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2301.
争いというものは、信用にもとづいた双方からのギブ・アンド・テイクなしには、決して解決しないことを、人生と歴史は流暢に証言しています。
（ キング牧師 ）
2302.
はにかみを忘れた国は、文明国で無い。
（ 太宰治 ）
2303.
悪名(あくみょう)は無名(むめい)にまさる。
（ ドラマ「相棒season16」 ）
2304.
嘘つきは、戦争の始まり。
（中略）今、多くの指導者たちが平然と嘘をついている。
この負の連鎖はきっと私たちをとんでもない場所へ連れてゆく。
（中略）嘘に慣れるな、嘘を止めろ（＝やめさせろ）、嘘をやっつけろ。
（ 宝島社の見開き広告 ）
2305.
法律や条令は、正義を確立する目的で存在するが、それがこの目的に失敗すると、社会的進歩の流れを妨げる危険なほど体系化されたダムになる。
（ キング牧師 ）
2306.
他者に善をおこなわんとする者は、微に入り細にわたって行わなければならない。
（ ウィリアム・ブレイク ）
2307.
みなさんは「差別」の反対語は何だと思いますか。
「平等」と答えるかもしれませんね。
しかし「差別する」とは言いますが、「平等する」とは言いません。
つまり「差別する」という動詞に対応した反対語が何かあるはずなのです。
名詞としての「平等」は、その動詞の結果生まれる「状態」のことでしょう。
私はそれを「尊敬」だと思っています。
（ 上杉聰 ）
2308.
自分を知ることぐらい大切なことはないのだ。
（中略）国家にしても、自らの力を知らず、自分よりも強大な国と戦えば、滅びたり、自由を奪われてしまう。
（ ソクラテス ）
2309.
（投票における自分という）「1」の小ささにどうにも無力感を感じるのであれば、こう考えたらどうでしょうか。
ひとりの「やってみるかな」という行動は、連鎖したときにはとても大きな影響を与えるのだ、と。
（ おちまさと ）
2310.
人は誰でも、一国家、一民族の構成員である限り、彼の心理作用は、その従属国家または民族の伝統によって左右されます。
だが、この伝統は、ややもすれば往々にして、また、ほとんど常に、世界の平和、人類の幸福を阻止し破壊すらもした。
私たちはこの一大弊害に顧みて、なるべく超国家的、超民族的でありたいと思います。
そして世界の平和、人類の幸福に貢献したいと思います。
（ 桐生悠々 ）
2311.
人々の思いやりがあれば、小さな善意を大きな貢献に変えることができます。
（ ヘレン・ケラー ）
2312.
この世の中のひとりでも不幸な人のいる限り、
自分も幸福にはなれないと思う事こそ、
本当の人間らしい感情でしょう。
（ 太宰治 ）
2313.
まわりにまだ苦しんでいる人がいるのに、
自分一人が安心をうるということは卑怯だ。
（ 上原専禄 ）
2314.
分かち合うことができれば、
悲しみは半分に、
喜びは二倍になります。
（ アメリカインディアンのことわざ ）
2315.
いまの男の政治家は、うわべをつくろうのだけは好きだが、マジメ・律儀という根本の必要な部分は脱落欠落しているのが多い。
（中略）政治こそ、女がやるに適した仕事であろう。
（ 田辺聖子 ）
2316.
わたしたちは結局、おなじひとつの兄弟なのだ。
わたしが大地の一部であるように、あなたもまた、この大地の一部なのだ。
（ アメリカインディアン酋長シアトル ）
2317.
男と女の役割を交換できたら、私たちはどんなに目が開かれるだろう。
（ グロリア・スタイネム ）
2318.
人間は、他者に強制することをとりわけ好む動物だ。
他者に強制することによって、自分が偉くなったような気がするからである。
一度この味をしめた者は、強制できる既得権をなかなか手放したがらない。
強制する権利や資格が本来はない場合であったとしても。
（ 七瀬音弥 ）
2319.
自分にとって真に重要なことは何なんだと突きつけられたら、僕ならこう答えるでしょう。
その時代時代で、みんなが重要だと思っていることを少し自分のほうに引き寄せてみたときに、自分に足りないものがあって行き得なかったり、行こうと思えば行けるのに気持ちがどうしても乗らなかったりする、その理由を考えることだ、と。
（ 吉本隆明 ）
2320.
損失を招くことこそが悪徳である。
（ ウィンストン・チャーチル ）
2321.
僕が「絆」という言葉があまり好きではなく、
うさんくさく感じる理由は、
「ひとつにまとまること」そのものが目標になることが多いと感じるからです。
ひとつになるのは、
目的があるからで、
目的を成し遂げることより、
ひとつになることに比重が置かれ目標にするのは
おかしいと感じるのです。
（ 鴻上尚史 ）
2322.
主義も、思想も、へったくれも要(い)らない。
男は嘘をつく事をやめて、女は慾(よく)を捨てたら、それでもう日本の新しい建設が出来ると思う。
（ 太宰治 ）
2323.
思想が時代をつくるのだ。
（ 亀井勝一郎 ）
2324.
日本には、ほかの人と違っていることは良くない、という風潮があるんですかね。
全員で同じ方向に走り出しちゃうというのはどうかな、と思う。
（ 植木等 ）
2325.
わが英国には、永遠の友もいなければ、永遠の敵もいない。
あるのは永遠の国益だけである。
（ パーマストン ）
2326.
何かの集中化が行われる場合には、必ず愚昧(ぐまい)が付きものです。
現代生活における非人間的なもの、それはお役所主義です。
（ オスカー・ワイルド ）
2327.
私たちの務めは、この素晴らしい世界に何か貢献することだ。
（ イヴ・アーデン ）
2328.
公正な心を持たぬスルタン（=イスラム教国君主の称号）は、水のない川のようだ。
（ トルコのことわざ・格言 ）
2329.
芸術家は、もともと
弱い者の味方だったはずなんだ。
弱者の友なんだ。
芸術家にとって、
これが出発で、また最高の目的なんだ。
こんな単純なこと、僕は忘れていた。
僕だけじゃない。
みんなが、忘れているんだ。
（ 太宰治 ）
2330.
人のお世話にならぬよう
人のお世話をするよう
そしてむくいを求めぬよう
（ 後藤新平 ）

