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ジョン・デューイの名言
John Dewey

ジョン・デューイ
（19〜20世紀米国の教育学者・哲学者、1859〜1952）
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1.
自分に適したことを見つけ、
その仕事を行う機会を確保すること。
これは幸せへのカギである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
2.
「文化」は
言語の条件であり、
同時に、その産物である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
3.
教育の目的は、各人が自己の教育を継続できるようにすることである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
4.
教育が進歩しなければ、
社会もまた進歩しない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
5.
「幸福な人」とは「成長している人」です。
また「不幸な人」とは、いかなる原因が背景にあれ、「成長が止まった人」です。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
6.
教育者は
他のどのような職業人よりも、
遠い将来を見定めることに関わっているのである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
7.
子供の教育は、
過去の価値の伝達にはなく、
未来の新しい価値の創造にある。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
8.
私の人生哲学は、本質的には単純な言葉だが、「辛抱強く頑張る」ところにある。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
9.
強い意志と弱い意志の主な相違は知的なものであって、それは、どれほど粘り強く十分に結果を考え抜くかという点にある。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
10.
人間は戦わねばならない。
困難こそ、進歩するためのチャンスとなるのだ。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
11.
悪人とは、いかに善良な過去を持っていても、まさに堕落の道をたどろうとし、善良さの度合いが減退する人間である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
12.
我々は、静止しているがゆえに自由であるのではなく、かつての我々とは違ったものになるがゆえに自由なのである
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
13.
子供達は活動する瞬間、自らを個性化する。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
14.
「思考」とは何であるか知っている人間は、成功からも失敗からも、非常に多くのことを学ぶ。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
15.
成長は必ず抵抗を伴うものです。
成長には必ず対抗勢力が現れるものです。
反対に、何の疑われることもなく、何の迫害もなければ、成長の理由そのものが存在しなくなってしまいます。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
16.
善人とは、いかに道徳的に価値の少ない過去を持っていようと、さらに善に向かって進んでいる人間である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
17.
失敗は一種の教育である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
18.
思考という要素を含まなければ、経験は意味を持ち得ない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
19.
我々は問題に直面しないと、考えない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
20.
善い人間とは、過去においてどんな失敗や過失をおかしたにかかわりなく、現在より善くなろうと努力し前進している人間のことである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
21.
教師の側から知識を授けるよりも、まず知識を求める動機を子供たちが持つように仕向ける。
そのような学校が、真の学校である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
22.
科学における全ての偉大な進歩は、新しい大胆な想像力から出てきている。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
23.
探求とは疑念に始まり、疑念を除去する条件を作ることに終わる。
疑念を除去する条件が作られるというのは、信念が作られることである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
24.
より以上の成長以外に、
成長が対比されるものは何もないのだから、
より以上の教育以外に、
教育が従属するものは何もないのである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
25.
成人が身につけている能力や知識との固定的な比較によって
未成熟を定義しようとする企て
を捨てるならば、
望まれている特性が欠如していることを示すものとして
未成熟を考えること
も止めざるをえない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
26.
われわれは、未成熟を単なる欠如とみなし、成長を未成熟と成熟との間の間隙を埋めるものとみなす傾向があるが、この傾向は、児童期を、その本質においてとらえないで、他との比較においてとらえることによる。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
27.
美しい物体は所有することができるが、
その美しさは所有することができない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
28.
（美の対象は）
所有の喜びも、
直接的な物理的使用の喜びも、
すべて排除されなければならない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
29.
思考が環境にかかわって直面する課題は、思考を人間経験において普及することである。
その課題は、思考の結果を他の人たちに押しつけることではなく、思考するという能動的・行動的な過程を普及することである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
30.
美しい対象を目撃するすべての人が共有できないような感覚が
経験に入り込む限り、
その情趣は美的なものではない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）

31.
美の対象は、
所有の感覚を排除しなければならない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
32.
人が美の対象において享受するものが、
所有の感覚であるならば、
その感覚は美的なものではない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
33.
人の性質に反応して理解し、その動作やしぐさを解釈する能力の大部分は、一部の人はより直接的に、そして大部分の人は偉大な文学芸術家を通して得た教育の産物である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
34.
この世に存在するすべてのものは、
作られた物のままであることはない。
あらゆる存在は、
それ自身の性質をもち、
自分自身の生活を主張する。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
35.
歴史は、忘恩にみちている。
すべての子孫には、
なにかリア王の娘たちにつうじるものがある。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
36.
学校を卒業するとき
教育が終(おわ)ってはならない、
ということは陳腐な文句である。
このことの要点は、
学校教育の目的は、
成長を保障する諸能力を組織することによって
教育の継続を保障することだ、
ということである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
37.
生活そのものから学ぼうとする意欲、そして、
すべての人がその生活の過程で学ぶことになるように
生活の諸条件をととのえようとする意欲こそ、
学校教育のもっとも立派な成果なのである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
38.
（望まれている特性が欠如していることを示すものとして未成熟を考えることを捨てるならば）
教授とは、
充填(じゅうてん)されるのを待っている知的および道徳的空洞に
知識を注ぎ込むことによって
この欠如を補う方法だ
と考える習慣も捨てざるをえない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
39.
教育の過程はそれ自体を超えるいかなる目的も持っていない。
すなわちそれはそれ自体の目的なのだ。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
40.
問題解決より問題づくりの方がずっと大切だ。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）

以上
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