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トーマス・マンの名言
Thomas Mann

トーマス・マン
（19〜20世紀ドイツの作家、ノーベル文学賞受賞者、1875〜1955）
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1.
無名と貧窮の歳月、
実はこの歳月こそ、
最も実り豊かな時代であったのだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
2.
いつも愛されてばかりいる男など、うすらバカに決まっている。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
3.
成功とは、自分の人生を自分の力で動かしている実感があることだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4.
用心深く時間を監視しているべきだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
5.
会話は文明そのものである。
言葉は人と人を結びつけ、
沈黙は人を孤立させる。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
6.
命というものは、
はかないからこそ、
尊く、厳(おごそ)かに美しいのだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
7.
馬鹿にも様々な種類の馬鹿があって、
利口なのも馬鹿のうちのあまり感心しない一種であるようです。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
8.
実際私たちが死ぬということは、
死んでいく当人よりも、
むしろあとに残る人々にとっての問題なのである。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
9.
苦悩による洗練は、
幸福や富裕による洗練よりも、
いっそう高い、いっそう人間的なものである。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
10.
愛せられるというのは、
嫌厭(けんえん)の念と入りまざった、
虚栄心の満足である。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
11.
時間こそ、我々がその中でいっそう賢くなり、いっそう良くなり、いっそう成熟し、いっそう完全なものとなるために、我々に与えられた貴重な贈り物である。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
12.
政治を軽蔑する者は、軽蔑すべき政治しか持つことが出来ない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
13.
私は平衡の人間である。
ボートが右へ転覆しそうになると、私は本能的に左へ身を乗り出す、逆の場合には逆の動作をする。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
14.
今私の一番好きな仕事といえば、
夜星空を眺めることです。
なぜといって、
この地上から、また人生から眼をそらすのに、
これほど好い方法があるでしょうか。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
15.
（人生の）始めと終り、誕生と死とは誰も体験しません。
これらは主観的な性格を持たず、
現象としては全く客観的世界の領域に属しています。
死とはそういうものです。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
16.
世論のために闘う機会を持たないならば、
世論は存命しえない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
17.
人の臨終というものは、
その人自身よりも
周りの遺族たちの問題だ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
18.
他人の感情、生活に想像力を働かせて、
それを察知する技術、
つまり、共感というものは、
自我の限界を打破する、
という意味で称讃すべきものであるばかりではなく、
自己保存の上に欠くべからざる手段なのである。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
19.
名付けるということは
批評とまではいかなくても、
少なくとも限定すること、
未知なものを既知の慣れたものの中へ組み入れること
を意味する。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
20.
私たちが追悼と呼ぶものは、
死者を呼び戻せない悲しみよりも、
それを欲することができない悲しみだろう。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
21.
芸術家は
感情と思想、美と倫理、陶酔と良心という
相反する２つのものに挟まれて苦悩するのだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
22.
最も多く愛する者は、
常に敗者であり、
常に悩まねばならぬ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
23.
時間は平和そのものであり、戦争は時間に対する野蛮な侮辱、時間から無意味な焦燥への脱走以外の何ものでもない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
24.
私達は闇から生まれて又闇へ戻ります。
この闇から闇への間に私達の人生体験があるわけです。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
25.
人が意見のために闘うチャンスを持たないならば、
意見は存在し続けることはない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
26.
道に迷うこともあったが、
それはある人々にとっては、
もともと本道というものが存在しないからのことだった。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
27.
認識と創造苦という呪いを脱して、
甘美な凡庸のうちに、
生き愛し讃(ほ)めることができたらなあ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
28.
時間は過去を忘れさせる三途の川の水だといわれるが、
旅の空気もそういう種類の飲みものであって、
そのききめは時間の流れほどには徹底的ではないにしても、
それだけにいっそうてっとり早い。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
29.
時間というものはね、
見張っていると、
実にのろのろとしか進まないものなんだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
30.
ある考えに支配されると、
どこへ行っても
その考えが表されているのに遭う。
風の中にまでその匂いが入っている。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）

