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違い・相違に関する名言
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1.
引き出しの違いが勝負ポイントになる。
（ 高橋良輔 ）
2.
追い越したって、
みんなゴールは、違うんだから。
（ 広告コピー ）
3.
（人間はそれぞれ）違うから鏡になる
（ 立川志の輔 ）
4.
差異化とは、
説明せずとも「見て分かる」こと。
だから圧倒的な違いを。
（ 鳥越淳司 ）
5.
経営と管理の違いは、
前者は正しいことを行うことで、
後者は正しく行うことである。
（ ウォーレン・ベニス ）
6.
あなたの個性こそが、
あなたを特別にする源泉だ。
人との違いを受け入れて、
それを楽しもう。
（ テレサ・チャン ）
7.
リーダーとマネージャーの違いは、
現状を打破した人間と現状に屈服した人間の違いだ。
（ ウォレン・ベニス ）
8.
日本の子どもは
予測可能な世界で育つので、
ちょっと予期せぬことが起きると、
すぐパニックになる。
途上国などでは
予測できないことが当たり前。
世界に対する認識が全然違ってきます。
（ 石川善樹 ）
9.
小異を捨てて大同につく。
（ 日本のことわざ・格言 ）
10.
ともだちって
かぜがうつっても　へいきだって
いってくれるひと。
ともだちって
いっしょに　かえりたくなるひと。
すきなものがちがっても
ともだちはともだち。
だれだって
ひとりぼっちでは　いきてゆけない。
ともだちってすばらしい。
（ 谷川俊太郎 ）
11.
リーダーの条件は、決断力ですね。
（中略）人間の判断力にそれほど違いはない。
冷静に考えれば、
ほとんど同じような結論に落ち着くものです。
ところが切羽詰まると、
それができなくなっちゃう。
（ 村山雅美 ）
12.
嫉妬は自分よりも高い地位にある者、
自分よりも幸福な状態にある者に対して起る。
だがその差異が絶対的でなく、
自分も彼のようになり得ると考えられることが必要である。
全く異質的でなく、
共通なものがなければならぬ。
（ 三木清 ）
13.
どっちへ行きたいか分からないのなら、
どっちの道へ行ったって大した違いはないさ。
（ ルイス・キャロル ）
14.
二つのものの差異が大きければ大きいほど、
潜在的可能性は大きくなる。
大きなエネルギーは、
正反対のものの間にある違いの差に呼応した
大きな緊張からのみ、生まれるのだ。
（ カール・ユング ）
15.
明日はまた違う新しい日だ。
眠るんだ。
そして目を覚ましたら、
新しい日だ。
何もかもうまくいく。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
16.
「変わっている人」は、ほめ言葉です。
他の人と違うからこそ、
存在価値があるのです。
（ 七瀬音弥 ）
17.
男と女という
こうも違った、また複雑な人間の間で、
互いに良く理解しあい、
ふさわしく愛するために、
一生を費やして長すぎるということはない。
（ オーギュスト・コント ）
18.
自分の意見と違う意見に腹を立てず、
そういう意見が出た理由を理解しようとする術(じゅつ)を学ぶことが大事である。
（ バートランド・ラッセル ）
19.
芸術は自然科学と異なり、
連続的な発展をたどるよりも、
断絶によって創造的に飛躍する。
（ 岡本太郎 ）
20.
我々の判断は腕時計と似ている。
一つとして同じ時を指さないのに、
めいめい自分の時計をあてにしている。
（ アレキサンダー・ポープ ）
21.
「小説」というものは、
それがつくられるために
いろいろと複雑な個人的（また社会的）な条件があり、
また単に技術だけで製作されるものではないから、
その「小説作法」なるものは
「ラジオの組立て方」とか「ダンス教習法」などとは根本的に異なる。
かんたんに伝授出来るわけのものでない。
（ 梅崎春生 ）
22.
問題点と解決策との唯一の違いは、
人々が解決策を理解していることにある。
（ チャールズ・ケタリング ）
23.
「来世」とか「魂」といった
共通概念は出てくるものの、
宗教とスピリチュアルには
水と油ほどの違いがある。
それどころか、
「あくまで私」にこだわるスピリチュアルは、
宗教的な装いは取っているものの、
実は宗教からはもっとも遠いものとさえ言える。
（ 香山リカ ）
24.
聞くと見るとは大違い。
（ 日本のことわざ・格言 ）
25.
見ると聞くとは大違い。
（ 日本のことわざ・格言 ）
26.
高言する青年、
話し好きの老年、
彼らの弁解は異なるが、
彼らの要望は同じである。
善きにつけ、悪しきにつけ、
名声を好む。
（ アレキサンダー・ポープ ）
27.
ほら、やっぱり君は観察してはいないんだ。
だが見ることは見ている。
その違いが、
まさに僕の言いたいことなんだ。
（ コナン・ドイル ）
28.
