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和辻哲郎の名言
Watsuji Tetsurou

和辻哲郎［わつじ・てつろう］
（哲学者・倫理学者、1889～1960）
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《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
1.
日本人は「家」を「うち」として把握している。
家の外の世間は「そと」である。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
2.
真に勇気あり力のある者は、恐ろしい真実を見つめるとともにそれに堪える道を知っている。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
3.
恋愛が欲望の手段ではなくして欲望が恋愛の手段である。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
4.
私はどんなに失望している時でも、やはり心の底の底で自分を信じているようです。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
5.
古来の偉人には雄大な根の営みがあった。
その故(ゆえ)に彼らの仕事は、味わえば味わうほど深い味を示してくる。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
6.
成長を欲する者は、
まず根を確かに下(おろ)さなくてはならない。
上にのびることのみ欲するな。
まず下に食い入ることに努めよ。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
7.
資本主義が進展すると共に、手段としての財力が強くなり、人間のほうが財の手段となり、人間が機械の奴隷にされるという傾向が生じてくる。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
8.
（物事の）味は説明したところで他の人にわかるものではない。
味わうのはそれぞれの当人なのであるから、
当人が味わうはたらきをしない限り、
ほかからはなんともいたし方がない。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
9.
自然が暴威をふるわないところでは、自然は合理的な姿に己を現してくる。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
10.
人間とは「世の中」自身であるとともにまた世の中における「人」である。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
11.
（物事の味を）わかろうとあせったり、
意味を考えめぐらしたりなどしても、
味は出てくるものではない。
だから早く飲み込もうとせずに、
ゆっくりと舌の上でころがしていればよいのである。
そのうちに、おのずから湧然(ゆうぜん)として味がわかってくる。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
12.
倫理問題の場所は
孤立的個人の意識にではなくして、
まさに人と人との間柄にある。
だから倫理学は人間の学なのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
13.
教養は培養である。
それが有効であるためには、
まず生活の大地に食い入ろうとする根がなくてはならない。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
14.
我々は花を散らす風において歓びあるいは傷むところの我々自身を見いだすごとく、ひでりのころに樹木を直射する日光において心萎（な）える我々自身を了解する。
すなわち我々は「風土」において我々自身を、間柄としての我々自身を、見いだすのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
15.
人は行為することなしには
何らの「間」「仲」をも作り得ぬ。
が、また何らかの間・仲においてでなければ
人は行為することができない。
だから間柄と行為的連関とは同義なのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
16.
我々は顔を知らずに
他の人とつき合うことができる。
手紙、伝言等の言語的表現が
その媒介をしてくれる。
しかしその場合には
ただ相手の顔を知らないだけであって、
相手に顔がないと思っているのではない。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
17.
多くの場合には
言語に表現せられた相手の態度から、
あるいは文字における表情から、
無意識的に相手の顔が想像せられている。
それは通例きわめて漠然としたものであるが、
それでも直接逢(あ)った時に
予期との合不合をはっきり感じさせるほどの力強いものである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
18.
人間は行為の主体であって
単なる観照の主体すなわち主観であるのみではない。
また単なる観照の客体すなわち客観となることはできない。
しからばここに主観客観の対立関係を用いることはできぬ。
我々は人間を実践的主体として把握しなくてはならぬ。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
19.
顔を知り合っている相手の場合には、
顔なしにその人を思い浮かべることは
決してできるものでない。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
20.
われわれの経験は
時間と空間との相違によって
著しく強さを異にするものである。
ある事件を一か月の間に経験するのと、
一か年に引きのばして経験するのとでは、
その印象の深さがまるで違う。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
以上
【 和辻哲郎の名言 】
全部で、20件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
人間が自分の精一杯の力を出して、最上のものを創っている時ぐらい愉快なことはない。
（ エレナ・ポーター ）
（ Eleanor Porter ）
2.
惜しみなく喜んで豊かな気持ちで与えなさい。
与えたものは何倍、何十倍になってあなたに戻ってきます。
これが富の増大の法則です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
3.
進歩が生まれるのは、
多様性の中の選択からであって、
画一性の保持からではない。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
4.
裁きの日に重きをなすのは、
戦士の剣よりも、学者のペンである。
（ インドのことわざ・格言 ）
（ India saying ）
5.
努力というのは
言い換えれば「やせ我慢」なんです。
つまり、我慢のない努力というのはありませんから。
（ 林望 ）
（ Hayashi Nozomu ）
6.
私たち一人ひとりは小川のようなもので、大きな河に小川がちょろちょろ流れ込むように、全体に少しずつ貢献している。
（ ヘーゼルデン財団 ）
7.
そもそも、もしも
「私」が「私自身の内から獲得」したものだけが「私のもの」である、
とするならば、
私が「私」と思いなしているものの内で、
果たしてどれだけが
真に「私のもの」といえようか。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
8.
