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801.
愛や正義だけでは必ずしも他人(ひと)を守れない時もあるのです。
正義なき力が無力であるのと同時に、
力なき正義もまた無力なのです。
（ 漫画『ダイの大冒険』 ）
802.
中国語で書くと、crisis（危機）という言葉は二つの漢字でできている。
ひとつは危険、もうひとつは好機である。
（ ジョン・F・ケネディ ）
803.
我々はみな同じ船に乗って、櫓(ろ)を漕いでいるのだ。
（ ゼノビオス ）
804.
一人は万人のために、万人は一人のために。
（ レーニン ）
805.
無知は無罪ではない、
有罪である。
（ ロバート・ブラウニング ）
806.
私たちはみな片翼だけの天使だ。
だから、互いに抱き合わなければ飛びたてない。
（ ルチアーノ・デ・クレシェンツォ ）
807.
人知を超える力を手にしたとき、人間の良心は麻痺し、思考を停止させてしまう。
（ スティーヴン・ウォーカー ）
808.
自然には差別はなく、命は等しい。
（ 荘子 ）
809.
善良な性格は、法律よりもさらに信頼できる。
（ ペイリトオス ）
810.
法は貧者(ひんじゃ)を虐(しいた)げ、富者は法を支配する。
（ オリヴァー・ゴールドスミス ）
811.
馬鹿な真似をするより、
馬鹿なことを言うほうが、
大臣にはふさわしくない。
（ レス枢機卿 ）
812.
平等は言葉として存在するだけだ。
（ エウリピデス ）
813.
政治にとって決定的な手段は暴力である。
（ マックス・ウェーバー ）
814.
人みな
我が飢(うえ)を知りて
人の飢を知らず。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
815.
平時にあっては人を殺すのを罰し、戦時にあってはこれを命じる、といったような間違った道徳律のあり得ぬことを考えたら、動員を拒絶すべきなんだ！
戦争を拒絶するんだ！
（ マルタン・デュ・ガール ）
816.
政治の力は（政策を）実行することであって、演説することではない。
（ ゲーテ ）
817.
思想をとどめる思想がある。
これこそ防止せねばならない唯一の思想である。
（ チェスタートン ）
818.
大変な時代が始まったのではない。
楽だった時代が終わっただけだ。
（ 金井壽宏 ）
819.
遅れは間違いよりましである。
（ トーマス・ジェファーソン ）
820.
確かに、ノーと言うのは勇気のいる事だ。
しかし、逆に信頼度がノーで高まる事もある。
出来ないものは、ノーとハッキリ言った方が、長い目で見れば信頼される。
（ 田中角栄 ）
821.
人殺しを許す慈悲は人殺しを育てるに等しい。
（ シェイクスピア ）
822.
革命の基本的な動機は、天国を建設することではなくて、地獄を破壊することである。
（ C・オグルズビー ）
823.
嘘をついても人は信じる。
ただし権威をもって語ること。
（ チェーホフ ）
824.
真の和解はただ単に過去を忘れ去ることではない。
（ ネルソン・マンデラ ）
825.
戦争は人の心の中で生まれるものであるから、人の心の中に平和の砦(とりで)を築かなければならない。
（ 『ユネスコ憲章前文』 ）
826.
向上とは変化である。
完全になるとは、しばしば変化することである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
827.
近隣のために尽くす人は、同時に、人類のために尽くしている。
（ マハトマ・ガンジー ）
828.
平和につけ戦争につけ、一致が勝利を維持する。
（ ゲオルク・ロレンハーゲン ）
829.
悪は山頂からの転石のように、
最初は子供でも押せるが、
それを止めることは巨人でもできない。
（ リチャード・C・トレンチ ）
830.
つまらない喧嘩が高じると、
取り返しのつかない事態が生じるから、
早く和解せよ。
（ イソップ ）

