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［ 名言 ］
正直にいって、人間には、
えらばないで済むほうがありがたい
と思われることが少なくない。
つまり人間には
自由への欲求もあると同時に
不自由への欲求もあると思われる。
［ 出典 ］
神谷美恵子［かみや・みえこ］
（精神科医、文筆家、翻訳家、1914〜1979）
『生きがいについて』
【 神谷美恵子の名言 】
【 Kamiya Mieko 】
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【 神谷美恵子の名言 】
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〈全文〉
自由には
危険と冒険と、
そして何よりも大へんなことには
責任が伴う。
であるから、
鎖を外そうとして出しかけた手も
ついまたひっこめてしまうことになる。
＿＿ Link ＿＿

正直にいって、人間には、
えらばないで済むほうがありがたい
と思われることが少なくない。
つまり人間には
自由への欲求もあると同時に
不自由への欲求もあると思われる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
私たちの求める欠乏は、いまでは
「大衆的人気」とか「社会の関心」とか、
「理由のない好感」
というものになってあらわれる。
好感度No.1、という
あのわけのわからないアンケート、
それが現代社会の象徴する欠乏の構造である
（ 栗本薫〔中島梓〕 ）
（ Kurimoto Kaoru ）
2.
執着ほど自由な思考を妨げるものはない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
絵かきの生涯にとって
恐らく死は
彼らが遭遇する最大の苦難ではあるまい。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
4.
本を読みたいという気持ちは
ときどき起こるが、
ものを書きたいという衝動は
めったにあるものではない。
ものを書くのは
相当“不自然”なことらしい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
本当に実力のある人間とは、
失敗しても
「必ず次は成功する」と開き直ることのできる人間なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
教室で、私は子どもがかわいいなんて思ったことはありません。
もちろん、かわいくないと思ったこともありません。
かわいいとか、かわいくないとかの世界ではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
7.
恋の告白をするってことは、
確かに（自分が傷つく）リスクを背負う覚悟も必要です。
その勇気さえなくて口にできないのは、
そこまでの恋なんです。
結局、傷つきたくないわけだから、
自分が一番大事ってことでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
8.
「言質(げんち)」にもならない言葉で
国や社会や組織が運営されているのって、
考えてみれば怖くて仕方がない。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
9.
模倣という道を通ってでなければ、
独創に達するのは不可能である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
人の生きる過程には、
多くの困難があり、
そのなかには、容易に解決できない困難もある。
でも、人は
その困難に向かって、
せいいっぱい生きることはできる。
そして、せいいっぱい生き抜くなら、
きっと大声で叫べるときがくる。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
11.
死はいつ、どこに待ち伏せしているのかわからないのであるから、
私たちはいつでも死を覚悟して
生きて行くべきものであるのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
12.
神の国は眼で見るべきものではなく、また語るべきものではない。
神の国はここにあり、かしこにあり、それゆえに神の国はわれわれの心の裡(うち)にある。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
13.
（本を読むコツは）
このさきがおもしろそうだ、
もうすこし読み続けたい
という気持ちをもったところで、
あえて読みやめる。
そうすると、あとで本を開くきっかけがつかみやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
ショービジネスという劇場は、
コロッセウム（闘技場）なんだよ。
要するに
みんなの前で、戦士が猛獣にくわれて死ぬところを
（観客は）見たがっている。
誰かが勝ったり誰かが負けたりするんだよ。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
15.
本音と建前の使い分けと言えば、
日本人の専売特許のように思われているが、
こと交渉ごとに関する限り、
「利害対立の構図」──「隠れた対立の構図」を見抜く能力が
日本人は貧困だ。
妥協の余地のない表面上の対立に
固執してしまうこともある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
周りから見ると
たとえこっけいなものであっても、
しばしば本人は
真剣に、そしてかたくなにそれを信じ込んでしまい、
それから離れることができないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
17.
