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4401.
社会的なメッセージを歌っているのは僕にとってはごくふつうのことなんですよね。
いろいろなことを偏らずに歌わないと。
妙なラヴソングばかりだと変じゃないですか、いい大人が。
世間のこととか政治的なこととか、ふつうに歌っていけばいいんですよ。
（ 忌野清志郎 ）
4402.
賢い王は決して進んで戦(いくさ)などしない。
だが、戦う覚悟は必要だ。
（ 映画「マイティー・ソー」 ）
4403.
願わくばみくにの末の栄え行き
わが名さげすむ人の多きを
（ 重光葵 ）
4404.
政治は主に、人たちに何かを禁じる単位である。
政治的な権力は、何々を「してはいけない」ということを私たちに要求する。
それに対して、映画や演劇、詩、そうしたものの総体としての芸術は、人たちに何かを許す単位にかわりつつある。
（ 寺山修司 ）
4405.
世界は多分
他者の総和
しかし
互いに
欠如を満たすなどとは
知りもせず
知らされもせず
ばらまかれている者同士
無関心でいられる間柄
ときに
うとましく思うことさえも許されている間柄
そのように
世界がゆるやかに構成されているのは
なぜ？
（ 吉野弘 ）
4406.
見て見ぬふりをしていれば、きっといろんなことが楽なんでしょうね。
でも、誰かがそのうっとうしい正義感を持ち続けていなければ、世の中は悪くなっていくだけなんじゃないでしょうか？
（ ドラマ『アンフェア』 ）
4407.
この青い星を生きのびさせるために人間のまことを尽くした人たち、そしてその立場に立ってものを書き続けた人たち、そういう人たちの言説が百年後の古典になるだろうこと、これだけは間違いない。
（ 井上ひさし ）
4408.
政治は本来、女性の仕事だと思う。
男性より女性の方がずっとうまくやれる。
それは非常に単純な歴史的および社会学的理由からだ。
女性は何千何万年もの間、家庭を司(つかさど)ることを社会から課せられてきた。
（ オリアーナ・ファラーチ ）
4409.
私にはしなければならない仕事がある、死を恐れてなどいられない。
たとえ私が命を失っても、私の死は無駄にはならないはずだ。
（ キング牧師 ）
4410.
勇気の出る理論が最近の高等数学で立証された。
「バタフライ効果」というものだ。
たった一羽のチョウの羽ばたきが、海峡の対岸に嵐を起こすことが、可能性としてあるという理論だ。
一人の運動が世の中を変えるかもしれない。
（ 井上ひさし ）
4411.
童話っていうのは、大人たちが見逃している世の中の矛盾を、分かりやすくあばくからね。
権力者からすれば、煙たい存在なんだろう。
（ アニメ『図書館戦争』 ）
4412.
どこの国にも、もっと広い視野に立てる人間がたくさんいるにちがいない。
どこの国の人間であれ、そういう能力を持った人々にこそ、人間に味方しようとする者は呼びかけるべきだ。
（ バートランド・ラッセル ）
4413.
近代的体制において、「平和か」「戦争か」を決定するものは、戦時に総動員を必要とする国民であらねばならない。
政府を作るものは国民であって、政府が国民を作るものではないからである。
（ 桐生悠々 ）
4414.
芸術的な権力というものが、もし存在するならばそれは政治的抑圧から、人たちを解放し、自由にしようとする営為(えいい)の中にある。
（ 寺山修司 ）
4415.
粗暴な力が見境もなく支配する所には、いかなるものの形も生み出されない。
（ シラー ）
4416.
私は言いたいことを言っているのではない。
徒(いたずら)に言いたいことを言って、快を貪(むさぼ)っているのではない。
言わねばならないことを、国民として、特に、この非常時に際して、しかも国家の将来に対して、真正なる愛国者の一人として、同時に人類として言わねばならないことを言っているのだ。
（ 桐生悠々 ）
4417.