831.
ユーモアは、世界に対抗するもうひとつの武器である 。
（ メル・ブルックス ）
832.
至誠(しせい)にして動かざる者は未(いま)だこれあらざるなり。
（ 孟子 ）
833.
自由とは責任を意味する。
だから、たいていの人間は自由を恐れる。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
834.
私たちはこの世に存在している不幸の重荷を、みんなで一緒に担わなければならない。
（ シュバイツァー ）
835.
自分のために権利を主張する者はだれでも、他人にも等しく権利を認めなければいけない。
（ ジェームズ・ブライス ）
836.
もし人が、
この世界から親切の絆をたち切ってしまうならば、
どんな家もどんな都市も存続することができない。
（ キケロ ）
837.
歴史は何も教えない。
ただ、学ばない者を罰するだけだ。
（ ヴァシリー・クリュチェフスキー ）
838.
（学校で身につけた力を）社会が直面する諸問題の解決に役立たせるべく、自ら考え行動できる人間をつくること、それが教育の目的といえよう。
（ アインシュタイン ）
839.
我々真に勇気ある人間であったか？
すなわち「敵に対抗する」勇気のほかに、必要な場合には「自己の仲間に対しても抵抗する」だけの勇気を持っていたか。
「私利私欲に抵抗する」勇気だけでなく、「多数の圧迫に抵抗する」勇気を持っていたか！
（ ジョン・F・ケネディ ）
840.
戦争でも恋愛でも、
勝つ者がいつも正しい。
（ スペインのことわざ・格言 ）

841.
愛とは、
孤独な人間が孤独を癒そうとする営みであり、
愛こそが
現実の社会生活の中で、
より幸福に生きるための最高の技術である。
（ エーリヒ・フロム ）
842.
できないというのは許される。
だが、しようともしないのは断じて許されない。
（ ヘンリック・イプセン ）
843.
世界史とは、自由の意識の進歩以外のなにものでもない。
（ ヘーゲル ）
844.
人間は負けたら終わりなのではない。
やめたら終わりなのだ。
（ リチャード・ニクソン ）
845.
外交関係を維持する理由は、お互いにお世辞を言うためではなく、便宜(べんぎ)を確保しておくためである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
846.
真剣に３時間考えて
自分の結論が正しいと思ったら、
３年かけて考えてみたところで、
結論は変わらない。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
847.
私は人間である。
こと人間に関する限り、自分に無縁なものはないと思われる。
（ 小プリニウス ）
848.
変革の手段を持たない国家は、
自己保存の手段も持たない。
（ エドマンド・バーク ）
849.
老人が支配するのは奴に力があるからではなく、こちらが大人しく忍従しているからだ。
（ シェイクスピア ）
850.
人の数だけ意見がある。
（ テレンティウス ）

851.
満腹している者は、
他人も満腹だと思う。
（ フランスのことわざ・格言 ）
852.
最も偉大なる英雄は、
権力や栄光のために戦う人ではなく、
他人を助けるために戦う人である。
（ エレン・ケイ ）
853.
金は権力と快楽を与える。
故(ゆえ)に僕は金が好きだ。
（ バイロン ）
854.
いちばんダメなのは、不作為。
不作為とはなんに対しても積極的な行為をしないことです。
つまり、わかっているのにやらないこと。
ここからはなにも生まれません。
（ 斎藤茂太 ）
855.
未来は、「今、我々が何を為(な)すか」にかかっている。
（ マハトマ・ガンジー ）
856.
真理は喝采では作れない。
是非は投票では決められない。
（ トーマス・カーライル ）
857.
人を支配しようと思うものは、まず自分自身を支配しなければならぬ。
（ マッシンジャー ）
858.
チャンスが平等なのであって、結果は平等ではありません。
（ 作者不詳 ）
859.
士は己を知る者のために死す。
（ 『史記』 ）
860.
一般に青年が主張する内容は正しくない。
しかし、青年がそれを主張すること自体は正しい。
（ ゲオルク・ジンメル ）

861.
我々は主義について語り、私欲のために行動する。
（ ウォルター・ランダー ）
862.
できるだけやはり辛抱はしないほうがいいです。
辛抱はしても、もうとてもできないと思う以上のことは、決して辛抱しちゃいけません。
それが堕落の一番多い原因なんです。
（ 大杉栄 ）
863.
世界平和を真剣に希求するならば、これからの世代をになう幼児たちの教育にもっと重点をおき、むしろ、それに賭けるくらいの心がけが必要なのではないでしょうか。
（ 井深大 ）
864.
決して、決して、決してやめてしまうな。
（ ウィンストン・チャーチル ）
865.
多く考える人は党員には向かない。
というのは党派などを突き抜けて考えてしまうからである。
（ ニーチェ ）
866.
安心だ、問題はないと考えること自体が問題である。
（ 安藤百福 ）
867.
不利は一方の側にだけあるものではない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
868.
国家と人類に対して
誰もができる最高の貢献とは、
たぶん、子供を育てることだろう。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
869.
予測されるけれども目に見えない危険は、人の心を最もかき乱す。
（ ジュリアス・シーザー ）
870.
ある国の平和も、他国がまた平和でなければ保障されない。
この狭い相互に結合した世界では、戦争も自由も平和もすべて連携している。
（ ネルー ）

