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［ 名言 ］
文化の生産とは、
自然と精神との立ち合いである。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「私の人生観」
『小林秀雄全作品　第17集：私の人生観』（新潮社刊）に収載
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〈全文〉
文化の生産とは、
自然と精神との立ち合いである。
＿＿ Link ＿＿

手仕事をする者はいつも
眼の前にある物について心を砕いている。
＿＿ Link ＿＿

批評という言葉さえ知らぬ職人でも、
物に衝突する精神の手ごたえ、
それが批評だと言えば、
解(わか)り切った事だと言うでしょう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
みんながしとるもん、
みんなが着とるもん、
みんなが使っとるもん、
みんなが言いよったら、
悪いことまでせんならんようになるわ。
みんながしとっても、
ええことはええ、
あかんことはあかん。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
問題を手際よく表現することによって、
問題は半ば解決されている。
（ チャールズ・ケタリング ）
（ Charles Kettering ）
3.
八方ふさがりでしょげているとき、
いたわりをこめた手で肩を叩かれると、
背中で元気の泉があたたかくわいてくる思いになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
互いに援(たす)けあい
力を貸しあってゆかなければならない、
互いの劬(いたわ)りと助力で、
少しでも荷を軽くしあって
苦しみや悲しみを分けあってゆかなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
人間もほんとうに花の開き出すのは、
まず四十くらいからです。
そしてそれが実を結ぶのは、
どうしても六十辺りでしょう。
ところが偉人になると、
実の結ぶのは、
その人の肉体が消え失せた後ですから、
大したものですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
人間の生態というものは
科学文明をほこる現代においても、
さほど昔から向上をとげてはいないものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
7.
妻という存在は、
単なる家政婦的存在じゃないんだよ。
妻は精神的支えでもあるんだ。
男にとってはね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
雑用は雑用を呼ぶ。
仕事でも家のことでも
なんでもそうだと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
9.
多様性を認めるというのは、
特殊な何かを、
普通の何かの中に受け入れてあげることではない。
「普通」であるはずのマジョリティもまた、
その特殊で多様な「何か」の
ひとつに過ぎないものになるということだ。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
10.
非暴力は
最も目に見えないものだが、
最も有力なものです。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
11.
信じているのは、運だ。
自分がまだ
死ぬ時期を迎えてはいないという、
思いこみのようなものだ。
それが、運を呼ぶ。
生き残る方の運を呼ぶ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
12.
家は暮せさえすれば十分で、
持つ必要はない。
それよりは、
仕事のため、人生の充実のため
金を、つかうべきじゃないか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
子どもがみんなの前で発表することがあります。
終わって、拍手を受けたりしながら子どもは、
瞬間、指導者のほうを見るものです。
そのときに教師が、
クラスを見回していたり、
下を向いて評点らしきものを書いていたり、
窓の外に目をやっていたりしたら、
発表した子どもはどんなに寂しいことで……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
14.
思いやりの心というものは、
人間の本性として、
元来何人(なんぴと)にも具(そな)わっているはずですが、しかしそれをおおうているものがありますから、
努力してそれを取り除かねばならぬのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
愛のよろこびは
せいぜい無意識に行われた段階にしかない。
意識するやすぐ損なわれてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
16.
本当は、年齢は関係がないのだ。
目の前の現実をひとつひとつこなして生きることは、
若くても
できるひとにはできる。
年をとっても
できないひとにはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
17.
物心がついてからは、
あだ名であれ芸名であれ何であれ、
与えられる名前を受容するか否かを、
自分で裁決せねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
先導役をつとめるさいには、
いつでも人びとの一歩前にあることを心掛けよ。
炬火(たいまつ)がそうであるように、
出すぎれば役に立たぬ。
おくれたら、じゃまになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
畏友(いゆう)（＝尊敬する友人）
と呼びうる友をもつことは、
人生の至楽(しらく)の一つといってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
思いが先で、
そこに言葉を貼り付ける
などといったことは、
実際の創造行為にはありえない。
思いと言葉は
一体として（同時に）表出されるはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小高賢 ）
（ Kodaka Ken ）
21.
毎朝新しい世界が開けることを期待している少年は、
今日が昨日と同じものだとすぐに気づくが、
明日は違うものになると信じている。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
22.
自己決定できることを
見つけ、選択し、
そこに人生をかける。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
23.
（己れの手と足で立とうと決意した者は）
おのれの足を作りながら
歩かねばならないのだ。
それは、まさに血みどろの闘いである。
しかし、そのとき初めて彼は
己れの足を、手を、己れ自身を
もつことができるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
24.
ウソというものは、
自分を美しく見せるため、
自分の真実の姿をさらけ出して相手を落胆させないために
つくものだ。
だからウソには、
エゴイズムとともに、
相手への思いやりも含まれている。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
本当に実力のある人間とは、
失敗しても
「必ず次は成功する」と開き直ることのできる人間なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
生きていることのあかしは、
偉大な完結のなかにではなく、
絶えざる冒険のなかにある。
人は偉大な未完のために存在する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
私たちの求める欠乏は、いまでは
「大衆的人気」とか「社会の関心」とか、
「理由のない好感」
というものになってあらわれる。
好感度No.1、という
あのわけのわからないアンケート、
それが現代社会の象徴する欠乏の構造である
（ 栗本薫〔中島梓〕 ）
（ Kurimoto Kaoru ）
28.
自由を求めて窒息しそうな子どもたちがいて、
（同様の）教師たちがいる。
教育の「自由化」を言いだした人たちがだれであろうと、
その企図をのりこえて
これを現実のものとすることの他に、
現実の自由への道はない。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
29.
自己は自分から、
いわば能動的に、しかも意志に反して、
自己の秘密を外に洩らしてしまう。
他者が他動詞的に自分のにおいをかぐというよりは、
まずもって自分が自動詞的ににおうのである。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
30.
自分を偉いと思う人間に、
偉い人はいない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
幸福や恩は、
現状維持や現状からの向上に関連していて、
生命の方向と同じだから忘れやすく、
不幸な恨みの思い出は
現状の改悪の思い出であって、
生命の流れに逆行するから、
忘れられないのでしょう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
32.
歴史が人間をつくるのではない。
人間が歴史をつくる歴史が
人間を裁くのではない。
人間が歴史を裁く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
権力が居丈高(いたけだか)になって圧(お)しつぶそうとするのは、
その集団や個人が権力とその秩序をおびやかす力を持っている場合だけなのだ。
無力な人間など、
善きにつけ悪しきにつけ、
本当はどうでもいいのだ。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
34.
二十分、三十分と（足早に）歩きつづけていると、
頭をとりまいていたモヤモヤが消えていく。
近い記憶がうすれて、
古いことがよみがえってくる。
最後には、頭は空っぽのような状態になる。
散歩の極致は
この空白の心理に達することにある。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
教育は、
すぐれてあざやかに、
たたかいである。
人間とたたかいながら
人間のそととたたかい、
また人間とたたかう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
晴れたり曇ったりの
おだやかな日和(ひより)ばかりではなく、
ときには、嵐の日も来る。
それは、相場の世界だけでなく、
人生にもあることだ。
その嵐に備える工夫を、
相場でも、人生でも、
考えておくべきではないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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【 いろいろな人から眺められる 】
【 欠点を見つける 】
【 基礎研究 】
【 危険を回避 】
【 自分の考えを持っている 】
【 個人スキル 】
【 楽しいと思い込む 】
【 欠陥を帳消しにする 】
【 伝わらなくていい 】
【 失ったものだけを考える 】
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