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［ 名言 ］
奢(おご)らずとても久しからず
［ 出典 ］
豊臣秀吉［とよとみ・ひでよし］
（安土桃山時代の武将、1537〜1598）
※天下統一後に建造した聚楽第(じゅらくだい)の門に貼られた落書き「奢る者久しからず」に対し、その隣に自ら書いた言葉
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1.
我々が誕生の日に受け取る人生は、真の人生の前渡しに過ぎない。
真の人生は、我々が一人で見つけねばならない。
（ P・ギュット ）
2.
気持ちよく断ることは半ば贈り物をすることである。
（ フリードリッヒ・ブーテルベーク ）
3.
最も難しいのは、
自分ができるはずの最善を尽くすことである。
（ ジョシュ・ビリングス ）
4.
永い幸福は、それがただ永く続いているということだけで失われる。
（ リヒテンベルク ）
5.
もし人間の精神が理解できるほど単純なのであれば、人間はあまりに単純なためにそれを理解できないだろう。
（ エマーソン ）
6.
女性が、いたずらに装飾を俟(ま)って、作られた美を顕(あら)わそうとつとめる。
本真を忘れて、技巧を弄(ろう)するところに、いたましき美の混乱が生じてくる。
本真に逆(さから)う虚偽の美より醜いものはない。
（ 九条武子 ）
7.
意欲のある者のほうが、
能力のある者よりも多くの事をなす。
（ ガブリエル・ムーリエ ）
8.
ことばは民族の文化そのものであり、
民族のアイデンティティーに直結している。
母国語への関心、知識、愛情が薄れたら、
その民族の文化性は危うい。
（ 阿刀田高 ）
9.
先見性や発想力があっても、努力の裏づけがなければ経営者にはならない。
（ 樫山純三 ）
10.
士は窮するも義を失わず、達するとも道を離れず。
（ 孟子 ）
11.
（関わる）大工が多すぎるとゆがんだ家が建つ。
（ 一般のことわざ・格言 ）
12.
愛は与えて初めていただくものである。
人はどちらかというと、自分にばかり人の愛を欲しがり、自分から人に愛を与える人が少ない。
どちらかが愛を与えず欲ばりになれば、そこにおいて必ず破局が生まれ、失敗も起こる。
（ 作者不詳 ）
13.
時間と環境は、大方の男の思考を拡大し、決まって女の思考を狭くする。
（ ハーディ ）
14.
潔白な人は弁舌を要しない。
潔白すなわち弁舌であるからである。
（ ベン・ジョンソン ）
15.
経験は宝石だ。
しばしば高値で買い取られるのだから、宝石に違いない。
（ シェイクスピア ）
16.
高ぶりは滅びに先立ち、
誇る心は倒れに先立つ。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
17.
いまだかつて、不幸にうちひしがれた者といえば、ただ、幸福に惑わされた者しかいない。
（ セネカ ）
18.
女はたとえ百人の男にだまされても、百一人目の男を愛するだろう。
（ キンケル ）
19.
芸術はいつでもゆきづまっている。
ゆきづまっているからこそ、ひらける。
（ 岡本太郎 ）
20.
時には知っていることも忘れるのがためになる。
（ プブリリウス・シルス ）
21.
小さなことを立派に行うことが、人生を素晴らしいものにする。
（ ユージニア・プライス ）
22.
敵が和平に向かおうとしたら、
お前も同じ方向に向かえ。
神を信頼せよ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
23.
結局のところ、医学の発達は
人類の抱える問題をより多く浮上させ、
細分化し、複雑化させただけではないのか？
（ 村上春樹 ）
24.
耕人に傾き咲けり山ざくら
（ 大串章 ）
25.
人間には、それぞれ運命があるにしても、人間を超越した運命というものはない。
（ アルベール・カミュ ）
26.
（毎時間ごとに）あなたが感謝すべき事柄について自己と語り合えば、心は天高く昇って歌を歌いたくなる。
（ デール・カーネギー ）
27.
機会平等の近代社会で、個々人の能力の差が決定的になったという、その残酷な逆説に人々は耐えられなくなっている。
（ 小谷野敦 ）
28.
ああ、真実とは、なんて興覚めなものだろう。
（ 太宰治 ）
29.
酒を飲むは、
楽しみを以(もっ)て主となす。
（ 荘子 ）
30.
わたしは利益を得るときだけでなく、利益を使う際にも道があるはずだと考えている。
つまり、「利を求めるに道あり。
　利を散ずるに道あり」である。
（ 稲盛和夫 ）
31.
科学とは、明瞭にものを考えること、空想と現実との違いを検証すること、数字を使って定量的に考えることだ。
（ アヴリオン・ミチスン ）
32.
一冊の本というのは、最初の一行ができたときに、ほとんど成功したようなものだ。
（ ハンス・エーリッヒ・ノサック ）
33.
忙しくすることは、生活の質を低くしてしまうのである。
（ ジェリー・ミンチントン ）
34.
どこやらが冬どこやらが春の雲
（ 後藤比奈夫 ）
35.
私が戦争に反対するのは、直感的な感情によるものです。
私は人間を殺すことがたまらなく嫌なのです。
私のそうした姿勢は論理的なものではなく、あらゆる残虐行為と憎悪に対する直感的な反発によるものです。
（ アインシュタイン ）
36.
ものごとを進める際には、失敗した場合から発想し、そのために何をなすべきかという考え方が大事だと思うのです。
（ 畑村洋太郎 ）
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