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民主主義というものは、
人民が本来制度の自己目的化──物神化──を不断に警戒し、 制度の現実の働き方を 絶えず監視し批判する姿勢によって、 はじめて生きたものとなり得るのです。 それは民主主義という名の制度自体について なによりあてはまる。 丸山眞男
[丸山真男、まるやま まさお] (政治学者・思想史家、1914〜1996) 『日本の思想』
〈全文〉
民主主義というものは、 人民が本来制度の自己目的化──物神化──を不断に警戒し、 制度の現実の働き方を 絶えず監視し批判する姿勢によって、 はじめて生きたものとなり得るのです。 それは民主主義という名の制度自体について なによりあてはまる。 __ Link __ つまり自由と同じように民主主義も、 不断の民主化によって辛うじて民主主義でありうるような、 そうした性格を本質的にもっています。 民主主義的思考とは、 定義や結論よりもプロセスを重視することだ といわれることの、 もっとも内奥(ないおう)の意味がそこにあるわけです。 __ Link __ このように見てくると、 債権は行使することによって債権でありうる というロジックは、 およそ近代社会の制度やモラル、ないしは ものごとの判断の仕方を深く規定している「哲学」にまで ひろげて考えられるでしょう。 __ Link __
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( 映画『アンネの日記』 )
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( 映画『ナイトミュージアム』 )
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日常の変化は「飛躍的」なものではない。
戦争や天災などによって激しく動揺することももちろんあるが、 そのなかでも日常性はすぐに回収される。 日常はむしろめだたない仕方で、 地すべりを起こすように変化していく。
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( トッド・スキナー )
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( 松井秀喜 )
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( 作者不詳 )
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( 松原敏春 )
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( トニー・グウィン )
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( ロバート・J・ヘイスティングス )
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