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4401.
剣を以(もっ)て得た国土は再び剣を以て奪われるが、鍬(くわ)を以て得たものは永遠である。
（ モムゼン ）
4402.
欲求とは、あらゆる発展の背後にあるものです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
4403.
日本の学生は勉強しない、政治運動もしない。
つまり、学生はいないということでしょう。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
4404.
社会的なメッセージを歌っているのは僕にとってはごくふつうのことなんですよね。
いろいろなことを偏らずに歌わないと。
妙なラヴソングばかりだと変じゃないですか、いい大人が。
世間のこととか政治的なこととか、ふつうに歌っていけばいいんですよ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
4405.
（自分の存在意義は）なんと言うか、清涼剤……。
全部赤なら赤、黒なら黒、白なら白なんて世界じゃ、面白くないじゃないか。
白い中に一人黒いのがいると、そのほうが面白いんじゃないか。
（ 伊東正義 ）
4406.
（体の）障害そのものは、何も特別なことではありません。
でもあなたの障害に対する意識について考えることは、あなたを特別な存在にします。
（ ステラ・ヤング ）
4407.
人間は、人が見ているとちゃんとするけど、見ていないとズルをする動物です。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
4408.
自国民の教化には、まず民衆の精神の啓発が第一です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4409.
「革命のためには殺人は許容されるのか？」　人間の社会には思想の潮流が二つあるんだ。
生命以上の価値が存在する、という説と、生命に優るものはない、という説とだ。
人は戦いを始めるとき前者を口実にし、戦いをやめるとき後者を理由にする。
（ SF小説『銀河英雄伝説』 ）
（ Ginga Eiyuu Densetsu ）
4410.
正義？
所謂階級闘争の本質は、そんなところにありはせぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4411.
国際人の条件として一番大事なのは、日本人としての教養を身につけることですよ。
言葉はいわばツールに過ぎないし、別に外国で教育を受けていなくたっていいんですよ。
（ 杉原泰馬 ）
4412.
人間は恋と革命のために生れて来たのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4413.
天性の教養、という言葉もへんだが、そんなものをお持ちのお方は、案外なんでもなく、当然の事として革命を迎える事が出来るのかも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4414.
君主が思慮深い側近に全面的に仕事を委(ゆだ)ねた場合、
目を放した隙(すき)に
その側近が政権を奪うから、
その君主の統治は長続きしない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
4415.
私たちが作っている社会は、人間関係の網のようなもの。
私たち一人ひとりは、網の結び目。
結び目からたくさんの糸を出し、たくさんの結び目としっかり結びついている人は、社会の中で安定した立場にいる。
（ 依田明 ）
4416.
私は戦争反対運動には参加しません。
もし、あなたが平和運動を行うときは、ぜひ私を誘ってください。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
4417.
国の繁栄は、老人の扱いによって決まる。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
4418.
天下りって言わないでさ、
ハッキリ汚職って言った方がいいよ。
天下りというのは
汚職そのものなんだから。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
4419.
正義は人生の指針たりとや？
さらば血に塗られたる戦場に
暗殺者の切尖(きっさき)に
何の正義か宿れるや？
（ ウマル・ハイヤーム ）
（ Omar Khayyam ）
4420.
私はヒューマニストですという看板を掲げて行動することはたやすいことです。
しかし、何食わぬ顔をしながら、本当のヒューマニストとして行動することは大変難しいものです。
（ 草野仁 ）
4421.
わたしがしてきたことは大海の一滴に過ぎません。
けれども、もしそのひとしずくがなかったら、今、海の水は、その分少ないわけです。
みなさんご自身や家庭についても同じことが言えます。
とにかく一歩一歩進んでいくことです。
……
（→続きはクリック）
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
4422.
人々は
ローマが偉大であるからローマを愛したのではない。
ローマは
人々がローマを愛したから偉大となったのだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
4423.
