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1901.
資本主義社会は先を読んで市場を確保している国がリーダーです。
日本はリーダーにはなれません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1902.
私は、苦い経験を通じて、最高の教訓をひとつ学んだ。
怒りをコントロールするということだ。
蓄えられた熱がエネルギーに変わるように、抑制された怒りを、世界を動かす力に変えることができる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1903.
経済的な能力をわきまえずに、負担しきれない社会的責任を果たそうとするならば、直ちに問題が発生する。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1904.
効率だけを考えた政治に涙はない。
だが同時に、理想だけに振り回され、現実を無視しては政権遂行はできない。
（ ロバート・ケネディ ）
1905.
人民は国家に属したる人民にして、我が私(わたくし)すべきものにはこれなく候。
（ 上杉鷹山 ）
（ Uesugi Youzan ）
1906.
民衆は無知であるが、真実を見抜く力はある。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
1907.
戦争のあるところにコメディーはある。
（ ボブ・ホープ ）
1908.
恐れられるより、愛される方が良いのか、
それとも、
愛されるより、恐れられる方が良いのか。
どちらかを選ばねばならないとしたら、
愛されるよりも恐れられる方がはるかに安全である。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
1909.
眼前(がんぜん)の繰り廻しに
百年の計を忘(ぼう)する勿(なか)れ。
（ 渡辺崋山 ）
（ Watanabe Kazan ）
1910.
政府が国民をバカにしてます。
国民が政府をバカにしてます。
生きる上でこんな不幸はありません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1911.
富は手段であり、その目的は人間である。
物質的な富は人間の向上のために用いられなければ意味がないと言ってよい。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
1912.
国家は先祖より子孫へ伝へ候ふ国家にして、我が私(わたくし)すべきものにはこれなく候。
（ 上杉鷹山 ）
（ Uesugi Youzan ）
1913.
政治家にとって新聞に対して不平を言うのは、
海に文句を言っている船長のようなものだ。
（ イノック パウエル ）
（ Enoch Powell ）
1914.
善いことをして、憎まれることがある。
善いことをして、疑われることがある。
善いことをして、財を失うことがある。
それでもなお、善いことを大胆につづけ得るものが、本当の勇者である。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1915.
行うしか途(みち)がなかった行為でも、自由意志の結果であるという印象を相手方や周囲に与えなければならない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
1916.
国民性による説明は、歴史上の因果を逆にとらえており、そのことだけでもすべての論理を無効にする。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1917.
国の方向性が悪ければ、その国から脱出する覚悟もいるんだ。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
1918.
ゆるしとは、過去の影に惑わされることなく、いまこの瞬間に１００％生き、１００％愛すること。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
（ Gerald G. Jampolsky ）
1919.
凡人は大局の判断を誤るものである
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
1920.
無知がデマを作り出す、デマが無知を追い込む。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
1921.
味方にする必要のある民衆が、もし不満を持っていれば、彼らの気持ちを満たすため気風に染まらざるを得ない場合もある。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
1922.
私は「説得」によって、全てを作り出した。
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
1923.
政府に金と権力を与えるのは、ウィスキーと車のキーを十代の少年に与えるようなものだ。
（ P・J・オローク ）
1924.
正義とは、自己に有利な決定を言う。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
1925.
愛国心を持つなら地球に持て。
魂を国家に管理させるな！
（ ジミ・ヘンドリックス ）
（ Jimi Hendrix ）
1926.
（小さな木の）枝の先を地面に押しつけていると、手が離れたとたん、枝は再び空に向かってまっすぐに延びる。
（ ポエティウス ）
（ Boethius ）
1927.
情報化とは、個人や地方の多様性を育てること。
情報発信力を持った個性のある地域が集まれば、本当の民主主義社会ができるはずです。
（ 平松守彦 ）
（ Hiramatsu Morihiko ）
1928.
政治家の生涯は、
幸福な時期に不慮の形で幕を閉じない限り、
最後は不幸な結末を迎える。
政治とは、そして人生とは、
そういうものである。
（ イノック パウエル ）
（ Enoch Powell ）
1929.
政治は、
可能性に賭ける芸術ではない。
悲惨なことと不快なこと、
どちらを選ぶかの苦汁の選択だ。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
（ John Kenneth Galbraith ）
1930.
経済的な不安ではなく、
心理的な不安が社会を不安定化する。
恐怖をもたらす。
しかも、その恐怖は未知にして予測不能なものであるがゆえに、
生贄(いけにえ)と罪人を求める。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）

