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政治・社会問題に関する名言
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4101.
人種差別は魂の病だ。
どんな伝染病よりも多くの人を殺す。
（ ネルソン・マンデラ ）
4102.
真理を言うのに、
二つの適切な道がある。
民衆には常に公然と、
王侯には常に秘密に言うものである。
（ ゲーテ ）
4103.
言葉が人間の表現であるように、文学は社会の表現である。
（ ルイ・ド・ボナール ）
4104.
権力は、何者がそれを行使するにしても、それ自体においては悪である。
（ ブルクハルト ）
4105.
理想はひとり青年の夢想ではなく、また単なる抽象的観念でもなく、われわれの生活を貫いて、いかなる日常の行動にも必ず現実の力となって働くものである。
（ 南原繁 ）
4106.
戦争は限度など守りはせぬ。
抜き身の剣の行く手を制し、それをふさぐなど、容易にはかなわぬ。
（ セネカ ）
4107.
他の選択肢を全て使い切ってしまうと、人々と国家は賢明に振る舞うようになる。
（ アバ・エバン ）
4108.
そのことを感じている人が、よりそのことを知っている。
（ ボブ・マーリー ）
4109.
人間は、助けることの出来るすべての生命を助けたいという内的要求に従い、何らかの生命のあるものならば加害することを怖れる、というときにのみ真に倫理的である。
（ シュバイツァー ）
4110.
大行は細謹を顧みず。
（ 『史記』 ）
4111.
日本国憲法の基本は、
日本人の生命、財産は国がこれを保障せず、
旧敵国、すなわち、アメリカが保障するというところにある。
（ 長谷川三千子 ）
4112.
幸福は閑暇にこそあると思われる。
なぜなら、われわれは閑暇を得るために働き、平和の裡(うち)にすごさんがために戦争するからである。
（ アリストテレス ）
4113.
誰かに起こりうることは、誰にでも起こりうることである。
（ セネカ ）
4114.
先ず始めに計画せよ。
然る後に実行せよ。
（ ヘルムート・モルトケ ）
4115.
人は国外へ一歩踏み出すとき、個人以上のものとなる。
彼は自分のうちに彼の国家と種族とを携えていく。
（ 内村鑑三 ）
4116.
火中(かちゅう)の栗を拾う。
（ ラ・フォンテーヌ ）
4117.
歴史とは、自然との闘争である。
（ フェルディナント・ラッサール ）
4118.
文学は自分だけで好きなことを書いておろうなら、それで沢山で、何も戦争や政治の手先に使われる必要はない。
（ 正宗白鳥 ）
4119.
慈悲の心で裁きをやわらげよ。
（ シェイクスピア ）
4120.
政府の汚職は、常に過去形で報道される
（ 「マーフィーの法則」 ）
4121.
民族と民族、国と国との争いでは、お互いに自分の正当性を論理で主張し合っても絶対に解決には至らない。
論理と論理がぶつかり合うと、最後は武力で戦うしかなくなる。
それを避けるためには、論理よりも相手との関係性や気持ちの面を重視するコミュニケーションに持ち込むしかない。
（ 榎本博明 ）
4122.
人類が自らの意図によって造るもの以外に、人類の運命というものはない。
それゆえに、人類が没落の道を最後までたどらねばならないとは信じない。
（ シュバイツァー ）
4123.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、すべてある共通の特徴を持っている。
彼らはキリスト教的な形の厳しさに対して、スパルタ的な形の厳しさを代表する。
（ バートランド・ラッセル ）
4124.
日本のいわゆる知識人たちは、
奈良朝以降のことでもってしか、
「日本国」や「日本人」のことを考えないんです。
それは、当然、「おかしい」ということになるわけです。
（ 吉本隆明 ）
4125.
世の多くの慈善を目的とする社会事業は、単に衣食住に対する扶助であるならば、それは貧窮者をして、永くまずしき位置に自足せしめる結果となろう。
（ 九条武子 ）
4126.
この闘いに妥協はありえません。
暴力による政治と民の声との闘いなのですから、
民の声を背に受けて立ち上がった運動者は、
主張を取り下げるくらいなら
甘んじて暴力を受ける方を選ぶでしょう。
（ マハトマ・ガンジー ）
4127.
世界にあなたが見たい秩序であれ！
（ キング牧師 ）
4128.
受け継いで国のつかさの身となれば
忘れまじきは民の父母
（ 上杉鷹山 ）
4129.
王位は、ビロードで覆われた、金箔をきかせた一片の木片にすぎない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
4130.
歴史から学ぶものは何もない、ということを歴史から学んだ。
（ 作者不詳 ）