準備もしないで、混乱せずに人前で話せるとは思えない。
（ エイブラハム・リンカーン ）
4418.
（他人のために）何かやりたいとは思っている。
でも、何もやらないという人がいちばんダメだ。
（ 小山内美江子 ）
4419.
下情には通ぜざるべからず。
下事には即ち必ずしも通ぜず。
（ 佐藤一斎 ）
4420.
おもしろの権勢や　他に誇らぬほどに。
（ 小早川隆景 ）
4421.
治(をさ)まれる世の事(こと)無さに
飽きたりといひし頃こそ
かなしかりけれ
（ 石川啄木 ）
4422.
若くして社会の改造を叫んだ人たち、又(また)は老いてなお愛の福音を説いた人たち、それらの人たちの一生は、必ずしも恵まれたものではなかったが、悲しい失敗によってますます力づけられたその理想は、却(かえ)ってその波瀾(はらん)ある一生を飾るものでもあった。
（ 九条武子 ）
4423.
世の中は悪くなっている。
おそろしく退化している。
人間がダメになっている。
何も考えない人間がふえている。
甘ったれたバカが増殖している。
「これではいかん。
　やはり軍隊が必要だ。」
と、右の人達は随分前から言っている。
もって行かれるぞ。
甘い考えで生きてるとあっという間にもって行かれてしまう。
「この国をたて直すためには戦争をするしかない」
と考える人間がたくさん居るんだ。
奴らはずっとチャンスを狙っている。
気を付けろ。
注意しろ。
もっと注意深くあるべきだ。
（ 忌野清志郎 ）
4424.
人間は他の動物と違っている点のひとつに、自分が社会に、あるいは誰かに必要とされ、需(もと)められているという自覚なしには淋しくて生きていけないのではないか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
4425.
私が戦わなかった日など、一日たりともありません。
（ マーガレット・サッチャー ）
4426.
（体の）障害そのものは、何も特別なことではありません。
でもあなたの障害に対する意識について考えることは、あなたを特別な存在にします。
（ ステラ・ヤング ）
4427.
ある生死をきめる法律規則が定まっているならば、人は、自分の運命をその法律、規則に順応させて救うことができる。
しかし、偶然だけには、どうにも、たちむかうことはできぬ。
（ 遠藤周作 ）
4428.
人生には、沈黙を守ることが欠陥となる瞬間、語ることが義務だという瞬間があります。
私達が逃れることのできない市民の義務、道義的挑戦、絶対的な必須なのです。
（ オリアーナ・ファラーチ ）
4429.
権力者や指導者なんかではなく、一般大衆としての目線でものごとを見るとどうなるのか――そういう視点を持つこと、それに目覚めることが非常に重要である。
（ 吉本隆明 ）
4430.
へいわってなにかな。
ぼくは、かんがえたよ。
おともだちとなかよし。
かぞくが、げんき。
えがおであそぶ。
ねこがわらう。
おなかがいっぱい。
やぎがのんびりあるいてる。
けんかしても、すぐなかなおり。
（ 安里有生 ）

4431.
私たちは、愛の力で憎悪の力に立ち向かわなければならない。
（ キング牧師 ）
4432.
大砲──国境を修正するのに用いられる道具。
（ アンブローズ・ビアス ）
4433.
戦争はやめよう。
平和に生きよう。
そしてみんな平等に暮らそう。
きっと幸せになれるよ。
（ 忌野清志郎 ）
4434.
私には、その役人のヘラヘラ笑いが気にいらなかったのだ。
ご自分の言う事に確信の無い証拠だ。
ごまかしている証拠だ。
いい加減を言っている証拠だ。
もしあの、ヘラヘラ笑いの答弁が、官僚の実体だとしたなら、官僚というものは、たしかに悪いものだ。
あまりに、なめている。
世の中を、なめ過ぎている。
（ 太宰治 ）
4435.