2331.
私たち消費者こそ
経済繁栄の母であり、
商業者繁栄の支柱であります。
すべての物の価格と品質は
消費者の意思を尊重して
決定されなければなりません。
（ 「消費者宣言」 ）
2332.
あなたがたが見ておれば、
政府は悪事をなさず。
見るの力は法律より強し。
見ざれば、法律を私製して悪事を働きて憚(はばか)ることなし。
（ 田中正造 ）
2333.
すぐれた政治家は、
すぐれた戦将ではない。
（ 池波正太郎 ）
2334.
何よりも私が実感したのは、人はみな弱く、もろく、傷を負っていることだった。
単に一部の人々は他と比べて、隠すのがうまいだけ！
そして全能の神がそのように人間をお造りになったのだから、傷つき弱みを見せても、一向にかまわないのである。
（ シーラ・キャシディ ）
2335.
政治家は自然と金力の代表者となる。
大政党とは何であるか、
金を多く撒布(さんぷ)した結果である。
党の首長とは何であるか、
金の多く撒布出来るの謂(いい)である。
（ 犬養毅 ）
2336.
過去のどの時期にも増して、
人類は岐路に立たされている。
一つは絶望と失意への道、
もう一つは全滅への道だ。
祈ろうではないか。
私たちに正しい選択をする知恵が備わっていることを。
（ ウディ・アレン ）
2337.
私の社会生活は、人々と一緒に過ごすことをやめて以来、非常に向上した。
（ アシュレイ・ブリリアント ）
2338.
われわれが基本的に選択を迫られている問題というのは、
進歩という概念、あるいは進化する社会が必要なのか、
それとも停滞している社会が必要なのか、
ということに絞られてくる。
（ 谷川俊太郎 ）
2339.
人を憎まず、悪を憎む。
（ イタリアのことわざ・格言 ）
2340.
小さな戦争やむをえぬ
大きな戦争防ぐため