4131.
仕事は始まったところなのだ。
仕上がってはおらんぞ。
いまこそわしらに必要なのは、勇気と固い団結だ。
（ シラー ）
4132.
私は、手に負えない楽観主義者である。
私の楽観主義は、非暴力を発揮しうる個人の能力の無限の可能性への信念にもとづいている。
（ マハトマ・ガンジー ）
4133.
一つの嘘は嘘である。
二つの嘘も嘘である。
三つの嘘は政治である。
（ ユダヤの名言 ）
4134.
生への畏敬こそ、倫理の根本原理をわたしに啓示するものである。
それは、善は生命を維持し促進し高めることのうちにあり、それを破壊し損傷し妨げることは悪であるということだ。
（ シュバイツァー ）
4135.
強権に抵抗してこそ、われわれは天に順って行動することになる
（ 孫文 ）
4136.
民主制は、虚栄心の強いエゴイズムがよってたかってする山分けにほかならない。
（ アミエル ）
4137.
三千年の歴史から学ぶことを知らぬ者は、
知ることもなく、闇の中にいよ、
その日その日を生きるとも。
（ ゲーテ ）
4138.
文明は流血の戦場の上に構築されていて、
個々の人々の生存は、
ひとりぼっちの断末魔の苦しみの中へ消えてゆく。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
4139.
自然界や私たちの社会のすべては、生態系的なシステムで成り立っている。
（ 作者不詳 ）
4140.
暴民は多くの頭を持っているが、脳味噌はない。
（ トーマス・フラー ）

4141.
プライベートな時間は病院でボランティアをして過ごすことが多いの。
今世の中には悲しくて考えさせられる事件が多いけれど、同情するより何か行動しようと思って。
（ ジェーン・バーキン ）
4142.
京都の復興を支えた精神的基盤は芸術であり、伝統、文化の力である。
（ 徳山詳直 ）
4143.
政治の浄化は七色の夢である。
（ インガーソル ）
4144.
「革命」とは何か。
自分の旗に記したある主義の名のもとに、権力の把握に成功した暴徒のことある。
（ アミエル ）
4145.
法服をまとったら、私情を忘れろ。
（ イギリスの格言 ）
4146.
春の本質は冬になって初めて理解され、五月の最もいい歌は、囲炉裏の端(はた)で作られる。
自由の値打ちは牢獄の中で身にしみて感じられる。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
4147.
正義とは、社会によって認められた不正の是認にほかならない。
（ アナトール・フランス ）
4148.
民衆が多くの真実を知らず、多くの誤りを信じるのは必要なことである。
（ モンテーニュ ）
4149.
恐怖は革命の生みの親である。
というのは、恐怖はおよそ成功した政治の真髄をなす適応性を抑制するからである。
（ ジョン・ラスキン ）
4150.
殺された者はすべて復仇(ふっきゅう)者を育む。
（ アレキサンダー・ポープ ）

4151.
政府や政治家が「先送り」って言いますね。
でも、あの「先送り」というのは「後回し」のことですよね。
（ 永六輔 ）
4152.
俗世間にわずらわされず、外貌を飾らず、他人にやかましく文句を言わず、大衆に逆らわないで、ひたすら天下の安寧、人民の生活が豊かになること、他人も我も栄養満点の食生活ができるようにとの願望だけでいっぱい。
このようにして心を白(いさぎよ)くする。
古(いにしえ)の聖(ひじり)の世の道術(みち)の一面は、この点に発揮される。
（ 荘子 ）
4153.
私の捧げ得るものは、血、労力、涙と汗だけである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
4154.
教育は、お互いにその独立を認め合った個人間の相互行為の中から生まれるのではなく、体制が個々人に加える圧力から生まれてくるものなのだ。
（ イヴァン・イリイチ ）
4155.
神でも過去を変えることはできないが、歴史家ならできる。
（ 小説家サミュエル・バトラー ）
4156.
恋やセックス以外にも重要なものがあるんだ。
（ ボブ・ディラン ）
4157.
悪に報いるには正義をもってし、善に報いるには善をもってせよ。
（ 孔子・論語 ）
4158.
国会に行く政治家もいれば、
監獄に行く政治家もいる。
だが、結局は同じことだ。
（ ウィリアム・ピット ）
4159.
私たちの最大の希望は、とにかく子供たちである。
未来という重い課題を現に担っている子供達は、重苦しい過去という遺産に圧しつぶされてはならない。
（ 米国対日教育使節団 ）
4160.
良心の型は宗教の違い、人種的、社会的環境の違いによってさまざまに異なります。
（ ジョセフ・マーフィー ）

