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［ 名言 ］
歴史とは、ただ人類の犯罪、愚行、災難の記録にすぎない。
（ver.0）
［ 出典 ］
ギボン
［エドワード・ギボン］
（18世紀イギリスの歴史家、1737〜1794）
『ローマ帝国衰亡史』
【 エドワード・ギボンの名言 】
【 Edward Gibbon 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.1）
まったく歴史とは、そのほとんどが人類の犯罪、愚行、不運の登記簿に他ならない。

（ver.2）
歴史──それは、人類の犯罪と愚行と不幸の記録以外の何物でもない。
［英文］
History, which is, indeed, little more than the register of the crimes, follies, and misfortunes of mankind.
［ 意味 ］
歴史とは、人類の犯罪・愚行・不運の記録である。
歴史からの反省を自らの行動指針とすることによって、良い未来へつなげることができるはずだ。
［ 関連キーワード ］
【 歴史は記録 】
【 人類の犯罪 】
【 人類の愚行 】
【 人類の不運 】
【 人類の災難 】
【 犯罪の記録 】
【 愚行の記録 】
【 災難の記録 】
【 人類の記録 】
【 エドワード・ギボンの名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 行い・行為 》
《 政治・社会問題 》
《 愚かさ 》
《 不運 》
《 運・ツキ 》
《 不幸 》
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《 記録 》
《 行い・行為 》
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《 運・ツキ 》
《 不幸 》
［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
歴史とは、犯罪と災難の記録にすぎない。
（ヴォルテール）

《類似》
この世界における大事件の歴史は、犯罪史のほかの何ものでもない。
（ヴォルテール）
［ ランダム名言 ］
1.
人はみな善くなろうとしている。
（ 村井実 ）
2.
あなた方、朝、眼がさめるのは当りまえだと思っているね。
それが当りまえでない証拠に、いつか時が来れば、どうしても眼のさめない朝が来る。
それは、あっちへ行っちまうことになるんですよ。
よく考えなさいよ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
3.
教育は
国家に管理された、
オウム人間製造所だ。
（ ノーマン・ダグラス ）
（ Norman Douglas ）
4.
始めなきゃ、始まらない。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
5.
あらかじめ目標は高めに設定しておくほうがいい。
いったん自分の可能性に限界を設けてしまうと、それを乗り越えるのは非常に困難となる。
安易に楽をしたり、怠けたりすることは、悪い習慣となって私たちの身についてしまうのである。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
6.
できると信じるなら、たぶんできるだろう。
できないと思ったら、きっとできないだろう。
信念は、あなたを発射台から送り出す点火スイッチだ。
（ デニス・ウェイトリー ）
（ Denis Waitley ）
7.
うまくいっている夫婦というのは、お互い言いたいことを言っているように見えても、言うべきことと、言ってはいけないことをちゃんとわきまえている。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
8.
人間というのは、むらっ気なばかりでなく偽善者で、しかも欲得には目のない偽善者だ。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
9.
人生に別れを告げることのできぬ老人は、人生を受け入れることのできぬ若者のように弱々しく、活気なく見える。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
10.
心とは絆によって満ちるもの。
（ アニメ『ペルソナ４』 ）
11.
自分と過去に深い因縁があって、
その人に感謝し、恩返しをしなければならない人と、
今日ただいまパッと知り合った人とを
まったく同じように扱う人物を、
私は絶対に信用することができない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
大怨(たいえん)を和すれば、必ず余怨(よえん)あり。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
13.
私たちがこの世界ですることはすべて、原因と結果の法則に支配されている。
しかし幸いなことに、私たちはそれがどういうものかを知らない。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
14.
楽しまずして何の人生ぞや。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
15.
カリスマ的な師、オーラのある「先生」は、
その学生や弟子の心を捉えて離さない。
その呪縛は
まさに心身双方に及ぶ
「全体主義的」とも言うべきものなのである。
（ ジョージ・スタイナー ）
（ George Steiner ）
16.