いまやれる小さなことを丁寧にやっていけば自然に流れていく。
大きなことを言ってたって世の中動かない。
（ 畑崎廣敏 ）
4424.
社会的理想像ほど、急速に、かつ予期せぬ形で変化するものはない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
4425.
科学や技術の限りない発達にも関わらず、社会的な堕落や腐敗は今や頂点に達し、人類は自らの内面から危機に直面している。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
4426.
本来自己啓発とは、
目的ではなく手段である。
この世で、この社会で、
何かを達成するために自分を強化する手段。
自己啓発セミナー・講師・書籍にはまっている人の多くは、
自己啓発が目的化している。
まるで新興宗教の信者だ。
人間的に成長した、心が磨けたというのなら、
今度はそれを行動で証明しよう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
4427.
戦いは、大軍を投入して短期間に勝を決せよ。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
4428.
あなたがすることのほとんどは無意味であるが、それでもしなくてはならない。
そうしたことをするのは、世界を変えるためではなく、世界によって自分が変えられないようにするためである
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4429.
いずこに指導原理ありや？
いかなる叡智(えいち)の光ありや？
美(うる)わしくも怖(おそろ)しきは浮世なれ
かよわき人の子は背負切れぬ荷をば負わされ
（ ウマル・ハイヤーム ）
（ Omar Khayyam ）
4430.
人の上に立つ者は「才」と「徳」との二つを合わせ持っていることが一番望ましい。
しかし、才と徳二つの兼備は難しい場合、「才」のほうをとるのか「徳」のほうをとるのかと、二者択一を迫られたら、迷うことなく「徳」のある人物をとる。
（ 李沆 ）
4431.
市民と軍人と分けて戦争するなんて出来るのかよ。
私服の軍人もいるだろうし、銃を持つ市民だっているだろうに。
だから戦争はバカのやることなんだよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
4432.
平和という奴は自堕落で、戦争になって初めてしゃんとなる。
（中略）つまりは、きちんとしとかないと戦争はできないってことよ！
……
（→続きはクリック）
（ ベルトルト・ブレヒト ）
（ Bertolt Brecht ）
4433.
物質的に豊かな時代に生きる
多くの人が抱える空虚感。
便利で豊かになるほど、
自分という存在の確認が、
とことん必要なんだよ。
そうしなければ、
家族を基本として、
会社、地域社会と、
あらゆるコミュニティーの中で、
自分の居場所が無くなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
4434.
お互いの違いを確認して、その違っている部分が好きになれなきゃいけません。
男と女の話じゃありません。
宗教も政党も、みんなそうです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
4435.
社会システム理論の視座から言えば、「見る人」がいないとちゃんとできない成員が大半である社会は、一定以上は複雑になれません。
……
（→続きはクリック）
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
4436.
死ねば一番いいのだ。
いや、僕だけじゃない。
少くとも社会の進歩にマイナスの働きをなしている奴等は全部、死ねばいいのだ。
それとも君、マイナスの者でもなんでも人はすべて死んではならぬという科学的な何か理由があるのかね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4437.
国家の治乱は、一日に治まり、一日にして乱れる。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
4438.
不思議なことに、
ナショナリストがもっとも強固な侵略主義者となることが多い。
自国の誇りは持つものの、
他者が侵略されたときの痛みには
まったく鈍感になるのである。
これははっきりいってナショナリストとはいえず、
単なるエゴイストであるにすぎない。
自分の利益になるならば、
他人の家に勝手に押し入って強盗をしてもよいという
自分勝手な論法とまったく同じである。
そのような人は、
自国にとっても危険きわまりなく、
断固として批判し、否定しなければならない。
（ 末木文美士 ）
（ Sueki Fumihiko ）
4439.
歴史の自信というものがないのだ。
まるっきりないのだ。
だから、矢鱈(やたら)に肩をいからして、「かれは賤(いや)しきものなるぞ。」などと人の悪口ばかり言つて、傲慢な姿勢を執(と)らざるを得なくなるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4440.
