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老子の名言
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1.
つむじ風はひと朝と続かず、豪雨は一日と続かない。
2.
柔らかいものや弱いものは、固いものや強いものに勝つ。
3.
自らに勝つ者は強し。
4.
智者学者にあらず、学者智者にあらず。
5.
足るを知れば辱(はずかし)められず、止まるを知ればあやうからず。
6.
冷たい手を温めようと吹く者もいれば、熱い湯を冷まそうと吹く者もいる。
7.
大器は晩成す。
8.
人に勝つ者は力有り、自らに勝つ者は強し。
9.
ものごとをまだ種のうちに見抜けるなら、それを天才という。
10.
この世は無為(むい)である。
人為(じんい)をやめ自然に任せるしかない
11.
足るを知る。
12.
敢(あ)えて主(あるじ)とならずして客となる。
13.
強い雨ほど長くは続かない。
14.
たれか能(よ)く濁れるを、以(もっ)て止めしめん。
之(これ)を静かにすれば徐(おもむろ)に清まん。
15.
誰かを深く愛せば、強さが生まれる。
誰かに深く愛されれば、勇気が生まれる。
16.
人を知る者は智なり、自らを知る者は明なり。
人に勝つ者は力なり、自らに勝つ者は勇なり。
17.
怨みに報いるに徳を以(も)ってす。
18.
不幸は幸福のうえに立ち、幸福は不幸のうえに横たわる。
19.
善く士たる者は武(ぶ)ならず。
20.
単純であることとは、表現において最も大切な資質だ。
芸術はその最高の一瞬に、その単純さに到達する。
これこそ成長の最終段階である。
また、人が自己鍛錬によって手に入れ得る最も貴重なものである。
しかしながら、そこまで達する者は滅多にいない。
21.
柔は剛に勝ち、弱は強に勝つ。
この道理を知らない者はない。
だが、実行する者はいない。
22.
賢者は財宝を貯えない。
人に与えれば与えるほど、彼の財宝は豊かになる。
23.
九層の台も累土(るいど)より起こり、千里の行(こう)も足下(そっか)より始まる。
24.
取らんと欲する者は先ず与えよ。
25.
軽諾は必ず信(しん)寡(すく)なく、易(やす)しとすること多ければ必ず難(かた)きこと多し。
26.
人を知る者は智なり、自らを知る者は明なり。
人に勝つ者は力有り、自らに勝つ者は強し。
27.
本当の親切とは、親切にするなどとは考えもせずに行われるものだ。
28.
魚を与えれば、一日食べていける。
魚の取りかたを教えれば、一生食べていける。
29.
禍は足るを知らざるより大なるはなし
30.
功成り名遂(と)げて身退(しりぞ)くは
天の道なり。
31.
足るを知る者は富む。
32.
人に与えて、己いよいよ多し。
33.
天網(てんもう)恢恢(かいかい)、疎(そ)にして失わず。
34.
あえて天下の先たらず。
35.
すべてのものの中で、もっとも柔らかいものは、もっとも堅いものを打ち負かすことができる。
なぜなら、形の無いものは隙間の無い所にも自由に入り込むことができるからだ。
36.
もっとも立派な武器はもっとも大きな悪をなす。
37.
天は万物を生みて所有せず、育ててこれを支配せず。
38.
白雁は白くなるために、水浴びする必要はありません。
あなたも自分自身でいること以外に、何もする必要はありません。
39.
大怨(たいえん)を和すれば、必ず余怨(よえん)あり。
40.
道の道とすべきは、常の道とならず。
41.
牝(めす)はつねに静かなるを以(もっ)て牡(おす)に勝ち、静かなるを以て下ることをなす。
42.
困難なことは、それがまだ易しいうちに始めなさい。
偉大なことは、それがまだ小さなうちにやりなさい。
世界中の困難な問題も、かつては易しかったに違いない。
偉大なことも、かつては取るに足らない小さなことだったに違いない。
千里の旅も、第一歩から始まるのだ。
43.
ただ自分自身であることに満足し、比較したり競争することがないのであれば、すべての人が君を尊敬するだろう。
44.
泥水も、そのままにしておくときれいな水になる。
45.
善く人を用うる者はこれが下(した)となる。
46.
他人を知る者は利口だが、自分自身を知る者は聡明である。
他人に勝つ者は強いが、自分自身に勝つ者は勇敢である。
47.
小事を軽んずる勿(なか)れ。
48.
善く戦う者は怒(いか)らず。
善く敵に勝つものは争わず。
49.
自分を是(ただ)しいとしないから、きわだって見える。
自分でほめないから成功し、誇らないからいつまでももちこたえる。
50.
粘土をこねて作った器が役に立つのは、その器の中が空虚になっているからである。
戸や窓の部分が開くように作った部屋が役に立つのは、戸や窓の空虚の所から出入りができるからである。
51.
九階建ての建物も、最初は土を盛ることから始める。
52.