欲しいものではなく、
自分自身を手に入れなさい。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
（ Johann Gottlieb Fichte ）
17.
多くの宗教が互いに相反しているのをみる。
だから、ひとつを除いて、他はみな虚偽である。
どの宗教も、それ自身の権威に基づいて（人に）信じられることを欲し、不信仰者をおびやかす。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
18.
批判されたくないなら、何もしない、何も言わない、何者にもならないことだ。
（ エルバート・ハバード ）
（ Elbert Hubbard ）
19.
時世に受けやすい仕事（作品）は
人生が充分残っているうちに評価され拍手喝采される。
しかし、死後は忘れ去られることも多い。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
20.
詩は（わたしにとっては）語るためのことばではありません。
黙るためのことばです。
大切にしたいのは、世界をじっと黙って見つめることができるような、そのようなことばです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
21.
臆病な善人は、
人々を不幸にする悪い奴よりもっと悪い。
なぜなら、自分もまわりの人も神経質に責め立てる。
しかも、どん欲で要求ばかりするから・・・・。
（ 山崎房一 ）
（ Yamazaki Fusaichi ）
22.
ふたりはひとりにまさる。
彼らはその労苦によって良い報いを得るからである。
すなわち彼らが倒れる時には、そのひとりがその友を助け起こす。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
23.
狩猟のルール、それは自然の掟以外にはない。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
24.
わたしは「不安」なんだ。
と自覚できるのはすごいことだよ。
無自覚な不安が
他者に向かうと「いじめ」、
自分に向かうと「うつ」になる。
（ 田口ランディ ）
（ Taguchi Randy ）
25.
あなたは今、
巨額の富まで、
案内広告たった１つ分の距離にいる。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
26.
乗り越えられるということを知るところから、本当の力が湧いてくる。
（ キャロル・ハイアットとリンダ・ゴットリーブ ）
27.
じぶんを呼びとめる小さな声が、どこからか聞こえて、しばらくその声に耳を澄ますということが、いつのころからか頻繁に生じるようになった。
（中略）そうした、いわば沈黙の声に聴き入るということが、ごくふだんのことのようになるにつれて、物言……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
28.
私は授業の場では、
私の話をただ静かに聞いているよりもさらに理解を深めるために、
学生たちには必ずディスカッションをしてもらうようにしている。
その場合、できるだけ知らない者同士になるようシャッフルしてグループを作ってもらうのが常だ……
（→続きはクリック）
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
29.
人の世のさびしさ、あじきなさを何かのきっかけで自覚すると、自他対立の理性的世界であること自体からそのさびしさが来ていることがわかり、ここから救われるためにみな宗教の世界へ来ている。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
30.
知恵ある者を責めてみよ。
彼は汝を愛するであろう。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
31.
道徳を論ずるなど問題になりえない。
道徳はたっぷりもっていながらひどい振舞いをする人びとをぼくはこれまでいろいろと見てきたし、誠実さには規則は不要だということは、毎日毎日ぼくが確認しているところである。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
32.
楽しみの種をたくさんもとう。
楽しみの種をたくさんもっていると、何歳になっても駆り立てられるものにこと欠かない。
そして、行動する気力、楽しむ心も、けっして涸(か)れることがない。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
33.
人生にいつも成長する余地があるとは、何と素晴らしいことだろう！
そのおかげで、生きている間中、新しい発見をする可能性が生まれ、人に捧げる何かを常に持っていることができるのだ。
（ ヘーゼルデン財団 ）
34.
ゴールまでは走らされる。
だったら自分で走らなきゃ。
（ 漫画『っポイ！』 ）
35.
人間が価値的に生きるには、問題とか、苦悩が大切と思うことです。
苦悩するところに「人間」がある。
もちろん「楽」もあるが、「楽」は、喜んで受けて問題にしませんからねえ。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
36.
美的性質は
芸術作品だけでなく自然物ももちうるが、
芸術作品を対象とした美的経験は、
その対象が人間の行為の所産である点を
踏まえたものになっている。
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
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