愛は、敵を友人に変えることのできる唯一の力だ。
（ キング牧師 ）
4436.
国の数だけ習慣がある。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
4437.
怖いものを怖いと思わないことほど、怖いことはない。
怖いと思うからこそ、（人は）怖いものを避けようと行動する。
（ 楳図かずお ）
4438.
実力のない人間がいくら良いことを叫んでも壁にはね返されるだけだ。
（ 遠藤周作 ）
4439.
民衆の教育には、著述に依(よ)るのが、最も効果的のようです。
（ 太宰治 ）
4440.
裁きは裁きのためにあるのではなく、人のためにある。
（ 遠藤周作 ）

4441.
人がもし、観ることだけによって世界とかかわろうとしたら、それは「人目につかぬ片隅の壁穴」になることでしかなく、それは自己疎外にほかならないでしょう。
（ 寺山修司 ）
4442.
日本には統治者と被統治者の二種しかない。
（ 田辺聖子 ）
4443.
戦争をしない年月に在る難しさは、その意味で、日々の平凡さを引き受けなければならない難しさです。
（ 長田弘 ）
4444.
君達はこの先の人生で、強大な社会の流れに邪魔をされて、望んだ結果が出せない事が必ずあります。
その時、社会に対して原因を求めてはいけません。
社会を否定してはいけません。
それは率直に言って時間の無駄です。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
4445.
この世には誰かのために犠牲になる存在と、その犠牲の上に倖せをきずく存在がある。
（ 遠藤周作 ）
4446.
非暴力は、人々でなく不正を打ち負かそうとする。
（ キング牧師 ）
4447.
戦は自衛？
なるほどな。
しかし今日の戦は既にその域を通り抜けている。
今日の戦は侵略だ。
今日の戦は貪欲だ。
いやいや今日の戦はほとんど興味に堕している。
戦のための戦だ！
（ 国枝史郎 ）
4448.
日々の平凡さのもつ価値は、それを失ってはじめてようやく明らかになる、独特の性質をもっています。
（ 長田弘 ）
4449.
この世に在ることは、切ないのだ。
そうであればこそ、戦争を求めるものは、
なによりも日々の穏やかさを恐れる。
（ 長田弘 ）
4450.
平和とは
なんだろうか
敵(かたき)と共に生きられる
そんな
世界ではないのか
（ 浅田正作 ）

4451.
理想主義者は、悲しい哉(かな)、現世に於(お)いてその言動、やや不審、滑稽の感をさえ隣人たちに与えている場合が、多いようである。
謂(い)わば、かのドン・キホオテである。
（ 太宰治 ）
4452.
この社会は、障害者を健常者のために利用している。
「（頑張る）障害者の感動的なイメージ」が氾濫しているが、このイメージの目的は、健常者を感動させ、やる気を起こさせることである。
健常者がこのイメージで描かれたものを見ると、「自分の人生は最悪だけど、下には下がいる。
　彼らよりはマシだ」と思うからだ。
（ ステラ・ヤング ）
4453.
天皇制は決して無くならん。
革命も絶対に起きん。
日本人のなかにある農民的な体質や気質も残るやろ。
外国からの借りものの政治理念は
歯切れもええし若い連中の思想には便利やけど、
メッキはメッキや。
（ 遠藤周作 ）
4454.
経験をそれ自体として演劇化せずに、知識のなかで現実に引用可能の解決へもってゆこうとすることは、とても政治的なような気がする。
それはコミュニストの発想ではあっても、ならず者の発想じゃない。
（ 寺山修司 ）
4455.
想像力は、政治状況によって「与えられる」のではなく、むしろ与えられる政治状況に自己の主体を与え返すための武器でなければならなかったはずである。
（ 寺山修司 ）
4456.
もし、彼（＝ヒットラー）の実現した世界が、現実ではなくて、映画俳優たちによって演じられたスクリーンの中の物語、あるいはリンツの劇場の歌劇であったとしたら（彼自身はそれでも充分満足したに違いないが）──悪の巨匠として、別の評価をうけていたかも知れない。
（ 寺山修司 ）
4457.