人おのおのが志を遂げられる世の中に、したいものだなぁ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4441.
世界が平和になるのなら、私たちは喜んでピエロになろう。
これは暴力に対する私たちなりの抗議だ。
人それぞれやり方は違うだろう。
だが、私たちのやり方はこれなんだ。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
4442.
日本の国民は、だんだん、 じわじわ何も考えないように させられてるんじゃないでしょうか？
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
4443.
あのな、坊主。
国やしゃべる言葉ががちがう人は、べつの考え方をもっとることはしってるか？
（ 上橋菜穂子 ）
4444.
地球は、すべての人の必要を満たすことはできても、彼らの欲を満たしきることはできない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4445.
戦に敗れても必ずしもその国は亡びないが、もし、民が道義を重んずる心を失った時には、その国は亡びる。
……
（→続きはクリック）
（ 中島董一郎 ）
4446.
相(あい)共に賢愚──聖徳太子の十七条憲法第十条の中の言葉である。
人と自分の意見が違うことはざらにあることだ。
違うからといって、相手を怒ってはいけない。
自分が賢で彼が愚なのではない。
どちらも凡人で賢にして愚なのだ。
箸の両端のように対立しているのでなく、端のない鐶(みみわ)のようにいずれは一つになるのだ。
そう思ったら、信仰や思想がいくら違っても仲よくできないわけはない。
（ 山本健吉 ）
（ Yamamoto Kenkichi ）
4447.
だれでも自由に意見をいえること、それ自体はいいことですが、批判するだけなららくなんですねえ……。
……
（→続きはクリック）
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
4448.
大衆を指導する者は、
断じて、大衆に指導されることを拒否しなければならぬ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4449.
人々はすでに非暴力の境地に達した。
これは世界における平和の宣言であろう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4450.
人々はじっさいには不自由が好きなんだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
4451.
歴史──たいていは悪党である支配者と、たいていは愚か者である兵士によって引き起こされる、主として取るに足らぬ出来事に関する、たいていは嘘の記述。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
4452.
精神を通じて平和への一つの思いが諸民族の間に生まれ育つ、その度合いに応じてのみ、平和の維持のために作られた諸機関は、それに求められ望まれていることを果たすことができるでありましょう。
……
（→続きはクリック）
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
4453.
進歩をめざす人類の歴史をひもとくと、一つの事実がくっきりと浮かび上がってくる。
衝動に訴えれば相手の反感をかき立てるばかりで、こちらの目的は達せられない。
道徳の立場から説得し、理性に訴えてこそ、提案は受け入れられる。
（ サミュエル・ゴンパーズ ）
4454.
心を変えろ、心を。
日本を背負う気になってみろ。
その気になって背負えば、日本などは軽いものだ。
いやそれがむしろ悲しい。
病み呆けた老婆よりも軽い。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4455.
一つの社会の財の価値は、結局はそこに生きる人々の価値から生まれる。
（ ジョージ・ギルダー ）
4456.
親切運動をする時は、相手に名前も告げず、説明もしない。
相手に何かを言わせるすきも与えない。
親切運動は、匿名の行為であると同時に、したほうにとっても、されたほうにとっても、気持ちよい行為でなくてはならないのです。
（ ドナ・ウィック ）
4457.
原発はいつの日か　必ず人間に牙をむく
私たちがそれを忘れれば　いつか孫たちが問うだろう
「あなたたちの世代は何をしたのですか」
（ 吉田信 ）
4458.
私は、
「人間は人間に服従しない」あるいは、
「人間は人間を征服出来ない、
　つまり、家来にすることが出来ない」
それが民主主義の発祥の思想だと考えている。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4459.
清らかな良心のみを
我々の確かな褒賞とし、
歴史に我々の行動の最終的な審判をゆだね、
我々の愛する国土を導くべく
前進しようではないか。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
4460.
大局観とは、
多数の利益を重視し、
細かい所をわざと見ない思考法だ。
それは決して独裁とか乱暴とかと言わない。
「民主主義だからできない」というならば、
民主主義は悪い制度になる。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
4461.