小さな不自由やむをえぬ
大きな自由守るため

一人死ぬのはやむをえぬ
千人死ぬのを防ぐため

千人死ぬのもやむをえぬ
ひとつの国を守るため

大は小をかねるとさ
量は質をかねるとさ
（ 谷川俊太郎 ）

2341.
水が濁ると、釣り人が得をする。
（ フランスのことわざ・格言 ）
2342.
修身斉家(せいか)治国(ちこく)平天下(へいていんか)
（ 『礼記（らいき）』 ）
2343.
言葉を禁じても、差別など無くならん。
そもそも生物には差も別もあるのだから。
あるがままで結構なのだ。
敬意さえ通じ合えば。
（ 漫画『逃げ上手の若君』 ）
2344.
もし人々が、（支援の必要な人を）支援していないのだとしたら、
「支援したくないから」ではなく、
「支援が必要だということを知らないから」だと思います。
（ オードリー・ヘプバーン ）
2345.
譲歩はあらゆる闘争を終わらせる。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
2346.
自由な人とは、奴隷根性を持たない人のことである。
（ フランソワ・フェヌロン ）
2347.
一事を生ずるは
一事を減ずるに如(し)かず。
（ 『十八史略』 ）
（ 曾先之 ）
2348.
人に奉仕するのは、この地球に住まわせてもらうための家賃だ。
（ シャーリー・チザム ）
2349.
狡猾なる政治家は、
群集心理を利用して、
自家(じか)の利益に資する。
国民は心して、
そうも容易におどろかされてはいけない。
（ 桐生悠々 ）
2350.
必要には法がない。
それで必要は罪を許す口実になる。
（ 聖ベルナール ）

2351.
犠牲者が出れば法律が変わる。
（日本は）そういう国です。
（ 永六輔 ）
2352.
間違いだらけの、
とても悲しい世の中ですが、
小さな親切で、
美しい世界にすることができるのです。
（ チャップリン ）
2353.
普通の人間は戦争を望まない。
しかし、国民を戦争に参加させるのは、つねに簡単なことだ。
とても単純だ。
国民には攻撃されつつあると言い、平和主義者を愛国心に欠けていると非難し、国を危険にさらしていると主張する以外には、何もする必要がない。
この方法はどんな国でも有効だ。
（ ヘルマン・ゲーリング ）
2354.
政治で救えるのは９９人。
残りの１人を救えるのが文字だ。
（ 福田恆存 ）
2355.
いい加減、目覚めなさい。
日本という国は、
特権階級の人たちが楽しく幸せに暮らせるように、
あなたたち凡人が安い給料で働き、
高い税金を払うことで成り立っているんです。
（ ドラマ『女王の教室』 ）
2356.
戦うべし。
政府とも戦うべし。
敵国襲い来たらば戦うべし。
人侵さば戦うべし。
（ 田中正造 ）
2357.
爆弾、銃、兵器をつくっているすべての人々にアピールしたい。
兵器生産のお金を全部私にくださいと。
私はそのお金で、全世界の何百万人という飢えに苦しむ人たちのおなかをいっぱいにしたい。
（ マザー・テレサ ）
2358.
生きていくには、いやが応でも社会の約束という紋切型を守ってゆかねばならぬ。
足で歩くのが紋切型でいやだといって、逆立ちをして歩けば狂人扱いされるのだ。
（ 織田作之助 ）
2359.
立法者は何よりもまず中庸を得た精神の持ち主でなければならず、政治および道徳における正義は、常に両極端の間に位置するものである。
（ モンテスキュー ）
2360.
真理のために苦しむことを避けるな。
信念を守るために立ち上がり、戦うことを恐れるな。
（ マハトマ・ガンジー ）

2361.
女は異国の土地である。
どんなに若いころ移住したとしても、男はついにその慣習、その政治、その言語を理解しないだろう。
（ パットモア ）
2362.
個人の権利は、国家の権利がなければ無為に等しい。
（ ロマン・ロラン ）
2363.
あらゆる国の歴史は、一人の男、または女の心の中で始まる。
（ ウィラ・キャザー ）
2364.
戦争は常に人間の最悪の部分を引き出す。
平和な時ならあいつも普通の男だ。
（ 映画『シンドラーのリスト』 ）
2365.
どんな人間も見放すな。
（ ヒューバート・H・ハンフリー ）
2366.
人は、歴史をつくる存在だ。
過去をくり返すでもなく、
置き忘れるでもない。
（ W・H・オーデン ）
2367.
何百万という人類の滅亡よりも、自分の小指のけちな痛みのほうが心配なものだ。
（ ウィリアム・ハズリット ）
2368.
何よりもまず、自らの魂への鍵を見出すことだ。
ひとたびこの鍵が見出されれば、それは万人の魂を開くだろう。
（ ニコライ・ゴーゴリ ）
2369.
正義――忠誠・税金・個人的奉仕に対する報酬として、一国の政府が市民に売りつける品質の落ちた商品。
（ アンブローズ・ビアス ）
2370.
良い成果を上げる政府の基礎となるのは、国民の信頼である
（ ジョン・F・ケネディ ）

