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［ 名言 ］
土地私有という不法な権利が、世界各国民の半数以上の者からその自然を奪った。
［ 出典 ］
トーマス・マン
（19〜20世紀ドイツの作家、ノーベル文学賞受賞者、1875〜1955）
『断片』
【 トーマス・マンの名言 】
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1.
気がつくといつもそこにあるのが大きな樹です。
いまわたしたちが生まれる前からそこにあって、いまのわたしたちが死んだ後もきっとそこにあるだろう樹。
それが樹自身が示している、樹の在り方です。
（ 長田弘 ）
2.
読者が、読んでわからなかったら、それまでの話だ。
（ 太宰治 ）
3.
ものごとには限界というものがあって、我慢が美徳でなくなるときがある。
（ エドマンド・バーク ）
4.
たくさんある山を見て、
登れない、どうしよう、と思っているんじゃなくて、
まず一つの山に登って頂上まで行くところからすべては始まるんです。
（ ドリアン助川 ）
5.
老人こそ知恵の宝庫である。
（ 『タルムード』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
6.
踊り子に立派な教育はかえって有害である。
（ アグネス・デ＝ミル ）
7.
人を愛するには、相手の魂に向かって旅をしなければならない。
（ D・H・ローレンス ）
8.
楽しかったときと同様、つらかったとき、癪(しゃく)にさわったときのことも、大切に胸の奥にしまっておくといいわ。
だって結局のところ、人生って、その両方からできあがっているんですものね。
（ ロザムンド・ピルチャー ）
9.
芸とは恥をかくことです。
（ 永六輔 ）
10.
最も激しい憎悪は、
最高の美徳や最も危険な犬のように、
この上もなく静かである。
（ ジャン・パウル ）
11.
我が道は先(ま)づ心田の荒蕪(こうぶ)を開くを先とすべし。
（ 二宮尊徳 ）
12.
我々が恋愛について話し始めるや否や、ただちに第一の問題が出て来る。
すなわち、人は何を愛するかという問題である。
これに対して人がなし得る唯一の答えは、人は愛されるにふさわしきものを愛す、ということである。
（ キルケゴール ）
13.
来るべき出来事は、
影をその前に投げかける。
（ トマス・キャンベル ）
14.
大海を知らぬ者がどうして王となれる。
世も知らず、人もみえず、まして親の心もわからぬ者が…。
（ 漫画・アニメ『北斗の拳』 ）
15.
礼儀正しさにまさる攻撃力はない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
16.
妻が魅力的な女性かどうか、夫がかっこいい男性かどうかは、配偶者の責任だ。
（ 斎藤茂太 ）
17.
恋をしながら、不可抗力でしばられないうちに、攻撃をあきらめた者こそ、軽蔑に値する。
（ スタンダール ）
18.
「こういうもの」を表現したい、という最初の衝動がある。
描きたいという衝動じゃない。
「こういうもの」を、なんだ。
（ 岡本太郎 ）
19.
怒りや涙や悲しみは、あきらめた者だけが感じるものだ。
（ ケティ・ギル ）
20.
劣等感が服をまとっているのが男なのです。
銭湯で大きなチンチンを見て降参し、背の高さ、仕事の腕、腕力、財力、知力ｅｔｃ。
男は常にさまざまな不安や自己嫌悪や自己不信を抱いているのです。
だから力にあこがれるのです。
（ 美輪明宏 ）
21.
本来、青春期には誰でもどうしようもない鬱屈を抱えている。
それを時代の空気でごまかし、きちんと向き合わないことは、決して幸福なことではない。
（ 齋藤孝 ）
22.
純粋の献身を、人の世の最も美しいものとしてあこがれ努力している事に於(お)いては、兵士も、また詩人も、あるいは私のような巷(ちまた)の作家も、違ったところは無いのである。
（ 太宰治 ）
23.
ああ、人間は、ものを食べなければ生きて居られないとは、何という不体裁な事でしょう。
（ 太宰治 ）
24.
花は何故美しいか。
一筋の気持ちで咲いているからだ。
（ 八木重吉 ）
25.
男の嫉妬の本当のギリギリのところは、体面を傷つけられた怒りだと断言してもよろしい。
（ 三島由紀夫 ）
26.
医学とは憶測から出発し、
殺人によって進歩するものである。
（ アンソニー・カーライル ）
27.
敵の助言にもよくば就(つ)け
（ 松江重頼 ）
28.
人はときどき英知を持ちながら馬鹿であるが、判断があって馬鹿であることは絶対にない。
（ ラ・ロシュフコー ）
29.
ガンジーを「無抵抗主義」と言う人が多いが、正しくは「非暴力・非服従主義」だ。
「無抵抗」とは、相手のなすがままになること。
その結果、相手をさらに増長させる。
一方「非服従」は、服従しないだけでなく、「暴力を伴わない攻撃」でもある。
相手（以下略）
（ 七瀬音弥 ）
30.
日本人は抽象的な思考は嫌いです。
中国人や韓国人は、宇宙がどうできたか、などという抽象的議論を好みますよね。
しかし、日本は徳川時代のどこを探しても、そういう議論はない。
おそらく、そんなことどっちだっていいじゃないか、ということですわな。
（ 山本七平 ）
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