僕たちは、自分の国で起きていることだけでなく、世界中のあらゆる国の出来事について責任を持たなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
4462.
不景気だ、不景気だってみんなで言っていると、本当に不景気になります。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
4463.
数人の意見を聞いて、数人なのに国民の意見みたいに言うんじゃねェよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
4464.
程度の差はあるけれども、僕たちはブルジョアジイに寄生している。
それは確かだ。
だがそれはブルジョアジイを支持しているのとはぜんぜん意味が違うのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4465.
世界はまず、人たちの想像力の中で亡(ほろ)びる。
そしてそれを防ぐためには、政治的手段など何の役にも立たないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
4466.
あああ、この世とは、ただ人を無意味に苦しめるだけのところだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4467.
天下の本(もと)は国にあり、国の本は家にあり、家の本は身にあり。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
4468.
権力者や指導者なんかではなく、一般大衆としての目線でものごとを見るとどうなるのか――そういう視点を持つこと、それに目覚めることが非常に重要である。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
4469.
世間は、わからない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4470.
何人も、詐(いつわ)りのない世界に住みたいとおもう。
いつわりの多い世の中であるそれだけ、信じ合う世界にあこがれる。
……
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
4471.
ボランティア活動というのは、余程気をつけてやらないと、逆効果を生ぜしめたりするものなのである。
それが嫌な人は、微に入り細にわたってやって頂きたい。
……
（→続きはクリック）
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
4472.
きれいごとを言い続けるには、力がいる。
でも、きれいごとを言えないような人間に、力を持たせちゃいけねえ。
（ アニメ『ガリレイドンナ』 ）
4473.
世界中の子供たちよ、
君たちはきらきら光る宝石なんだから、
大人になった時、
同じようにきらきら光る宝石に傷をつけたりなんかしないよね？
さあ、力を合わせてがんばろう。
小さな宝石たちがせいいっぱい、きらきら輝けるような世界を
築いていこうではないか。
……
（→続きはクリック）
（ パブロ・カザルス ）
（ Pablo Casals ）
4474.
ここで気をつけてほしいのは、法律はそれを「してはいけない」としているのであって、「悪い」としているわけではないということだ。
なぜなら、法律がいけないとすることが悪いことなのだったら、どうしてそんな法律があるのだろう。
つまり、多くの人はそれを悪いことだと思っていないからだって、これ、わかるかな。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
4475.
粗暴な力が見境もなく支配する所には、いかなるものの形も生み出されない。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
4476.
文芸なんて、
柔弱男女のもて遊びもので、
国家の存廃には何の関係も無いように見えながら、
しかし、これが的確に国の力をあらわしているのですからね。
無用の用、とでも言うのでしょうか、
馬鹿にならんものですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4477.
私たちは、一つの宿命の覆(おおい)に拘束された避けがたい相互関係のネットワークに巻き込まれている。
一人に直接影響を及ぼすものは何であれ、すべてに間接的影響を及ぼす。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
4478.
どーだろう？
日本は「民主主義国家だ」なんて言ってないで、「事無かれ主義国家だ」って世界に向けて言った方がよっぽどカッコいいんじゃねえか。
ロックっぽいぜ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
4479.
宗教は人類の性病である。
政治は人類のガンである。
（ アンリ・ド・モンテルラン ）
（ Henry de Montherlant ）
4480.
歴史が人に示してくれる最も重要な命題は「当時、先のことは誰にもわかりませんでした」ということかもしれない。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
4481.
地上は限りない戦いのために見えない血であふれています。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
4482.
「障害者」とは「社会の（＝社会にとっての）障害」でも「身体に障害を持つ者」でも無く、「社会との関わりの中で障害に直面している者」という意味であり、私たちはその障害を一つひとつ解消していくことが求められている。
……
（→続きはクリック）
（ 熊谷俊人 ）
4483.