871.
大罪を犯す前に必ずいくつかの罪がある。
（ ジャン・ラシーヌ ）
872.
「被害者とともに泣く」
…これこそ検事の原点である。
（ itou-hideki.htm ）
873.
議会からなんらかの善きものを期待しない国民は、
議会を抑制したり、非難したりする資格を持たない。
（ ウォルター・バジョット ）
874.
何か信じた瞬間、それを肯定する議論がすべて見えるようになり、それを否定する議論は見えなくなる。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
875.
大切なのは、必ずしも闘う犬の大きさではなく、犬の闘争心の大きさである。
（ アイゼンハワー ）
876.
あなたの批判者に耳を傾けること。
彼らはあなたの集中力と革新性を堅持させることだろう。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
877.
弱者に従って行くよりも、
強者に引っ張って行ってもらいたい…
大衆とはそのように
怠惰で無責任な存在である。
（ アドルフ・ヒトラー ）
878.
愛国者──
政治家には馬鹿みたいにだまされ、
征服者には手もなく利用される人間。
（ アンブローズ・ビアス ）
879.
道徳的に正しいことで政治的に正しいものはない。
（ D・オコンネル ）
880.
政事は豆腐の箱の如し。
箱が歪めば豆腐も歪む。
（ 二宮尊徳 ）

881.
本来議論とは、
お互いが正しいと思うところを主張し、
相手の間違っていると思うところを指摘したうえで、
お互いにその指摘に答えて、
正しい結論を得ようとするものでなければならない。
（ 堀場雅夫 ）
882.
人生において多くの美しいものを手に入れた者は、その代わりにやはり多くのものを提供しなければならない。
（ シュバイツァー ）
883.
世界は、私たち一人ひとりからできている。
だからあなたや私がちょっと変われば、世界はやっぱり、ほんのちょっと変わっていくの。
（ セヴァン・スズキ ）
884.
ベストをつくさなければならない時がある。
必要なことをやらなければならない時もある。
（ ウィンストン・チャーチル ）
885.
最悪の政治家を決めるのは極めて難しい。
これこそ最悪の奴、と思ったとたん、もっと悪い奴が必ず出て来る。
（ ジョルジュ・クレマンソー ）
886.
人は、全世界の問題を解決するようには生まれていないだろう。
しかし、自分の限られた理解のなかでも、やらなければいけないことは見出せるはず。
（ ゲーテ ）
887.
贅沢と貪欲──これらの疫病は、あらゆる国家を破滅するものなり。
（ 大カトー ）
888.
人類は競争によってその文明が進歩したことは、
見逃すことのできない事実である。
（ 宮崎市定 ）
889.
与える手は、どれも美しい。
（ ポーランドのことわざ・格言 ）
890.
一頭の狼に率いられた百頭の羊の群れは、一頭の羊に率いられた百頭の狼の群れにまさる。
（ ナポレオン・ボナパルト ）

891.
己(おのれ)を空しくして他に尽くすだけの高邁な精神の持ち主こそが、
政治を託し得る人なのだ。
名誉や金に動く者が
人気で政治をやりかねないところに、
民主主義の危険が潜んでいる。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
892.
不正なことが不正な方法で除かれるよりは、不正が行われているほうがまだいい。
（ ゲーテ ）
893.
得意絶頂のときこそ隙ができることを知れ。
（ 徳川家康 ）
894.
委員会とは、一人分の仕事をしている１２人のことである。
（ ジョン・F・ケネディ ）
895.
自由よ、汝の名の下でいかに多くの罪が犯されたことか。
（ ロラン夫人 ）
896.
（君主に）知恵があり過ぎ、仕事が多過ぎると（国は）だめになる。
考え過ぎる国王が国を滅ぼしたためしは多い。
（ サキャ・パンディタ ）
897.
愚かな者は過去を、賢き者は今を、そして狂った者は未来を語る。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
898.
すべての人を少しの間騙すことはできる。
一部の人をずっと騙すこともできる。
しかし、すべての人をずっと騙すことはできない。
（ エイブラハム・リンカーン ）
899.
戦いに備えるにあたって、
私はいつも、計画は役に立たないものだ、と思う。
それでも、計画を立てることは不可欠なんだよね。
（ アイゼンハワー ）
900.
説明などするな。
味方であればあなたを理解するし、
敵であればあなたを信用しない。
（ エルバート・ハバード ）

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