二十分、三十分と（足早に）歩きつづけていると、
頭をとりまいていたモヤモヤが消えていく。
近い記憶がうすれて、
古いことがよみがえってくる。
最後には、頭は空っぽのような状態になる。
散歩の極致は
この空白の心理に達することにある。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
隅から隅まで好きな人などというものも
不自然なのである。
好きなぶぶんと
好きでないぶぶんと
よくわからないぶぶんが
うまくマーブル模様のように混じり合った人のことを
ますます好きになるということの方が、
大いに可能性としてはありそう。
……
（→続きはクリック）
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
19.
「生きなければならない」ということは
息の通っているものの
盲目的の本能です。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
20.
現代では「内政干渉」は
つねに不当とはいえない。
（国家間の）経済的相互依存がここまで密接になると、
一国の経済の動きが
他国の経済の動きに影響を与えるのは避けられない。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
21.
もし人間のこころの働きを、
知・情・意と分けるなら、
広い意味の知性、あるいは「知恵」とは、
情と意を総合した創造的なものであろうと考えられる。
これはコンピューターでは果たしえない機能ではなかろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
22.
人は、
目新しいもの、
未知の快楽、未知の感覚を
ひたすら追い求めるが、
それらをひとたび味わえば、
快さも、たちどころにして失せてしまう。
そうなると、
少々の逆境に突然おそわれても、
それに耐えることができない。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
23.
貧しい人にふれる時、
わたしたちは、実際にキリストの身体にふれているのです。
わたしたちが、
食べ物をあげるのは、
着物をあげるのは、
住まいをあげるのは、
飢えて、裸の、そして家なしのキリストに、なのです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
24.
（アートや技能を学ぶために他の作家の）真似をすれば
自分の声や個性をなくしてしまうのではないかと
心配する必要はない。
すぐに他人の皮を脱ぎ捨てて、
あるべき姿に変われるはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ ウィリアム・ジンサー ）
（ William Zinsser ）
25.
自分の居場所がなければ、自分で作り出せばいいだけのこと。
居場所を他人に用意してもらいたければ、それだけのことをしているか、またしてきたか、自問自答して欲しい。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
26.
「ツッコミ」をまともに受けてしまって、「ボケ」にまわらないから暗くなるんです。
「ツッコミ」を、暗くならずに明るくかわせば、「笑い」になる。
……
（→続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
27.
転んで、
さかさにされた亀のようになったとき、
死ぬことばかりを思いつめている自分の姿が、
妙にこっけいなものに見えたのです。
わたしは、この他人の目に助けられたのでした。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
28.
つらいときこそ、
（身の回りに）いいことを見つける気持を持つことは、
自分を楽にする手立てになる。
……
（→続きはクリック）
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
29.
平面思考で理解できる日本の小説を読むより、
意味のわからない外国の作品を読んだほうが
面白く感じられます。
それは、第四人称の立場から
自分なりの解釈ができるからです。
つまり、読む作業を通じて
大きな自己表現ができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
世に「智恵」は尊い。
それは輝かしい。
けれども、智恵が智恵としての機能を発揮するには、
勇気の裏づけが必要であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
恋人の膝は檸檬(れもん)のまるさかな
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
32.
気の抜けた自嘲の笑い、
空虚な馬鹿笑い、
人の不幸をよろこぶ忍び笑い等々。
ああいう笑いは、
生理的な「空気洩れ」現象と呼ぶべきで、
本物の笑いではない。
とてもユーモアどころではない。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
33.
書くことに不慣れな人というのは、
書くことそれ自体に不慣れというよりも、
見えない読者との対話に不慣れなのである。
だから、日記のようにただ書くだけではなく、
それを現実の読者のもとにとどけ、
現実の反応に（たくさん）出会わねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
34.
適度の贅沢こそが
社会に活気をもたらす。
勤倹は
個人の美徳ではあっても
国民集団には悪徳として作用する。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
ひとりの考えは、
いわば点である。
二人の話し合いは、
線と面をつくることができるが、
平面的である。
三人寄れば、
立体的コミュニケーションが可能になって、
点的思考や平面的思考では及びもつかない
複雑、混然の豊かさをとらえることが可能になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
至誠(しせい)にして動かざる者
いまだにあらざるなり。
（ 吉田松陰 ）
（ Yoshida Shinsaku ）
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【 お金の出所 】
【 貸す 】
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