記憶をどこかにうまく隠せたとしても、深いところにしっかり沈めたとしても、それがもたらした歴史は消すことはできない。
（ 村上春樹 ）
4458.
法律ってのは世界を回すためにある。
おまえを守るためじゃない。
（ 漫画『ワールドドリガー ）
4459.
闘いは我が人生である。
（ ネルソン・マンデラ ）
4460.
デモは、
ただ反対しているだけでいい。
だが政治は、
何を、どうすべきか、
どうする必要があるかを、
考えなければならない。
（ 七瀬音弥 ）

4461.
あらゆる問題と同じく、経済問題にも解決策は一つしかありません。
人類に対する真の愛です。
人間を導くのはこの愛なのです。
（ シュリ・プラバート・ランジャン・サーカー ）
4462.
自分の世紀と共に生きよ。
ただしその落とし子とはなるな。
自分の同時代の人のためになせ。
ただし彼らの賞揚(しょうよう)するところをではなく、彼らの必要とするところを。
（ シラー ）
4463.
人は、個人的な狭い関心事を越え、人類全体に関わる広い関心事に向かうようになって初めて本当の人生を歩み始めるのである。
（ キング牧師 ）
4464.
国境を武力で閉ざし、異なる文化、異なる国々に心を閉ざすのが戦争です。
（ 長田弘 ）
4465.
いきなり国を変えようと思い行動しても、なにひとつ変わらないぞ。
日本を変えるには、まず地方だ。
地方が元気になれば、勝手に国は変わる。
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
4466.
恨んでも恨んでも恨みたりないのだよ、祖国ということばよ！
（ 寺山修司 ）
4467.
戦犯者の追求ということもむろん重要ではあるが、それ以上に現在の日本に必要なことは、まず国民全体がだまされたということの意味を本当に理解し、だまされるような脆弱(ぜいじゃく)な自分というものを解剖し、分析し、徹底的に自己を改造する努力を始めることである。
（ 伊丹万作 ）
4468.
一人前になるとは
不正に反対することをみずから宣言できるようになること。
（ 長田弘 ）
4469.
何人も、詐(いつわ)りのない世界に住みたいとおもう。
いつわりの多い世の中であるそれだけ、信じ合う世界にあこがれる。
（ 九条武子 ）
4470.
「社会」なんてものを目で見た人はいないのに、人はそれが何か自分の外に、自分より先に、存在するものだと思っている。
思い込んでいるんだ。
それが自分や皆でそう思っているだけの観念だということを忘れて、考えることをしていないから、思い込むことになるんだね。
（ 池田晶子 ）

4471.
戦争ほど、声高に大義を語りつづけて、後になればまっさきに明らかな問題を、そのときはまっさきに問題の外に遠ざけてしまうものはありません。
（ 長田弘 ）
4472.
私は、あらゆる戦争を認めないが、それは決して平和が好きだからではない。
（ 寺山修司 ）
4473.
目には目をのやり方で目を奪い続けると、全ての人が盲人になる。
（ キング牧師 ）
4474.
（※人から）プライドを取りあげるには、社会的圧力を加えること。
（ 田辺聖子 ）
4475.
（強制は）力ずくで、ただ無理じいすること、ではない。
強制は、
国中の人間の半分を馬鹿にし、
残りの半分を偽善者にしてしまうことである。
トマス・ジェファーソンの
辞書によれば。
（ 長田弘 ）
4476.
人類は、向きを変えて引き返すにはあまりにも進みすぎてしまったし、立ち止まるにはあまりにも速く動いている。
（ ウィンストン・チャーチル ）
4477.
徒党は、政治である。
そうして、政治は、力だそうである。
そんなら、徒党も、力という目標を以(も)って発明せられた機関かも知れない。
しかもその力の、頼みの綱とするところは、やはり「多数」というところにあるらしく思われる。
（ 太宰治 ）
4478.