4161.
その日はこれからやって来る、
何と言おうと。
人間と人間とが世界中で
兄弟姉妹となるであろうその日は、
何と言おうと。
（ ロバート・バーンズ ）
4162.
一夜の無政府主義より数百年にわたる圧制の方がましだ。
（ アラブの格言 ）
4163.
資本主義は金(かね)を費やしているが、私たち社会主義者は金を利用し損なっている。
（ フィデル・カストロ ）
4164.
人道主義は正義を目的とする。
正義は真の意味での平等、自由を欲し、
不正義に対する真の審判である。
（ 長与善郎 ）
4165.
パンがなければ、お菓子を食べればいい。
（ マリー・アントワネット ）
4166.
社会とは、いわば、
その成員を構成していると考えられる個々の個人より成り立つところの
架空のものにすぎない。
社会の利益とは、
それを構成する個人の利益の総和にすぎない。
（ ジェレミー・ベンサム ）
4167.
私は、現代における政治というものが、多くの詩人にとって大きな不幸になっていると思う。
政治という女は、詩人を彼女の山に誘い込むヴィーナスであり、その山の中で詩人は破滅してしまうのである。
（ アンデルセン ）
4168.
（日本は）個人を作りえないまま
民主主義のシステムを稼働させてしまったので、
それがうまく機能せず、
いわば、宿題をサボった状態のまま、
普通選挙制度の下この国は民意として、
戦争を遂行する議会を選択したわけです。
（ 大塚英志 ）
4169.
太平の世における愛国心は、庭前を掃除し、家業に勉励し、世務に努力するよりほかに道はない。
（ ゲーテ ）
4170.
人は少年たちがスペルを学ぶように、反復によって主に意見を得る。
（ エリザベス・ブラウニング ）

4171.
社会システム理論の視座から言えば、「見る人」がいないとちゃんとできない成員が大半である社会は、一定以上は複雑になれません。
（ 宮台真司 ）
4172.
人間社会はもちつもたれつ。
だったら、みんなで手を差し伸べて助け合い、同じ力になるんならマイ・プレジャー（よろこんでお引き受けしましょう）の「意気」でこそいきたいものです。
（ 藤木幸夫 ）
4173.
人間は、人が見ているとちゃんとするけど、見ていないとズルをする動物です。
（ 宮台真司 ）
4174.
いずこに指導原理ありや？
いかなる叡智(えいち)の光ありや？
美(うる)わしくも怖(おそろ)しきは浮世なれ
かよわき人の子は背負切れぬ荷をば負わされ
（ ウマル・ハイヤーム ）
4175.
歴史──たいていは悪党である支配者と、たいていは愚か者である兵士によって引き起こされる、主として取るに足らぬ出来事に関する、たいていは嘘の記述。
（ アンブローズ・ビアス ）
4176.
私は、「人間は人間に服従しない」あるいは、「人間は人間を征服出来ない、つまり、家来にすることが出来ない」それが民主主義の発祥の思想だと考えている。
（ 太宰治 ）
4177.
自国民の教化には、まず民衆の精神の啓発が第一です。
（ 太宰治 ）
4178.
地上は限りない戦いのために見えない血であふれています。
（ 寺山修司 ）
4179.
至る処(ところ)に　至高の力を感じ
あらゆる国にあらゆる民族に
同一の人間性を発見する
我は異端者なりとかや
（ ウマル・ハイヤーム ）
4180.
革命的理論なくしては革命的運動もあり得ない。
（ レーニン ）