失敗する可能性がいくつかあるとき、最悪なダメージをもたらすひとつが、うまくいかない。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
9.
夫婦の間でどちらか腹を立てた時は、相手にどなりつけるかわりに、ワンワンと犬のまねをして吠える。
すると相手もそれに負けない大声でワンワンと吠え返すのです。
だんだん双方の声が大きくなってゆくうちに、結局二人とも笑い（→続きはクリック）
（ 渋沢秀雄 ）
（ Shibusawa Hideo ）
10.
子供に神秘的な恐怖を教えたい。
その為(ため)に子供が臆病になっても構わない。
臆病と云(い)う事は不徳ではない。
のみならず場合によれば野人の勇敢よりも遥かに尊い道徳である。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
11.
一人の賢明な母は１００人の教師に勝る。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
12.
あらゆる出来事の最も良い面に目を向ける習慣は、年間一千ポンドの所得よりも価値がある。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
13.
今世紀の一流の数学者の一人が
いみじくも言っているように、
同時に詩人の心を持たなければ
数学者にはなれない。
もっとも、この言葉の正しさを理解するには、
何か実在しないものを創り出すのが詩人だとか、
想像と作り（→続きはクリック）
（ ソフィア・コワレフスカヤ ）
（ Sofia Kovalevskaya ）
14.
人は自分の意志で生まれたのではなく、命を授かってこの世に生まれたのです。
何のために？
自分以外の誰かを幸せにするために。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
15.
いじめた方は忘れる。
いじめられた方は忘れない。
（ 作者不詳 ）
16.
決して落胆しないこと。
それが将軍としての第一の素質である。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
17.
夢は他者や外部の干渉で壊れやしない。
それを理由にするのは言い訳だ。
夢を叶えるのも壊すのも自分自身だけだ。
（ 漫画『エンジェル・ハート』 ）
（ Angel Heart ）
18.
聞き方で大切なのは、
その意見の大筋をたどつて、
枝葉のところにはこだわらずに
論旨をとらへることである。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
19.
２４時間、仕事のことだけ考えてくれる？
そうしなければ、
一番にはなれないんだよ。
（ 久米宏 ）
（ Kume Hiroshi ）
20.
幸福を確かなものにするには、
美徳では不十分だが、
不幸を確かなものにするには、
悪徳で十分である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
21.
私の健康は、私の耳飾りや足飾りや財産より貴重。
（ チュニジアのことわざ・格言 ）
（ Tunisia saying ）
22.
時には夢を追いなさい。
夢はそのためにあるのだから。
（ 作者不詳 ）
23.
まだ感じやすきうちに心を訓練するは容易なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
24.
ぼくのコミュニケーションに対して、賛成でも反対でもいい、応じてくれる人全部が、ぼくの友達だ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
25.
自然を収奪し、第三世界を収奪し、汗水たらしてまじめに働く者がバカを見るような世の中が、長続きするはずはない……とのべたとて、必ずしも妄言ではなかろう。
「国際協力」は自分の足元を見ることからはじめるべきである。
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）
26.
世界は一本の木のようなものである。
そして、私たちは世界という木の根なのだ。
（ ヘーゼルデン財団 ）
27.
よく性格の不一致と言いますが、そもそも性格の一致なんてあるわけがない。
不一致であたりまえなの。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
28.
ちっぽけなプライドこそ、その選手の成長を妨げる。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
29.
チャンスは目の前にあるときに両手でつかまないと！
（ 丸山和子 ）
30.
自分と世界の幸せのために
お金を使う人たちが増えていくと、
きっと世界は変わるでしょう。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
31.
我々が前進すれば、社会は必ず少しは前進する。
だから前進するんだ。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
32.
自尊心、虚栄心、劣等感、
この三つは人生の癌である。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
33.
大自然の秩序は宇宙の存在を立証する。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
34.
転がる石のように
（ ボブ・ディラン ）
（ Bob Dylan ）
35.
一枚もなしありふれし落葉など
（ 河内静魚 ）
（ Kawauchi Shizuo ）
36.
臆病者だけが、自分には怖いものは何もないと、平気で自慢するものだ。
（ フェルディナン・フォシュ ）
【 飯田亮 】
【 リチャード・ファーソン 】
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【 アッピウス・クラウディウス・カエクス 】
【 ホレーショ・ネルソン 】
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【 童謡 】
【 知性は遠くに行けない 】
【 ちびちび味わう 】
【 東大に行った人 】
【 習慣から自由になる 】
【 人情の機微を察する 】
【 第一人者 】
【 他人の御託 】
【 尊敬し合う 】
【 小さな幸せ 】
【 踊るべき時 】
【 千倍 】
【 自分自身と和する 】
【 面白おかしく仕事をする 】
【 即座に答える 】
【 倒産の危機 】
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【 効果的な訓練法 】
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