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神谷美恵子の名言
Kamiya Mieko

神谷美恵子［かみや・みえこ］
（精神科医、文筆家、翻訳家、1914〜1979）
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《 心理 》
1.
死に直面した人の心を一番苦しめるものの一つは
「果たして自分の人生に意味があったか」ということである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
2.
人間が最も生きがいを感じるのは、
自分がしたいと思うことと義務とが一致したときだと思われる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
3.
愛というものは、
相手の本質を直観しその可能性を予感し、
「汝（＝あなた自身）の本質になれ」
というメッセージを（相手に）与えるものだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
4.
結局真の愛とは、
二人の孤独、自由、独立した人間の間でしか、
相手を損なわない形ではありえないのだろう。
そうでないと、
単に相手をうぬぼれさせるか、しばるか、ゆがめるか、
になってしまう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
5.
わざわざ研究などしなくても、
はじめからいえることは、
人間がいきいきと生きて行くために、
生きがいほど必要なものはない、
という事実である。
それゆえに
人間から生きがいをうばうほど残酷なことはなく、
人間に生きがいをあたえるほど大きな愛はない。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
6.
医療者が知らず知らずに持ちやすい思いあがりの心は、
「患者の心は何もかもよくわかっている」
と思い込んでしまうことだろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
7.
他人が自分をけなしても、
それで自分の価値が下がるわけでもなく、
褒めても自分の価値があがるわけでもない。
そもそも自分の価値のあるなしすらわからないのが人間ではなかろうか。
ただ自分は自分でしかないのだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
8.
恋愛には
自分についても相手にについても、
二人の結びつきについても
多くの幻想がふくまれている。
この幻想を多少ともぶちこわすのが
結婚なのであろう。
理想と現実の差である。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
9.
（生きがいを感じている人とは）
自己の生存目標をはっきりと自覚し、
自分の生きている必要を確信し、
その目標にむかって全力をそそいで歩いているひと──
いいかえれば使命感に生きるひとではないであろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
10.
自分の生きがいを考える上での四つの問い──
一．自分の生存は何かのため、またはだれかのために必要であるか。
二．自分固有の生きて行く目標は何か。
あるとすれば、それに忠実に生きているか。
三．以上あるいはその他から判断して自分は生きている資格があるか。
四．一般に人生というものは生きるのに値するものであるか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
11.
生きがいを感じる心を分析してみると、
そこにいろんな要素が含まれていることがわかる。
それを集めて煮つめたら、
使命感ということになるだろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
12.
私たちにできることは、
何か呼び声が聞こえたときに、
それにすぐ応じることができるように、
耳をすましながら、用意することである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
13.
（医療者の患者に対する）思いやりは、
まず虚心坦懐、つまり先入感を持たずに患者の心を知ろうとする姿勢から生まれる必要がある。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
14.
生きがいをうばわれたというような状況は、
多くの場合、
そう簡単に無意識のなかに封じこめられてしまいうるものではなく、
単に意識の周辺におしやられ、
そこで存在しつづけるのではなかろうか。
それが意識の中心を占めるものの背景となって、
これに影響をおよぼすものと思われる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
15.
待つというのは
未来へむかっている姿勢である。
向きさえ、あるべき方向にむかっていればよい。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
16.
（そのことに生きがい感を持つに至った）理くつは
大ていあとからつくようで、
先に理くつが立っても
感情は必ずしもそれについて行かない。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
17.
生きているイミというのは要するに
一人の人間の精神が感じとるものの中にのみあるのではないか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
18.
だれかとの出会いや何かの書物を通して、
自分にピッタリのなぐさめの言葉を見出せたひとはさいわいである。
人生にまぬがれない多くの難所を通るたびに
それらの言葉は
ひそかな調べを奏でて、
一生の間彼を支えるだろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
19.
もし心のなかに
すべてを圧倒するような、
強い、いきいきとしたよろこびが
「腹の底から」、すなわち存在の根底から
湧きあがったとしたら、
これこそ生きがい感の最もそぼくな形のものと考えてよかろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
20.
生きがいということばには、
いかにも日本語らしいあいまいさと、
それゆえの余韻とふくらみがある。
フランス語でいう存在理由とあまりちがわないかも知れないが、
むしろ生存理由といったほうがよさそうに思える。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
21.
ひとたび生きがいをうしなうほどの悲しみを経たひとの心には、
消えがたい刻印がきざみつけられている。
それはふだんは意識にのぼららないかもしれないが、
他人の悲しみや苦しみにも
すぐ共鳴して鳴り出す
弦のような作用を持つのではなかろうか。
もしそこにあたたかさがあれば、
ここから他人への思いやりがうまれうるのではなかろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
22.