4181.
不思議なことに、ナショナリストがもっとも強固な侵略主義者となることが多い。
自国の誇りは持つものの、他者が侵略されたときの痛みにはまったく鈍感になるのである。
これははっきりいってナショナリストとはいえず、単なるエゴイストであるにすぎない。
自分の利益になるならば、他人の家に勝手に押し入って強盗をしてもよいという自分勝手な論法とまったく同じである。
そのような人は、自国にとっても危険きわまりなく、断固として批判し、否定しなければならない。
（ 末木文美士 ）
4182.
日本の学生は勉強しない、政治運動もしない。
つまり、学生はいないということでしょう。
（ 永六輔 ）
4183.
親切運動をする時は、相手に名前も告げず、説明もしない。
相手に何かを言わせるすきも与えない。
親切運動は、匿名の行為であると同時に、したほうにとっても、されたほうにとっても、気持ちよい行為でなくてはならないのです。
（ ドナ・ウィック ）
4184.
（文芸とは）実際の政治運動の如く民衆に対して強力な指導性を持たず、徐々に人の心に浸潤し、之(これ)を充足せしむる用を為(な)すものだ
（ 太宰治 ）
4185.
日本の国民は、だんだん、 じわじわ何も考えないように させられてるんじゃないでしょうか？
（ 忌野清志郎 ）
4186.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、すべてある共通の特徴を持っている。
厳しさというものを、徳を得るための自己陶冶(とうや)とは見ず、他人に対する支配権を獲得するための手段と見るのであって、幸福を彼岸に追いやってしまうのである。
（ バートランド・ラッセル ）
4187.
文芸なんて、柔弱男女のもて遊びもので、国家の存廃には何の関係も無いように見えながら、しかし、これが的確に国の力をあらわしているのですからね。
無用の用、とでも言うのでしょうか、馬鹿にならんものですよ。
（ 太宰治 ）
4188.
いちばん簡単に、社会全体の現状を考えるには、「中から下がどうなってるか」、それでいいんじゃないでしょうか。
（ 吉本隆明 ）
4189.
天下りって言わないでさ、ハッキリ汚職って言った方がいいよ。
天下りというのは汚職そのものなんだから。
（ 永六輔 ）
4190.
国の繁栄は、老人の扱いによって決まる。
（ ユダヤの名言 ）

4191.
あのな、坊主。
国やしゃべる言葉ががちがう人は、べつの考え方をもっとることはしってるか？
（ 上橋菜穂子 ）
4192.
国際人の条件として一番大事なのは、日本人としての教養を身につけることですよ。
言葉はいわばツールに過ぎないし、別に外国で教育を受けていなくたっていいんですよ。
（ 杉原泰馬 ）
4193.
戦に敗れても必ずしもその国は亡びないが、もし、民が道義を重んずる心を失った時には、その国は亡びる。
（ 中島董一郎 ）
4194.
不景気だ、不景気だってみんなで言っていると、本当に不景気になります。
（ 永六輔 ）
4195.
正義？
所謂階級闘争の本質は、そんなところにありはせぬ。
（ 太宰治 ）
4196.
天性の教養、という言葉もへんだが、そんなものをお持ちのお方は、案外なんでもなく、当然の事として革命を迎える事が出来るのかも知れない。
（ 太宰治 ）
4197.
社会的なメッセージを歌っているのは僕にとってはごくふつうのことなんですよね。
いろいろなことを偏らずに歌わないと。
妙なラヴソングばかりだと変じゃないですか、いい大人が。
世間のこととか政治的なこととか、ふつうに歌っていけばいいんですよ。
（ 忌野清志郎 ）
4198.
結局のところ、「社会」というのは、複数の人の集まりという単純な定義以上のものではない。
それ以上の意味は、人の作り出した観念だということだ。
（ 池田晶子 ）
4199.
程度の差はあるけれども、僕たちはブルジョアジイに寄生している。
それは確かだ。
だがそれはブルジョアジイを支持しているのとはぜんぜん意味が違うのだ。
（ 太宰治 ）
4200.
次の戦争を確信する者は、他ならぬその確信によって戦争の発生を促すことに協力しているのだ。
平和を確信する者は、のんびりしているうちに知らず知らず戦争に巻き込まれてしまう。
ただ危険を見、一瞬もそれを忘れない者のみが、理性的に振る舞い、その危険を追い払うために可能なことを果たすことができるのである。
（ カール・ヤスパース ）

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