相(あい)共に賢愚──聖徳太子の十七条憲法第十条の中の言葉である。
人と自分の意見が違うことはざらにあることだ。
違うからといって、相手を怒ってはいけない。
自分が賢で彼が愚なのではない。
どちらも凡人で賢にして愚なのだ。
箸の両端のように対立しているのでなく、端のない鐶(みみわ)のようにいずれは一つになるのだ。
そう思ったら、信仰や思想がいくら違っても仲よくできないわけはない。
（ 山本健吉 ）
29.
変化は、必ずしもイノベーションを必要としていない。
変化は、違うものにつくり替えたり、ある状態から、別の状態に移行すること。
イノベーションは、それまで存在しなかったまったく新しいものになること。
（ ポール・スローン ）
30.
知っていることと理解していることの間には、
大きな違いがある。
あることについて色々と知っていながら、
本当には理解していないことがあるのだ。
（ チャールズ・ケタリング ）

31.
本は心の中で変えられる。
どの本も水中花みたいなものでね、頭の中で水にひたって開いていく。
映画との違いを言えば、本は非現実ということかな。
頭の中で開いて、やっと実現する。
それで自分のものになる。
だから人によりけり。
（ レイ・ブラッドベリ ）
32.
どこか普通とは違う人間離れした存在になり、
人間らしさに奇妙なぐらい距離をとって没交渉でいなければ、
人間らしさを演じ、もてあそび、効果抜群に表現することはできないし、
そもそもそんな気になりもしない。
（ トーマス・マン ）
33.
諸国の熱情が
口に祖国の名を藉(か)りるとしても、
われわれは意見の相違を超越した高い地歩に立っている。
祖国よりもさらに偉大なる何かがあるとすれば、
それはまさしく人間的良心である。
（ ロマン・ロラン ）
34.
差別は自己価値の底上げを本質としています。
（中略）本当の意味での自信がなく、
能力や価値ある行為とは無関係な属性にこだわり、
自分とは異なる生まれ、貧しさ、信仰、障害などを貶(おとし)めようとするのです。
（ 山竹伸二 ）
35.
デモクラシイとは、
他人が自分と異なる利害や信条をもつ
という事実を受けいれたうえで
合理的な説得と妥協によって
殺意のからみあいを均衡させること、
他人を《敵》として殺すかわりに
数の原理にしたがって行動すること、
このルールから出発するものだといえます。
（ 倉橋由美子 ）
36.
人が人と一緒にいるときというのは
リズムが違っていて、
どっちかがどっちかに
合わせなきゃいけなかったりするわけです。
どっちが合わせるかによって、
力関係が変わっていく。
（ 宮地尚子 ）
37.
若い時期、
傷つきやすくても
その分しなやかで回復力のある時期に、
これまでの常識が通用しない世界に飛び込むのは
悪いことではないだろう。
異文化に住むことは、
必然的に予想外の出来事を
数珠つなぎに呼びこんでくる。
それらはすべて貴重な経験になる。
（ 宮地尚子 ）
38.
（子どもを）見守ることと見張ることの違いは、
どこにあるのだろう。
どちらも子どもの安全を願っての行為である。
けれども、
一つには大人が子どもを信頼しているかいないか、
もう一つには大人が社会を信用しているかいないか
という違いがそこにはありそうだ。
（ 宮地尚子 ）
39.
結局、
大人になっても、
医師（＝精神科医）になっても、
自分が変えられることなどごくわずかでしかないことを、
思い知らされつづける。
子どものときとちがうのは、
無力感に罪悪感が上乗せされるということだろうか。
（ 宮地尚子 ）
40.
口に出して言うか言わないかの違いで、
たいがいの作家が、
自分は天才だと思ってますよ。
（ 都筑道夫 ）

41.
哲学からの浸透を受けない限り、
科学が失う危険のあるものは、
事物そのものと言うよりは、
事物の差異である。
この差異は事物を存在させ、
事物をあれではなくこれに、
他の何でもなくこれにさせる。
（ ジル・ドゥルーズ ）
42.
就職活動をしている大学生は、
皆同じ格好をしています。
「就職」という成功を得るためには、
他の人と違ってはいけないのです。
（ 岸見一郎 ）
43.
われわれの経験は
時間と空間との相違によって
著しく強さを異にするものである。
ある事件を一か月の間に経験するのと、
一か年に引きのばして経験するのとでは、
その印象の深さがまるで違う。
（ 和辻哲郎 ）
44.
弥生の末(すえ)から、
些(ちょっ)とずつの遅速はあっても、
花は一時(いっとき)に咲くので、
その一(ひと)ならびの堀の内に、
桃、紅梅、椿も桜も、
あるいは満開に、あるいは初々(ういうい)しい花に、
色香を装っている。
（ 泉鏡花 ）
45.