（自己の）変革体験は
ただ歓喜と（自己）肯定意識への陶酔を意味しているのではなく、
多かれ少なかれ使命感を伴っている。
つまり生かされていることへの責任感である。
小さな自己、みにくい自己にすぎなくとも、
その自己の生が何か大きなものに、
天に、神に、宇宙に、人生に
必要とされているのだ、
それに対して忠実に生きぬく責任があるのだ
という責任感である。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
23.
使命感の持主の特徴──
自己の使命を善としてやまない、
いわゆる「過価観念」になりやすいため、
精神的な視野が狭くなり、
他のことや、他のもののみかたなど、
いっさい考えられなくなるおそれがある。
また、客観性を失いやすくなる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
24.
自分の存在意義を確信し、使命感にあふれるということは、
思いあがりとひとりよがりの危険を伴う。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
25.
人間は一つの目標が到達されてしまうと、
無目的の空虚さを恐れるかのように、
大急ぎで次の目標を立てる。
結局、ひとは無限のかなたにある目標を追っているのだといえよう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
26.
現実の世界は苦悩にみちみちていても、
それはもっと大きな世界の一部にすぎず、
そこに身をおいて眺めれば、
現世でたどる人生のもろもろのいきさつは、
影のようにみえてくる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
27.
考えてみれば、
夜分、身を横たえてやすむとき、
私たちは宇宙の一隅の地球の片すみで、
まったく無防備なまま、
自然の手に身をゆだねて眠るわけである。
何というのんきなことであろう。
住居の中にいても、
まわりに同類がいても、
ほんとうに外敵や内敵から自分の生命を守り切れるものではないはずである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
28.
現実の問題は解決しなくとも、
それにたちむかう新しい力が湧きあがってくる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
29.
重要なのは、
今自分のうちにあり、自分をとりまく
この大きな力のなかで生きていることなのだ。
その力が宇宙万物を支えているのだ──。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
30.
ああ私の心は
この長い年月に感じとったもので一杯で
苦しいばかりだ。
それを学問と芸術の形ですっかり注ぎ出してしまうまでは、
死ぬわけにもいかない。
ほんとの仕事はすべてこれからだという
ふるい立つ気持ちで
じっとしていられない。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）

31.
人生には、
ただ慣習に従っておけばよい面と、
どうしてもゆずってはならないという本質的な面とがある。
つまり人間には
「慣習的な自分」と「本質的な自分」の二つがある。
本質的な自分が強く、
その割合が多い人は
慣習にとらわれず、
他人の目を気にせずに、
常に自分に問いかけ、
生き生きしている。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
32.
人間はいろいろな目標を立てるが、
ほんとうをいうと、
その目標が到達されるかどうかは
真の問題ではないのではないか。
ただそういう生の構造のなかで歩いていること、
そのことが必要なのではないだろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
33.
結局人間は、
自分をどんなに愛してくれる人間がいようとも、
その人間よりは、
自分の神とまず相談の上でしか、
自分の進退はきめられないのだ。
決めるべきではないのだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
34.
精神化された宗教、
内面的な宗教は
必ずしも既成宗教の形態と必然的な関係はなく、
むしろ宗教という形をとる以前の心のありかたを意味するのではないかと思われる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
35.
たった一人の患者の心でも、
ほんとうに知るのはなんとむつかしいことか、
このことは自分が患者になってはじめて分かる。
ピント外れの言葉では、
患者を当惑させ、時には傷つけるだろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
36.
現実から一歩遠のいたところに身をおく能力によって、
人間は、たとえ宇宙におしつぶされそうになったときでも
自分をおしつぶすものが何であるかを知ることができる。
動物のように現実に埋没して生きるのでなく、
苦しむときには、
その苦しむ自分を眺めてみることもできる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
37.
与える人と与えられる人と。
この両者を正しくかみあわせることほど
むつかしいことはない。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
38.
あまりにも能率よくすらすら生きてしまうよりも、
生命をひとこまずつ、
手づくりでつくりあげて行くような
骨折りを重ねて生きて行くときのほうが、
こころのゆたかさというものも現われやすい。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
39.
与える側の問題は
何よりも自分の善意とその有効性に
陶酔しないように気をつけることであろう。
与えられる側の事情や心理をよく研究し、
だれにどんな与えかたをすべきかを
工夫しなくてはならない。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
40.
