。
虚名におどることを夢みる。
（ 外山滋比古 ）
50.
みんな、陽の当たるところへ出たいと願っているのが、
それは本当の楽園ではなくて、
かげろうのようなものである。
もちろん、お祭りも悪くない。
しかし、毎日がお祭りというのはよろしくあるまい。
（ 外山滋比古 ）

51.
いまの社会はあまりにも外見的、表面的で、
実力ということが軽んじられて、
知名度が大手をふってまかり通る。
（ 外山滋比古 ）
52.
定年という他発的条件を折り返し点とし、
その後を“余生”と考える人が少なくない。
しかし、われわれの（人生の）マラソンには、
余生などというものが、あってはいけない。
（ 外山滋比古 ）
53.
人間の幅をつけるには、
ひと色の味噌に固執していてはいけない。
いろいろな味噌と付き合う雅量が必要であろう。
勝手に変な理屈をつけて
いままでの食わずぎらいを宗旨変えして、
こだわらずいろいろ口にするようになった。
（ 外山滋比古 ）
54.
デパートへ行くと、
全国の味噌が色とりどり並んでいる。
この狭い日本によくもこれだけあるものだと感心する。
それが別にケンカもしないで共存しているところは
まことにめでたい。
世界平和のお手本になる。
（ 外山滋比古 ）
55.
大声で叫ぶようにしてしゃべる人は、
たいてい、考えないで、
ひとのことばを借りているのである。
偽りもののセリフだから
立て板に水のようにしゃべりまくることができるのである。
（ 外山滋比古 ）
以上
【 外山滋比古の名言 】
全部で、55件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
絶え間ない繰り返しが、
人生そのものと同じく
芸術においても成功する条件である。
（ サミュエル・スマイルズ ）
2.
自分にとって自分の心の奥で真実だと思えることは、万人にとっても真実だと信じること、それが普遍的精神というものだ。
（ エマーソン ）
3.
本当に重要な人間で、
多くの苦難を受けずに生きた人は
かつてなかった。
（ カール・ヒルティ ）
4.
職場があるから働ける
（ 相田みつを ）
5.
一勝より一生
（ 藤澤和雄 ）
6.
夢を実現するための鍵は、
成功そのものではなく
重要性に集中することである。
そうすれば、
どんなに小さなステップや勝利でも、
より大きな意味を持つようになってくるであろう。
（ オプラ・ウィンフリー ）
7.
相手を愛しすぎてしまったゆえにストーカーになるわけではなく、（愛の）孤独というものに耐えられず、自分がひとりになれないから追ってしまうのだ。
（ 齋藤孝 ）
8.
好んで他人の好悪長短をいうべからず
（ 源信 ）
9.
協調性がないと他人から言われ、
自分も思って悩んでいる人は、
自分の工夫や、アイデアを臆せず説くべきである。
ただし、他人の批判、非難は控える。
すると他人には独創的人間に映り、
評価が変わる。
（ 志茂田景樹 ）
10.
あなたが望むあらゆる物は、意志の力によって引き寄せられる。
（ ピタゴラス ）
11.
経営者が社員の給料を増やすことは大事である。
しかし、社員が魂を打ち込んで仕事ができる環境を整えることのほうが、さらに大事である。
（ 松下幸之助 ）
12.
自分に与えることができる一番の贈り物は、自分へのほんの少しの思いやりです。
（ アンソニー・J・ダンジェロ ）
13.
寸分の隙間うかがふ隙間風
（ 杉田久女 ）
14.
「何のために」人間は生きるかという問いは、
「何のために」人間は死ぬかという問いとおなじように、
〈空想〉的にしか論ぜられません。
だからこの問いを拒否することが
〈生きる〉ということの現実性だというだけです。
（ 吉本隆明 ）
15.
道にこだわりすぎるものは、
かえって道を見失う。
（ 安部公房 ）
16.
休養は万物の旻天（びんてん）から要求して然るべき権利である。
（ 夏目漱石 ）
17.
恋でも仕事選びでも、まずはほれることが先なんだよ。
本気でほれ抜いたら、これは強い。
本当にものすごい力が出るんだよ。
（ 山本一力 ）
18.