自分はどこかおかしいのではないかと考えている人間はまだ大丈夫。
危ないのは、自分はおかしくないと思っている人間だ。
（ 佐高信 ）
4484.
人間は他の動物なみに概して、
安心せしめられるよりも、
おどかされやすい動物である。
特に群集心理が手伝った場合には、
常軌を逸(いっ)して、狂態をすら演ずる。
……
（→続きはクリック）
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
4485.
国家としての「国」という言葉ができたのは、明治維新以降、世界史的にみても、19世紀の半ば過ぎからこっちにすぎません。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
4486.
治(をさ)まれる世の事(こと)無さに
飽きたりといひし頃こそ
かなしかりけれ
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
4487.
君達はこの先の人生で、強大な社会の流れに邪魔をされて、望んだ結果が出せない事が必ずあります。
その時、社会に対して原因を求めてはいけません。
社会を否定してはいけません。
それは率直に言って時間の無駄です。
……
（→続きはクリック）
（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
4488.
私は言いたいことを言っているのではない。
徒(いたずら)に言いたいことを言って、
快を貪(むさぼ)っているのではない。
言わねばならないことを、
国民として、
特に、この非常時に際して、
しかも国家の将来に対して、
真正なる愛国者の一人として、
同時に人類として
言わねばならないことを言っているのだ。
……
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（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
4489.
殺人──一人の人間が他の一人の人間のために殺されること。
殺人には四種類ある。
すなわち、兇悪(きょうあく)な殺人、恕(ゆる)すべき殺人、正当と認め得る殺人、賞讃に値する殺人、この四種類である。
だが、どの種類に属しようと、殺される当人にとっては大きな問題ではない
──かような分類は、もっぱら法律家の便宜のために設けられているのである。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
4490.
少数者がきわめて富み、
多数者がきわめて貧しいために、
人々の心が絶えず自分の富もしくは貧困を考えざるを得ないような社会は、
実は戦争状態にある社会である。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
4491.
私は、あらゆる戦争を認めないが、それは決して平和が好きだからではない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
4492.
戦争の終わったあとで、日本人は戦争というものを憎み、平和を（もっと正確にいえば平和であることを）愛するようになった。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
4493.
民を貴(たっと)しと為(な)し、社稷(しゃしょく)これに次ぎ、君を軽しと為す。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
4494.
その澄んだ目で、透明な思考で、大事に大事に平和憲法を守ってください。
あなた自身のために。
産まれてくる新しい命のために。
お願いします。
（ 林京子 ）
4495.
道徳教育で立派な子供ができるのであれば世話はないが、
まともに道徳教育をコドモが信じ込んだら
どんな結果になるのかは、
戦前の社会がよい見本を示している。
今でもまた同じことをくり返したいオトナたちが
ゴマンといるようだが。
（ 末木文美士 ）
（ Sueki Fumihiko ）
4496.
民衆の教育には、著述に依(よ)るのが、最も効果的のようです。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4497.
権力は肉体を奪えても自由は奪えない。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
4498.
込んでいる車内で
立っている人を尻目に、
少し膝をくり合わせればまだ十分座れるスペースに、
悠然と広がっている連中は、
どんな紳士淑女の身なりをしていても
信用できない。
彼らには、
他人へのいたわりや
人間としての基本的なマナーが
欠落している。
人間の衣装を着たチンパンジーか猿が座っていると思えば、
腹も立たない。
……
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（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
4499.
私には、その役人のヘラヘラ笑いが気にいらなかったのだ。
ご自分の言う事に確信の無い証拠だ。
ごまかしている証拠だ。
いい加減を言っている証拠だ。
もしあの、ヘラヘラ笑いの答弁が、官僚の実体だとしたなら、官僚というものは、たしかに悪いものだ。
あまりに、なめている。
世の中を、なめ過ぎている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4500.
ある民族を故意に卑しめる者は、その民族が誤れる民族になった場合、その責めを負わなければならない。
……
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（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
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