目に余るような人たちは
よく「自己中」と言われるが、
その態度は個人主義とは違う。
なぜならその自分とは、
社会や公的な世界と対峙した
自立した存在ではない。
自己責任の感覚の欠けた自己は、
容易に全体主義に揺さぶられる
危ない存在でもある。
（ 色川大吉 ）
46.
選びぬかれた言葉があやなす、
まったく非日常的な虚構の世界、
（すなわち）小説に没入するのと違って、
映画は観客を、
見る以前とすこしも変わらない無傷の状態で（保ったまま）、
すでにそこでは対話がはじまってしまうのだ。
観客の優位さは、どうやら、
ここから生まれてくるようだ。
（ 吉田喜重 ）
47.
民主制と寡頭制(かとうせい)が互いに異なる真の根拠は、
貧困と富である。
すなわち、少数者であろうとも多数者であろうとも、
ともかく富を持つゆえに支配を行える場合は
必ず寡頭制であり、
貧困者が支配を行える場合は必ず民主制である。
（ アリストテレス ）
48.
時間の浪費は、
廃物利用ができないという点で、
材料の浪費とは違う。
（ ヘンリー・フォード ）
49.
僕らが他人（＝他社）と違うところは、
考え方、判断力、長年の経験だよ。
作品に心があるんだ。
よその連中は大衆をほんとうに理解してない。
（ ウォルト・ディズニー ）
50.
子どもっぽい人を見ると、嬉しくなります。
インファンティリズム、つまり幼児性が大事だと僕も思っているからです。
大人と子どもの違いははっきりしています。
子ども心をなくしたのが大人です。
（ 横尾忠則 ）

51.
中庸っていうと、
真ん中を静かに歩くみたいな、
そういう動きのないものになっているけど、
いくら安定を求めたって
人は誰だって揺れてるんだよ。
言ってることと起こってること（＝行動）は違ってるんだ。
（ 細野晴臣 ）
52.
我々常民の先祖は
随分よく苦しみ、また痛切なるいろいろの実験をしたが
自身ではそれを書残しておいてくれなかった。
今ある彼らの生活の記録は、
大抵は外から観ていた人の推察に基いている。
それが果(はた)して地方地方の真状と一致するや否(いな)や。
それによって議論の価値に大いなる相違があるわけである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
53.
およそ愛と呼ばれるものすべて。
──所有欲と愛、
この二つの語をそれぞれ聞いて受ける感じは、
いかに異なっていることか。
──だが、じつは同じ衝動が
そのように二通りの呼ばれ方をしているだけかもしれない。
（ ニーチェ ）
54.
人は一人一人違うけど、
「似ているところ」もたくさんある。
「好きな人にほめられたらうれしい」とか。
人がしあわせになるためには、
みんなの「似ているところ」を
探すことが大事なんだろうか。
（ ヨシタケシンスケ ）
55.
人はみんな違うのに、
ついつい「ふつう」が
気になっちゃう。
自分と同じような人を
見つけて安心したいから？
ひとりぼっちに
なりたくないから？
「ふつう」って、なんだろう。
（ ヨシタケシンスケ ）
56.
人が他国に愛着を抱く最大の理由は、
その国の偉大な歴史でも経済力でもない。
その国の人々の魅力に尽きる。
そして、人の魅力とは、結局、
自分たちとさして変わらないということなのだ。
（ 米原万里 ）
57.
他の人間とは違ったことをいうこと自体が
何か一つの目標になっていると、
却(かえ)って他のものと同調し易くて、
口が煩(うるさ)いのが集れば
合唱することになる場合が多い。
（ 吉田健一 ）
58.
外国生まれの日本人の友達がいます。
彼女は10代で日本に戻って来た時、
虐められたそうです。
「違う」と。
でも彼女は
「世界はここだけじゃない」
ということを知っていたから、
虐めを乗り越えられたそうです。
（ 光浦靖子 ）
59.
人間は、それぞれ違うのだから、
それぞれ変(かわ)った生き方をしたっていい。
（ 水木しげる ）
60.
人生は自分の意思でどうにかなることは少ないと、
つくづく思います。
生も、老いも。
そもそも人は、
生まれたときからひとりひとり違う限界を抱えている。
性別も親も容姿も、
それに生まれてくる時代も
選ぶことができません。
（ 山田太一 ）

61.
ファッションという現象には、
ひとびとがたがいに相手の〈鏡〉となって、
みずからのセルフ・イメージを微調整しあう
という面があります。
「微妙な差異」にひとがこだわるゆえんです。
（ 鷲田清一 ）
62.
世代論を論じる人は、
自身の世代をなんの根拠もなく基準として設定し、
自分より下の世代と上の世代がいかに自分と違うかを列挙して、
自分の世代が「まとも」で「正しい」ことを証明したつもりになっているだけ。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
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