（ゴルフの）飛距離は持って生まれたもの。
逆らっては自分のスタイルは確立しない。
（ 宮本留吉 ）
19.
「そのうちに」といって実現できた人はあまりいないし、
実現できてももう楽しくない。
（ 大前研一 ）
20.
ドリアンは食べてみなければわからない。
（ クロネシアのことわざ・格言 ）
21.
弁護士とは、
悪い奴を悪い奴と知りながら弁護して、
その悪い奴から悪い金をもらう、
悪い人間。
（ 堀秀彦 ）
22.
内面の感覚、あるいはそう呼びたければ《神秘的な感覚》といったものが、見えないものの姿を私に見せてくれる。
私の神秘の世界は好ましいものである。
そこには私が一度も《見た》ことのない木や雲や星や渦巻く川がある。
私は、目の見える道（続きはクリック）
（ ヘレン・ケラー ）
23.
程よい怠けは生活に風味を添える。
（ 梶井基次郎 ）
24.
真の悲劇家は真の喜劇家なり。
（ ソクラテス ）
25.
批評家の生活は苦しい。
月末の支払いは困難である。
しかし、いつでも、書斎へ入ることはできるし、
棚の上の一冊の本をとり、
それをひらくことはできる。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
26.
これからは、仕事を自分で生み出す社員しか残れない。
言われやる仕事は、正社員じゃなくてもできてしまうからです。
必要なのは、現状を維持する人ではなく、新たに何かを生み出せる人なんです。
（ 齋藤孝 ）
27.
太古以来、それは同じ懇願であり、同じ恐怖、同じ要求なのだ。
つまり、私をひとりぼっちにしないで！
ということだ。
苦労して新しいこと（＝作品テーマ）を探し回る必要はないのだ。
あらゆる文学、あらゆる音楽はこの叫びに由来する。
（ フランソワーズ・サガン ）
28.
漬物には
重石がだいじである
私という漬物に
これは　天からいただいた重石
どうぞよい味に漬かってくれ
（ 榎本栄一 ）
29.
聞くことは愛の行為です。
（ M・スコット・ペック ）
30.
お金じゃ愛は買えない
（ ビートルズ ）
31.
梅雨の自室が老人の死ぬ部屋みたいだ
（ 福田若之 ）
32.
毎日毎日の二十四時間を
正しく、最も効果的に用いることは、
最も差し迫った、
最も胸躍らせる現実である。
すべてはこれあってこそ可能である。
君の幸福だって、
これあってこそ可能である。
（ アーノルド・ベネット ）
33.
社会から生きることを学ぶのであれば、孤独からは死ぬことを学ぶ。
（ バイロン ）
34.
平和は剣によってのみ守られる。
（ アドルフ・ヒトラー ）
35.
根拠のある自信など、この世にはない。
結局は最後に成功すればいいのだ。
そのためには、まず自分が信じること。
（ 漫画『マッシュル−MASHALE−』 ）
36.
誰が一番優れているのか？
誰が一番私たちの要求に応えてくれるのか？
あらかじめ分からない時、競争によりそれを見つけ出すことができるのだ。
（ フリードリヒ・ハイエク ）
【 北原照久 】
【 ジェフリー・チョーサー 】
【 シリル・コノリー 】
【 アーノルド・バイザー 】
【 岸田劉生 】
【 デューク・エリントン 】
【 ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー 】
【 丸山健二 】
【 吉田茂 】
【 漫画『インベスターＺ』 】
【 コデルロス・ド・ラクロ 】
【 橋爪功 】
【 熊沢蕃山 】
【 松平治郷（松平不昧） 】
【 若い時を語る 】
【 信じるもののために戦う 】
【 奔走 】
【 良い数学者 】
【 賢い方法 】
【 自分自身を厳しく評価 】
【 親切に看病 】
【 心が厳しくない 】
【 難民になる 】
【 愛する人同士（非恋愛）が近くなる 】
【 機微 】
【 膨らんだ財布 】
【 知識を重視 】
【 知性を打ち砕く 】
→ トップページ
LINK　　LINK　　LINK