どんな金持ちでも権力者でも、朝が来るのを止めることはできないのだ。
（ 忌野清志郎 ）
4479.
歴史なんて所詮(しょせん)は作詞化された世界にすぎないのだ！
（ 寺山修司 ）
4480.
時代は激しく変化しているんだ。
社会そのものも、それに対応して進まなければならない。
（ 土光敏夫 ）

4481.
戦況ひとたび不利になれば、朋友相信じる事さえ困難になるのだ。
民衆の心裡(しんり)というものは元来そんなに頼りないものなのだ。
（ 太宰治 ）
4482.
理想や奇麗ごとなスローガンだけでは現実は変えられへんで。
（ 遠藤周作 ）
4483.
私たちが歴史に負っている義務は、それを書き換えることだけだ。
（ オスカー・ワイルド ）
4484.
本当の救いとは何か。
性質が違い、考え方が違い、生き方が違い、年齢が違い、学歴が違い、性別が違う。
その違った者同士がどこで一つ世界を共有するか。
こういうことが一番大事なんです。
（ 和田稠 ）
4485.
本を焼く国は、いずれ人を焼く。
（ 映画『図書館戦争』 ）
4486.
「人類はみな兄弟だから仲良くしよう、助け合おう」と唱える人は、兄弟だからこそ殊更(ことさら)に憎み合うという人間の本質を忘れている。
（ 七瀬音弥 ）
4487.
「いまの子どもたちは」とか「いまの若者は」などと言う前に、まず大人たちが「いまの大人たちは」と自分の振る舞いをじっくり振り返って、変えていかなくてはならないんです。
まず問題なのは、大人なんですよ。
（ 美輪明宏 ）
4488.
本人が意識するしないに関わらず、女性は支配することを身につけている。
（ オリアーナ・ファラーチ ）
4489.
人間とは、事実だから信ずるのではなく、事実であって欲しいと思う気持さえあれば信じてしまうものなのである。
（ 塩野七生 ）
4490.
人々がそれぞれの最も得意とする分野で、できるだけ長く一生懸命働けば、それだけ社会が富む。
（ ウォーレン・バフェット ）

4491.
世界の歴史は、剣と血の歴史である。
（ 九条武子 ）
4492.
長生き出来るかどうかなど、今の私にはどうでもいい！
（ キング牧師 ）
4493.
強引に決めないと決まらないことについては、強引に決めるしかないのです。
（ 七瀬音弥 ）
4494.
（のぞむべきは）偉大な社会（グレート・ソサイアティ）ではない。
のぞむべきは、偉大な日々（グレート・デイズ）だ。
（ 長田弘 ）
4495.
「恩送り」というのは、誰かから受けた恩を、直接その人に返すのではなく、別の人に送る。
その送られた人がさらに別の人に渡す。
そうして、「恩」が世の中をぐるぐる回っていく。
そういうものなのですね。
（ 井上ひさし ）
4496.
いのちを生きるものが共に一つ世界に手を取り合っていけるような、そういう世界を開かないかぎり、私の救いはない。
個人の救いは一切衆生の救いと別にあるのではない。
（ 和田稠 ）
4497.
ともに信じ合う世界は、人々が互いの、合掌される感謝の心持によって、はじめて成されるのである。
（ 九条武子 ）
4498.
世界を造り替えることはできない。
自分自身をすら、真の意味では造り替えられない。
新たに造り直せるのは、行動だけである。
（ アリス・ウォーカー ）
4499.
この世にありては正義は必ずしも勝ちを占めず。
正邪時に相転じ、相反し、孝貞節義の人、往々にして無惨の死に終わることあり。
（ 夏目漱石 ）
4500.
現代ほど、子どもがのさばり返って、社会の王様顔をしているときはない。
（ 田辺聖子 ）

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