31.
土地私有という不法な権利が、世界各国民の半数以上の者からその自然を奪った。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
32.
幸せとは愛することであり、
たとえうわべだけであろうと、
ほんのわずかであろうと、
愛する人に近づく機会をとらえることだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
33.
自分自身に対してどうでもよい、
と無関心でいることはできない。
自分自身をべつな目で見ることはできないからだ、
「世間」が自分を見るようには。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
34.
幸せとは愛することであり、
さらに、たとえ錯覚でも、
愛する対象にわずかなりとも近づく一瞬のことではないだろうか。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
35.
幸福とは愛することであり、
また愛する対象へ、時としてわずかに心もとなく近づいてゆく機会を捉えることである。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
36.
伝えるべき内容を重視するあまり、
心臓の鼓動がそれに対してあまりにも温かく打つなら、
完全な失敗に陥るのは間違いない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
37.
一切のユマニスムのなかには、
脆弱な一要素がある。
それは一切の狂信主義に対する嫌悪、
清濁併せ飲む性格、
また寛大な懐疑主義へと赴(おもむ)く傾向、
一言にして申せばその本来の温厚さから出て来る。
そして、これは、ある場合には、
ユマニスムにとって致命的なものともなり得る。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
38.
世界は、恐らく既に手の付けようがなくなっているのかもしれない。
この昏睡から無理にでも目覚め、
意識を取り戻すようになれない以上は、
世界は確実に手が付けられなくなってしまう。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
39.
今日我々に必要かもしれないのは、
戦闘的なユマニスム、
己が雄々しさを確証するようなユマニスム、
自由と寛容と自由検討の原則が
見す見すその仇敵どもの恥知らずな狂信主義の餌食にされてしまう法はない
ということを確信しているユマニスムであろう。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
40.
いったん言葉で表したことがらはすでに用済みだっていうのが、
文学者の信条なんだよ。
世界全体だって、
言葉で表現されれば
もう用済み、救済済み、片がついたってことになる……
素晴らしいじゃないか！
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）

41.
投げやりな無関心というのは、
自覚もあるとおり、
幸福の一種であるといえよう。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
42.
元々はどうでもよい素材に過ぎなくても、
そこから遊び心をもって
冷静に考え抜かれた芸術的な作品を創り出すことこそが、
大事だよ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
43.
どこか普通とは違う人間離れした存在になり、
人間らしさに奇妙なぐらい距離をとって没交渉でいなければ、
人間らしさを演じ、もてあそび、効果抜群に表現することはできないし、
そもそもそんな気になりもしない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
44.
幸福とは愛せられることではない。
幸福とは愛することである。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
45.
愛されるっていうのは、
しょせんいやらしい虚栄心の満足なんだから。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
46.
（世間の連中というのは）
のどかさと世俗は共存できる、
自分たちがいても鄙(ひな)びた雰囲気は損なわれない
と錯覚している。
つまり、そこでお祭り騒ぎをしておきながら、能天気にも
雰囲気はそのまま変わらないと思っているのだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
47.
愛されることは、
吐き気がするような虚栄心の満足にすぎない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
48.
人間とは、
表面上は気ままで無頓着に、そして穏やかに
過ごしていればいるほど、
内面世界はより激しく、過敏になるのではないだろうか。
それでもなす術(すべ)はなく
生きていかざるを得ない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
49.
罪悪感とは、
膿が出るほど化膿しきった自尊心以外のなにかであったことなど、
あり得ただろうか？
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
50.
習慣とは、
時間感覚の麻痺を意味する。
あるいは少なくともその弛緩(しかん)を意味する。
青春期の歩みが比較的ゆっくりとしているのに、
それ以後の年月が次第にせわしい急ぎ足で流れすぎていくというのも、
この習慣というものに原因があるにちがいない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）

51.
生に強く執着する人、
もっと正確にいえば、
生に執着しようとする人なら、
いまふたたび日々が軽やかに、
かすめるようにすぎていくのを見て、
ぞっとすることだろう。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
52.
誰でも知っていることだが、
世間の連中というのは
のどかさを求め、
その結果、ぶちこわしにしてしまう。
そういうところに
滑稽なほど憧れて、
大挙して押しかけるからだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
以上
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