1931.
どれほど困難が控えていようとも、
表面的に得になりそうなら
民衆を説得するのは難しくない。
反対に有益な政策でも、
表面的に損になりそうな場合は
民衆の賛同を得るのは大変困難である。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
1932.
日本の男子には妙な習癖があって、不景気な考え方だ引込思案(ひっこみじあん)だと言われると、随分尤(もっと)もな意見を持っていてもすぐへこたれ、明らかに無謀な積極政策を提案しても、大抵は威勢がいいの進取的だのと言って誉められる。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
1933.
インターネットは道徳の過剰、監視の過剰、論理の過剰、批判の過剰など、さまざまな過剰性を導きます。
（ 荻上チキ ）
1934.
世界で一番不運で貧しい国の人たちに、テロは止(や)めろって言えるんですか？
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1935.
幼少の頃一番俗悪なものだと信じていたそのものに、
成人してからなることは、
さほど珍しくはない。
（ 武田泰淳 ）
（ Takeda Taijun ）
1936.
国の偉大さ、道徳的発展は、その国における動物の扱い方で判る。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1937.
自分にやれることからやっていくしかない。
一つの現実から変えていかないかぎり、理想へは届かないのだから。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
1938.
過去の実績を振りかざす人は置いていかれる。
今、何をなし、これから何をなしとげそうな人か、で見られる。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1939.
弱者をテロリストにならざるを得ないように追い詰めていく奴は、正義なのか。
権力や武力に対抗するのはテロしかないと考えるのは悪なのか。
大きい声で言ってみたいね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1940.
臆病者と言われたくないやつが戦争をする。
（ オマーンの格言 ）

1941.
ひとの批判は
かんたんだがなあ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1942.
百人に食事を与えることができないなら、一人だけにでも与えよ。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
1943.
人を殺せば、人に殺される。
憎しみが、この二つをつなぎ合わせる。
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
（ Naruto ）
1944.
いかなる自由にもまして、良心の命じるままに知り、語り、論ずることのできる自由をわれに与えたまえ。
（ ジョン・ミルトン ）
（ John Milton ）
1945.
平和を祈る者は、一本の針をも隠し持っていてはならぬ。
自分がたとい、のっぴきならぬ破目に追い込まれたときの自衛のためであるにしても、武器を持っていては、もう平和を祈る資格はない。
（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
1946.
便利という価値観に負けては、人間社会本然の大事な部分を見失ってしまう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1947.
常に沈着冷静でいられる方法は、「思いもよらない事が必ず起こるぞ」ということを、覚悟していることです。
「準備というのは、必ず不完全なものなり」と思っていることです。
（ 西堀栄三郎 ）
（ Nishibori Eizaburou ）
1948.
平和のために支払うには、
大きすぎる代償というものがある。
それは一言で表現できる。
人は、「自尊心」という代償を払うわけにはいかないのである。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
（ Woodrow Wilson ）
1949.
話をする政治家はいくらでもいるよ。
話を聞く政治家はいくらもいないよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1950.
経営者は、自分の商売から、業界、産業界、さらには、社会、政治、国家、世界まで広げて、一連の責任を自覚することが要望されている。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）