2371.
ただ傍観して、不平を言っていては、いけません。
あなた方は「だれか」が行動を起こすのを待っているのでしょうか。
行動を起こさなければならないのは、まさに、あなた方自身なのです。
（ ワンガリ・マータイ ）
2372.
文明とは何か？
善良な女性の力だ、
と私は答える。
（ エマーソン ）
2373.
多数はただ困惑を招くのみ。
（ ザクス ）
2374.
おのれの職分を守り、黙々として勤めることは、中傷に対する最上の答えである。
（ ジョージ・ワシントン ）
2375.
今日までのあらゆる社会の歴史は、階級闘争の歴史である。
(ver.0)
（ カール・マルクス ）
2376.
教育の危機は教育の危機ではなく、生命の危機なのだ。
（ シャルル・ペギー ）
2377.
時代を動かすものは、主義ではなく人格である。
（ オスカー・ワイルド ）
2378.
もし平和が得られていないなら、それは私たちが仲間だということを忘れているからです。
（ マザー・テレサ ）
2379.
一国の元気は中産階級にあり
（ 横井時敬 ）
2380.
世界に国家の複雑性が存在する限り、戦争は世界歴史の終わるまで継続する。
（ ジョン・ドライデン ）

2381.
一国は一人によって興り、
一人によって滅ぶ。
（ 蘇洵［蘇老泉］ ）
2382.
堪忍は無事長久の基(もとい)。
怒りは敵と思え。
（ 徳川家康 ）
2383.
今の時代には、だれも沈黙したり譲歩したりしてはならない
（ ゲーテ ）
2384.
人間ってものは、知り合いになってみれば、どんな人間でもそんなに恐ろしいもんじゃないんですよ。
（ テネシー・ウィリアムズ ）
2385.
人は城、人は石垣、人は堀、
情けは味方、仇(あだ)は敵なり。
（ 武田信玄 ）
2386.
民衆が自由で独立的で自治的である国は、
いかなる国でも、
常に善なる人々と悪なる人々との間に
闘争の行われる国である。
もしこの闘争が存在しないなら、
それは暴君が支配して、
善き人々が力を失っていることを意味する。
（ パール・バック ）
2387.
私はアテネ人ではない、ギリシャ人でもない、世界市民である。
（ ソクラテス ）
2388.
政治家は明日、来週、来月、そして来年に何が起こるかを予言できねばならない。
そして後で、どうしてそれが起こらなかったかも説明できねばならない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
2389.
強者に同調するのは決して安全ではない。
（ ファイドロス ）
2390.
あらゆる歴史は、天国と地獄の両極端の間にある世界の振動の記録に過ぎない。
一期間というのは、その振り子の一振りに過ぎないのに、各時代の人々は、世界が常に動いているので、進歩しているのだと思っている。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）

2391.
一家一人の為に発する怒りは小なる怒りにて、一国の為に発する怒りは大いなる怒りである。
大いなる怒りは、国家社会の進歩発展を促す。
（ 渋沢栄一 ）
2392.
自分を過大評価する者を過小評価するな。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
2393.
本当に国際的というのは、自分の国を、あるいは自分自身を知ることであり、外国語が巧くなることでも、外人の真似をすることでもないのである。
（ 白洲正子 ）
2394.
団結の力がなければ、
いくら良い方針であっても
実行することはできない。
（ 安昌浩 ）
2395.
物質的欲望を減ずることは、必ずしも平和をもたらさない。
我々は平和を得るためには、精神的欲望も減じなければならない。
（ 芥川龍之介 ）
2396.
石を投げれば届くような距離に、この世の天国と地獄が並存している。
（ 森村誠一 ）
2397.
大衆に対しては、繰り返すことが証明することになる。
（ フランスのことわざ・格言 ）
2398.
この世にあっては、
世論こそ最高に強力な武器である。
いかなる悪も、
その面前で生きながらえることはできません。
（ ホール・ケイン ）
2399.
影響力があるかないかは、レディーの資格があるかないかに似ている。
自分で「自分はレディーよ」と言わなければ分かってもらえないようでは、レディーの資格はない。
（ マーガレット・サッチャー ）
2400.
自由は山巓(さんてん)の空気に似ている。
どちらも弱い者には堪えることができない。
（ 芥川龍之介 ）

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