文明の進歩は、
いいものをたくさんもたらしてくれはしたが、
うっかりすると、
だれにも与えられているはずの、大切な生命の働きを弱め、
そこからくるよろこびを奪い去るおそれがある。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）

41.
他人が自分をどう見るかは大した問題ではない。
その他人もまた死んで行くのだから。
それより自分こそ、
自分の一生が決して完全無欠なものではないことを知っている。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
42.
永遠の時間は
自分の生まれる前にもあったように、
自分が死んだあとにもあるのだろう。
人類が死にたえても、
地球がなくなっても、
この「宇宙的時間」はつづくのだろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
43.
結局、宗教的な世界というものは
表現困難なもので、
一定の教義や社会的慣用の形では
到底あらわせぬもの、固定されえぬ生きたものである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
44.
肉体的な苦痛にせよ、
精神的な苦悩にせよ、
苦しみは快楽にくらべて長く感じられるという。
烈しい苦しみにさいなまれているひとには、
時間は長い拷問のようにみえ、
一刻も早く苦しみが終わってくれることを願う。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
45.
人は生きがいを「何かすること」に求めて探しまわる。
しかし何かをする以前に、まず人間としての生を感謝とよろこびのうちに謙虚にうけとめる「存在のしかた」、つまり「ありかた」がたいせつに思える。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
46.
「生きがい感」をつかまえようとして、
またはそれをたしかめようとして、
あまりやっきとなると、
かえって生きがいは
指の間をすべりぬけて行ってしまうものではないだろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
47.
人間は他人との密接な相互関係の中で生きている。
他人が自分に対して示す
ことば、まなざし、身ぶり一つで、
人間のもつ世界は、
あるいは光り輝き、
あるいは闇にとざされる。
したがって、ある人のもつ対人関係の質は、
彼の世界の相貌や遠近を左右する。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
以上
【 神谷美恵子の名言 】
全部で、47件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
たえず危険を見積もって、小手先の調整ばかりしていては駄目だ。
（ シドニー・スミス ）
（ Sydne Smith ）
2.
人間は本来、瞬間瞬間に爆発しつづけるべきだ。
その瞬間にベストを尽くすこと。
現在に、強烈にひらくべきだ。
未練がましくある必要はないのだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
3.
（人前で話すとき）極度に緊張すると、思いがけない言い間違いをするものだ。
そんなとき、キーワードを大きく書いた紙を手に持っていれば、「苦しいときの紙頼み」で、紙が神になってあなたを救ってくれる。
（ 福田健 ）
（ Fukuda Takeshi ）
4.
はっきりと自分を捉(とら)えているときは、何処(どこ)に在(あ)っても寂しさを感じない。
しかし落ちついて、自分をふり返ってみないときは、たとえ賑やかな都大路(みやこおおじ)のまん中に在っても、かぎりなき哀愁にとざされずには居られぬであろう。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
5.
具体的表現が尊重される結果、
言葉と具体の関係が密接になりすぎ、
言葉が現実に拘束されすぎるようになったのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Sigehiko ）
6.
生くることにも心せき、感ずることも急がるる。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
7.
常に楽天的であること。
つまり天命を楽しむこと、これこそが我々を幸福に導く信仰である。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
8.
情念は
過度でなければ美しくありえない。
人は愛しすぎないときには
十分に愛していないのだ。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
9.
言いたいことを言う者は、
聞きたくないことも聞かねばならない。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
10.
人は恋愛を語ることによって恋愛するようになる。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
11.
この世で我々が得られるものは、我々が狩猟をし、我々が闘い取り、我々が喜んでその他のものを犠牲にするものだけだ。
お前の欲するものを狙うが良い。
たとえお前が外しても、お前が狙っていなかったもの、お前の欲していないものを得るよりは良い。
（ ジョージ・マシュー・アダムス ）
12.
湯に放つ刹那(せつな)春菜(はるな)のうれしそう
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
13.
愛と憎しみは双生児である。
愛すればこそ憎むし、
憎むほどの思いがあってはじめて愛するのだ。
（ 野上弥生子 ）
（ Nogami Yaeko ）
14.
言葉というものは、釣り針の様に相手の心に刺さる必要がある。
（ 松岡正剛 ）
（ Matsuoka Seigou ）
15.
熟柿の耐へきれず落ち弾けをり
（ 岡野安雅 ）
（ Okano Yasumasa ）
16.
ゴルフで、ピンまで１メートルもない位置でパターを構えたとき、ふっと「入らへんかもしらん」という思いが頭をよぎることがある。
そういうときのパットは絶対に入らないものだ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
17.