人生とは、その時々に自然に変化し、移りゆくものです。
変化に抵抗してはなりません。
それは悲しみを招くだけです。
53.
堅強なる者は死の徒なり、柔弱なる者は生の徒なり
54.
真言(しんげん)は美ならず、美言(びげん)は真ならず。

（漢文）
真言不美、美言不真
55.
善人は不善人の師なり、不善人は善人の資なり。
56.
無名は天地の始めなり。
57.
賢者は、人の上に立たんと欲すれば、人の下に身を置き、人の前に立たんと欲すれば、人の後ろに身を置く。
かくして、賢者は人の上に立てども、人はその重みを感じることなく、人の前に立てども、人の心は傷つくことがない。
58.
知る者は言わず、言う者は知らず。
59.
大きなことを為す時は、まだ小さなうちに為せ。
60.
つま立つ者は立たず。
61.
優しい言葉をかければ、信頼が生まれる。
相手の身になって考えれば、結びつきが生まれる。
相手の身になって与えれば、愛が芽生える。
62.
正しい言葉は聞こえがよくなく、聞こえがよい言葉は正しくない。
63.
優しくなりなさい。
そうすれば勇敢になれる。
つつましくなりなさい。
そうすれば広い心を持てる。
人の前を行かないようにしなさい。
そうすれば人を導く者になれる。
64.
その身を後にして身先んず。
65.
あるのは、やり方ではなく、あり方だ。
66.
善い人間は善く扱い、善くない人間もまた、私は善く扱う。
徳とは善である。
誠実な人間は誠実に扱い、誠実でない人間もまた、私は誠実に扱う。
徳とは公正である。
67.
戦いに勝ちては、喪礼(もれい)を以(も)って之(これ)に処(お)る。
68.
自己の教師を尊敬しない者や、自己の活動の対象である人間を愛さない者は、たとえいかに利口であっても過(あやま)りに落ちているのである。
69.
自分だけをよしとしたら、かえって人から無視される。
自分は偉いと自慢したら、人からのけものにされる。
70.
真実なる言葉は快くない。
快い言葉は真実ではない。
71.
小を大とし少を多とす。
72.
知らざるを知るは上(じょう)なり、知らずして知れりとするは病(やまい)なり。
73.
禁令や制限を国が持てば持つほど、それだけいっそう国民は貧しくなる。
法律や規定が公布されればされるほど、それだけ泥棒や盗賊が多くなる
74.
現実を現実として、あるがままに受け入れなさい。
物事をそれが進みたいように、自然に前に流れさせてやりなさい。
75.
善者は弁ならず、弁者は善ならず。
76.
認識する者は語らず、語る者は認識しない。
77.
天下を治むるには、常に無為(むい)をもってす。
78.
真実の言葉は美しくなく、美しい言葉は真実はでない。
79.
（※水は）四角の器(うつわ)に入れれば四角になるし、円い器に入れれば円くなる。
このように謙譲であるために、水は何よりも一番必要で、また何よりも力強いのだ。
80.
小を重んじ小を貴ぶ。
81.
知恵深き人は（戦に）勝っても喜ぶことをしない。
戦勝を喜ぶことは殺人を喜ぶことを意味する。
82.
天下みな美の美たるを知るも、これ悪のみ。
みな善の善たるを知るも不善のみ。
83.
千里の道も一歩より始まる。
84.
強い人間になりたいと思ったら、水の如(ごと)くでなければならぬ。
障害物がなければ水は流れる。
堰(せき)があれば水はとどまる。
堰が除かれれば再び流れる。
85.
不言の教えを行う。
86.
人は地に法(のっと)り、地は天に法り、天は道に法り、道は自然に法る。
87.
大器晩成──大方(たいほう)は隅(くま)無く、大器は晩成す。
88.
兵強ければすなわち滅び、
木強ければすなわち折れる。
89.
命名は、個々のものすべての起源である。
90.
あきらめるが勝ちである。
91.
この上なく柔らかいものは、この上なく堅いものを、思いのまま動かすことができる。
なぜなら、形のないものは、隙間のない所にも自由に入り込んでいけるからだ。
このことから、“無為”の働きの大きさを知ることができよう。
92.
禍(わざわい)は福のよる所、福は禍の伏する所。
93.
弱の強に勝ち、柔の剛に勝つは、天下知らざる莫(な)きも、能(よ)く行うこと莫し。
94.
大道(だいどう)廃(すた)れて仁義あり
95.
千里の行(こう)も足下(そっか)に始まる。
96.
富貴(ふうき)にして驕(おご)れば、自らその咎(とが)を遺(のこ)す。
97.
葉は落ち
根に帰る
98.
殺人を喜ぶような人は、人生の目的に達することはできない。
99.
より良い人間関係を作り、人生を幸せに生きていくために必要な三つの条件は、
第一に人を愛する気持ちを持つこと、
第二に控えめな態度をとること、
第三に他人を押しのけて自分だけ上にのし上がろうなんて絶対にしないこと。
100.
千里の旅も一歩より始まる。
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