1951.
役人が威張るのは、尊敬されていないことを知っているからです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1952.
一頭の馬を殺すために狼どもが協力する場合、馬の死は、そのあと狼どもが一番良い肉片を狙って争い合うきっかけを作るにすぎない。
人間も、これよりましな原則を持っていないとすれば、狼にまさるものではなく、したがって、休戦や平和条約が我々を戦争から解放するものでないことが分かるのである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
1953.
民衆は常に少数派である。
（ ホセ・ベルガミン ）
（ Jose Bergamin ）
1954.
僕らが一斉に平和を望んだら、そのとき世界は平和になるだろう。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
1955.
生のままの現実をみよ、
そこには把(つか)みとるべき「現在」が煮えかえっている。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
1956.
痛いのはイヤだ。
苦しいのはイヤだ。
殺されるのもイヤだ。
（ 広告コピー ）
（ 仲畑貴志 ）
（ advertising copy ）
（ Nakahata Takashi ）
1957.
ジャーナリズムは、人の命を守り、権利を守るためにこそ存在していると思うのです。
ただ人を驚かせようとするだけのショッキングな報道は、ジャーナリズムと言えるのでしょうか。
（ 小谷真生子 ）
（ Kotani Maoko ）
1958.
「不染汚」（ふぜんな）とは、どんなものにも、染まったり、汚れたりしない、ということです。
（中略）金にも名誉にも、社会的な地位にも、染まりも汚れもしないで、本来の自己を保つ──、それが不染汚。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1959.
世界が我が祖国である。
全人類が我が兄弟である。
そして
善いことをするというのが
私の宗教である。
（ トマス・ペイン ）
（ Thomas Paine ）
1960.
（優れた者が）
力によって他人にその道（＝進むべき道）を強要することは、
他の人たちすべての発展および自由と合致しないばかりでなく、
優れた当の本人を堕落させる。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）

1961.
私は最近の女性たちに「権利の上に眠るな」という事を言いたいと思います。
権利があっても、それを使わなければ、無いことと同じになってしまい、それがなくなってしまうのです。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
1962.
だいたい、銀行や証券のような政府の保護を受けている業種が、
高給で学生を釣るのは問題ですよ。
（ 川上哲郎 ）
（ Kawakami Tetsurou ）
1963.
政治の一番大きな努力が、あれほど多くの人々の平和を犠牲にして何人かの幸福な人々を作るのであるならば、政治というものは喜ぶべきものだろうか。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
1964.
確率の低い、成算のないことを目標と言ってはいけない。
目標とは、実現することを視野において実行するものでなければならない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1965.
（この世に）平穏なんてありません。
誰かが犠牲になっています。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
1966.
私はすべての判断の基準を
「人間として何が正しいか」
ということに置いている。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
1967.
他人や社会のために、
どれだけのことができるのか。
まわりの人に、
どれだけ優しく生きられるのか。
どれだけ多くの人と分かり合えるのか。
どれもむずかしいことではあるけれど、
これが実践できれば、
ボクの人生は幸せだったと胸を張れる気がする。
（ 乙武洋匡 ）
（ Ototake Hirotada ）
1968.
（社会問題を考える上で）どういう目の使い方をすればいいかというと、「中流の中以下の人が、どういうふうになってるかな、どう考えてるかな」ということだ。
それが、その「とき」を本格的に観察し解明する場合に、機能的にいちばんいい。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
1969.
両者が勝つ──
（交渉では）両方の陣営が、
それぞれ妥当な成果を得たと感じることが大切なのです。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
1970.
そのためにベストを尽くして努力さえすれば、平和で偉大な未来は必ずわれわれのものになるだろう。
成功するかしないかは、ただわれわれの意志の強さと努力にかかっている。
（ 盛田昭夫 ）
（ Morita Akio ）

1971.
愛国心は、国境を背にして初めて芽ぐんでくる。
ことに異国にあって祖国の不幸を見やるときに。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
1972.
人のつかひ様(よう)は、
人をばつかはず、わざをつかふぞ。
又(また)政道いたすも、わざをいたすぞ。
（ 武田信玄 ）
（ Takeda Shingen ）
1973.
現代においては、
楽観主義よりも悲観主義のほうが
ずっと真っ当と言える。
平和と繁栄と少年非行の減少を予想するのは、
怠慢で中身が空っぽな人間だ。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
（ John Kenneth Galbraith ）
1974.
武器を捨てることを呼びかけるより、武器を取ることを呼びかける方が、人々の感情をかき立てるものです。
だからこそ、私たちは団結して、平和と進歩を求める声を上げなければなりません。
（ バラック・オバマ ）
1975.
変人というのは
自分の世界を持っていて
決断できる。
（ 猪瀬直樹 ）
（ Inose Naoki ）
1976.
私は平和を望まないわけではないが、平和の名に包まれた戦争を怖れる。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
1977.
わが国民の間に正しくかつ恒久的な平和がもたらされ、
またすべての国民が、いつくしまれるように。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
1978.
多様性が良しとされるのは、異質な人々の中で自分という存在に不安を感じない場合である。
（ ウィル・シュッツ ）
1979.
日本民族は、他の民族が何を考えているのかがわかっていない民族です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1980.
社会の主(あるじ)は人間である。
黄金の奴隷となるな。
（ 出光佐三 ）
（ Idemitsu Sazou ）

