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渋沢栄一の名言
Shibusawa Eiichi

渋沢栄一［しぶさわ・えいいち］
（明治〜大正の実業家、近代日本資本主義の父、1840〜1931）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
交際の奥の手は至誠である。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
2.
自分が相手を疑いながら、自分を信用せよとは虫のいい話だ。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
3.
事業には信用が第一である。
世間の信用を得るには、世間を信用することだ。
個人も同じである。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
4.
一個人がいかに富んでも、
社会全体が貧乏であったら、
その人の幸福は保証されない。
その事業が個人を利するだけでなく、
多数社会を利してゆくのでなければ、
決して正しい商売とはいえない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
5.
世に立ち、大いに活動せんとする人は、資本を造るよりも、まず信用の厚い人たるべく心掛けなくてはならない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
6.
不自由を世の常と思わば、別に苦情も起らなければ、下らぬ心配も起るはずがない。
かくてその志すところの事に従うがよい。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
7.
世の中の事はすべて、心の持ちよう一つでどうにでもなる。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
8.
人間にはいかに円くとも、どこかに角がなければならぬもので、古歌にもあるごとく、余り円いとかえって転びやすいことになる。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
9.
すべて世の中の事は、もうこれで満足だという時は、すなわち衰える時である。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
10.
口舌は実に禍いの起る門でもあるが、また福祉の生ずる門でもある。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
11.
いかに忙しき時とても、
仕事を考えながら人と談話し、
談話しながら事務上に心を配るなどは、
過誤を招く所以(ゆえん)である。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
12.
一時の成敗は長い人生、価値の多い生涯に於(お)ける泡沫のごときものである。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
13.
政府万能主義で、何事も政府に依頼せんと欲するは、国民一般の元気なき表徴であって、腑甲斐なき至りといわねばならない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
14.
富者をうらやんでこれを嫉視(しっし)するのは、
自分の努力の足りぬ薄志弱行のやからのやることだ。
幸福は自らの力で進んでこれを勝ち取るのみだ。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
15.
孝行は親がさしてくれて初めて子が出来るもので、子が孝するのでは無く、親が子に孝をさせるのである。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
16.
我も富み、人も富み、
しかして国家の進歩発達をたすくる富にして、
はじめて真正の富と言い得る。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
17.
不言実行と共に、また有言実行も大いによろしい。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
18.
金儲けを品の悪いことのように考えるのは、
根本的に間違っている。
しかし儲けることに熱中しすぎると、
品が悪くなるのもたしかである。
金儲けにも品位を忘れぬようにしたい。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
19.
有望な仕事があるが資本がなくて困るという人がいる。
だがこれは愚痴でしかない。
その仕事が真に有望で、かつその人が真に信用ある人なら
資本ができぬはずがない。
愚痴をこぼすような人は、よしんば資本があっても大いに為す人物ではない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
20.
決断に迷ったときは、自分の内なる真・善・美の三つ照らして、自分に恥じない行動をとることが大切だ。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
21.
信用は実に資本であって商売繁盛の根底である。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
22.
礼儀ほど美しいものはない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
23.
学問は一種の経験であり、
経験は又一種の学問である。
学問をした人が、
学問が無いからとて経験のある人を蔑(あなど)ってはならず、
経験のある人も、
経験が無いからとて学問のある人を蔑ってはならぬ。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
24.
一家一人の為に発する怒りは小なる怒りにて、一国の為に発する怒りは大いなる怒りである。
大いなる怒りは、国家社会の進歩発展を促す。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
25.
信用はそれが大きければ大きいほど、大いなる資本を活用することができる。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
26.
自分の立場に忠実なのは結構だが、同時に恕(じょ)、つまり相方（あいかた＝相手）の立場も理解してやるという広い気持ちを持たねば、世の中に円満に処していくことはできない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
27.
孔子の言わんと欲する所は、
道理をもった富貴(ふうき)でなければ、むしろ貧賤の方がよいが、
もし正しい道理を踏んで得たる富貴ならば、あえて差支えないとの意である。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
28.
正しい道徳の富でなければ、
その富を永続することができぬ。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
29.
一人ひとりに天の使命があり、その天命を楽しんで生きることが、処世上の第一要件である。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
30.
そもそも多能は聖人の本職ではないとしても、多能なるくらいの種々の経験ある人にあらざれば真正の聖人となり得ざるべし
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）

31.
反対者には反対者の論理がある。
それを聞かないうちに、いきなりけしからん奴だと怒ってもはじまらない。
問題の本質的な解決には結びつかない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
32.
総じて世の中のことは、
心のままにならぬことが多い。
忍耐を第一として、
たゆまず、折れず、間断なく進むときは、
意志次第に強固になりて、
心を乱さるることなきに至る。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
33.
およそ人と生まれた以上、あくまで自己を完全に守り、みずから固く信ずるところがなくてはならぬ。
それがひとり心の大きな支えとなるばかりでなく、日常生活の力強い健康の支えともなる。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
34.
限りある資産を頼りにするよりも、限りない資本を活用する心掛けが肝要である。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
35.
限りない資本を活用する資格とは何であるか。
それは信用である。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
36.
四十五十は洟(はな)垂れ小僧
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
37.
暇有るを待ちて
書を読まば必ずや
書を読むの時無けん
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
38.
余り有るを待ちて
人を済(すく)はば終(つい)に
人を済ふの日無けん
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
以上
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