偉い人なんて、この世にいない。
普通の人と、偉そうにしてる糞野郎のどっちかしかいない。
（ 漫画『デッドデッドデーモンズデデデデデストラクション』 ）
18.
会話の中で突っ込みを入れるときに、一番いけないのは、なじみのないヤツに突っ込むこと。
まだなじんでないヤツに突っ込まれるのって、腹が立つからね。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
19.
やりたいことを始めるのに遅すぎることはない。
「始めるのには遅すぎた」とあきらめてしまったら、今からでも十分に得られるであろう楽しみを、すべて放棄することになるからだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
20.
憂いを同じうする者は相親し。
（ 『戦国策』 ）
（ Sengokusaku ）
21.
人は、いつかはかならず死ぬということを思い知らなければ、生きているということを実感することもできない。
（ ヨースタイン・ゴルデル ）
（ Jostein Gaarder ）
22.
私が女より男を好きなのは、彼らが男であるからではない。
彼らが女でないからである。
（ ）
23.
パンを得なくて何の思索があろう
仕事につかなくて何の文学があろう
僕はむしろ頭脳で考えるよりも
胃袋で直観したのである
（ 鶴彬 ）
（ Tsuru Akira ）
24.
自分の運命を甘受せよ。
あらゆる面で一位に立つことはできない。
（ イソップ ）
（ Aesop ）
25.
春愁を宥(なだ)めるように墨を磨(す)る
（ 大竹照子 ）
（ Ootake Teruko ）
26.
「無名有力」の時代を経ないで有名になるということは、最も危険なことである。
（ 牛尾治朗 ）
（ Ushio Jirou ）
27.
資本家は
労働日をできるだけ延長し、
できれば一労働日を二労働日にしようとし、
その際
買い手としての権利を主張する。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
28.
「運」「不運」は、
他人と分かち合うことによって
「偶然の専制」を和らげるべきではなかろうか。
そうしてそのことが
人々の間の共感を増すことになれば、
それはただ与える側の人のマイナス分が、
受ける人のプラス分に等しくなる
というゼ（→続きはクリック）
（ 竹内啓 ）
（ Takeuchi Kei ）
29.
人は誰でも例外なく成功の途上にあります。
それを止めることは誰にもできません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
30.
少々無理はあっても、これからのダイキンを担う人材を抜擢して買収先の国外企業に送り込むという判断は間違っていませんでした。
（彼らは直接異文化に触れ、グローバル人材として成長し、）さらに彼らが抜けた国内の部署では、その役割を引き継いだ（→続きはクリック）
（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
31.
忍んで終(つい)に悔いず
（ 『讃仏偈』 ）
32.
人間はもろいのだ。
竹細工のような骨のうえにセロファンより薄い皮膚を張ってよちよちと歩きまわっているにすぎないのだ。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
33.
癒しの技の中で決してなくしてはいけない要素が一つある。
それは激励の言葉を伝えることだ。
（ シャーウィン・B・ウーランド ）
34.
二匹の猫と一匹の鼠、一家における二人の妻、二匹の犬に一本の骨、和合する事はない。
（ ボーン ）
35.
結局のところ、
我々は集合的存在である。
……というのも、我々は
純粋な意味で我々自身のものであると呼びうるものを
ほとんど持たないし、
また、我々自身そうしたものではほとんどないからである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
36.
未熟な若さというものは
仮借(かしゃく)ないもの。
（ 大佛次郎 ）
（ Osaragi Jirou ）
【 ジョゼフ・コンラッド 】
【 いとうせいこう 】
【 石川善樹 】
【 青島幸男 】
【 大林宣彦 】
【 矢田挿雲 】
【 見城美枝子 】
【 竹中智秀 】
【 宗砌 】
【 高三隆達 】
【 後藤明生 】
【 エレン・グッドマン 】
【 柚木沙弥郎 】
【 諸葛亮孔明 】
【 ウマル・ハイヤーム 】
【 森下洋子 】
【 テオドール・W・アドルノ 】
【 羽振りの良い男 】
【 元気の出る言葉 】
【 熱中による勝利 】
【 心が浸る 】
【 最後の手段は剣 】
【 回数のうちに入らない 】
【 秩序の創造 】
【 真意を感じ取る 】
【 道徳的な影響力 】
【 夫の収入を浪費しない 】
【 聖地 】
【 愛をどうすることもできない 】
【 未来の社会 】
【 名誉を奪われる 】
【 げんげ田 】
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