1981.
思想は、ともに応じることのできる人たちだけの財産である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
1982.
政治はパートタイムではできない仕事。
（ 宮澤喜一 ）
（ Miyazawa Kiichi ）
1983.
交渉ごとは短気は禁物、真情を吐露して、しかも粘ることが肝要である。
（ 和田恒輔 ）
1984.
我々が自分の持つ恐れから自らを解放するとき、我々の存在は、同時に他の人々をも解放することができるのである。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
1985.
あなたにとって危険極まりない人間を味方につけたければ、援助を申し出ることだ。
その申し出が適切な配慮に基づき、また本当に真心のこもったものなら、どんなにあなたに不満を持っている人間でも、心を改め、あなたに協力してくれるようになるだろう。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
1986.
公(こう)をもって私(し)を滅(めっ)す。
（ 『書経』 ）
（ Shokyou ）
1987.
「大人の事情」なんて言い訳しないで、「大人の自浄能力」見せてみろよ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1988.
我々には本が、ますます多くの本が必要だ！
剣によってではなく、書物によってこそ、人類は嘘と不正に打ち勝ち、諸民族が兄弟となる最終的な平和を勝ち取るだろう。
（ エミール・ゾラ ）
（ Emile Zola ）
1989.
世の中は賢きものにて、また騙(だま)しやすく候。
（ 井原西鶴 ）
（ Ihara Saikaku ）
1990.
条約が有効なのは、
私にとって有益な間だけだ。
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）

1991.
同じ罪を犯したのに、ある時は罰し、ある時は許す。
これを無規律という。
無規律は無秩序を呼び、無秩序は支配者の死を招く。
（ オットー・フォン・マユレンツ ）
1992.
親に対して心掛けのよい者は、
公的生活でも滅多に人に逆らわず、
人間としての秩序を守る。
（ 『孝経』 ）
（ Koukyou ）
1993.
（今の年長者は）自分の地位や仕事に固執して、次の世代へ譲ろうとしない。
出てくる若い人の芽を摘もうとしたりする。
よほど「無名」になることが怖いのでしょう。
（ 仲代達矢 ）
（ Nakadai Tatsuya ）
1994.
数カ国語を知る者は、
一人でも数人力に値する。
（ カール5世 ）
（ Karl 5th ）
1995.
僕の中に法律があるとしたら
おふくろだよね。
「恥ずかしいことしなさんなよ、あんた」
って、いつもそればっかりですよね。
（ 高倉健 ）
（ Takakura Ken ）
1996.
人は（ものが）足りないぐらいが善良なんだ。
世の中、少し足りないぐらいがよくなるよ。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1997.
やさしい大人がふえたら、やさしい子供も、きっとふえる。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
1998.
科学に相応して、
慈愛、同情、平和、そして愛が増さなければ、
科学そのものは、
人間の生活に威厳を与えているもの、
なんとか生きてゆけるようにしているいっさいのものを、
破壊しかねない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1999.
必要な厳しさ、正しいことをするための非情さはいずれ必ず理解されるものだ。
途中で誤解されても、最後に理解されればいいと考えよう。
それに徹底的に嫌われる人には深く理解してくれる少数の味方もつくものだ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
2000.
人間、不人気では何も出来ませんな。
いかに正義を行なおうと、ことごとく悪意にとられ、ついにはみずから事を捨てざるをえなくなります。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）

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