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車谷長吉の名言
Kurumatani Choukitsu

車谷長吉［くるまたに・ちょうきつ］
（小説家、随筆家、1945～2015）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
休みの日は大抵は精根尽きて、
終日、アパートで死人のように眠っていた。
併(しか)しこの死人はまた
背広・靴を身に着けて、
「いましばらく生きるために。」
会社へ出て行くのだった。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
2.
自尊心、虚栄心、劣等感、
この三つは人生の癌である。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
3.
貧しい人はお金をもらうと、
素直に嬉しいんですよ。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
4.
人間の三悪。
高い自尊心（プライド）、強い虚栄心、深い劣等感。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
5.
人間の偉さ（崇高さ）には、どんなに偉い人であっても限りがあるが、人間の愚かさは底なし沼である。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
6.
文学の本質が悪を書くものである以上、書くことはそれ自体が悪であり、あらゆる文学者はある意味で犯罪者、言うなれば人非人(にんぴにん)である。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
7.
人生を棒に振る。
これが私の一つの理想だった。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
8.
いくら私小説と言うても、やはり文学における「嘘」は必要なのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
9.
古来、すべての青年は哲学を愛した。
併(しか)し、その後の人生において、哲学を実践した青年はだれもいなかった。
わたしはこれが愚論であることを願っている。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
10.
写真に写った人の姿は過去の影であり、たとえその人がいまもまだ生きているとしても、すでに死者となったその人である。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
11.
人間の善には、どんなに善人でも限りがあり、併(しか)し人間の悪ぶりは底なしである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
12.
ある程度の銭があれば、
それで心にゆとりが持てるかと言うと、
かならずしもそうではなく、
こせこせ、せかせか、
小狡(こずる)く立ち回る人は立ち回るし、
ある程度とは言うても、
それがどの程度であるかは、
人まちまちである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
13.
本を読むことには、何か辛いものがある。
よい本はよい本なりに、悪本は悪本なりに。
多分、言葉の毒に中毒するのだろう。
いや、言葉だけではなく、絵や写真にも毒はあり、それにも（自分という）存在の一番深いところを刺し貫かれることがある。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
14.
私小説を書くことは罪深い振る舞いである。
悪である。
業である。
（中略）私のように毒虫のごとき私小説を書いていると、まず一家眷属、すなわち血族の者たちに忌み嫌われている。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
15.
私は乳繰り合うた上で別れた女には、つねに罪悪感を持って来た。
併(しか)し肉体関係を持たずに別れた場合は、罪悪感など一切なく、言わば純愛の気持をいまでも色濃く持っている。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
16.
私小説は自己曝露の文学である。
この場合、自己曝露とは
自己の周縁の他人曝露をもふくむ。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
17.
地球温暖化、資源枯渇、環境破壊、
原子力発電の核燃料のごみは溢(あふ)れ、
それでもなお人は
「空騒ぎ」を続けるであろう。
その時、私はもうこの世にいない。
ざまァ見やがれ。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
18.
貧乏性も欲深も、
ともにこれでいいということを知らず、
何とも得体の知れない銭金からの強迫観念に取り憑かれて、
まだ足りない、まだ足りない、
と底なし沼の強迫観念をうめき続ける。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
19.
作家は毒蛇になって、
人に咬みつかなければいけない。
咬みつかれた方は悲鳴を上げるだろう。
併(しか)しその悲鳴こそが、
小説の面白さなのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
20.
小説家、詩人、歌人、俳人。
いずれ功名心の強い業突張りである。
人間の屑のようなやからである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
21.
地方人は
まだ地方にいる時は、田舎者ではない。
東京に出て来て、はじめて
「田舎者」にされるのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
22.
元を糺(ただ)せば、私たちが所有している言葉は、すべて他人の言葉である。
それをいつしか自分の言葉のように錯覚して、人は生きているのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
23.
世の中には、自分が近代人であることに得々としている人がいる。
私は、厭だな、と思う。
が、それを咎(とが)めることは出来ない。
自分も近代人であるから。
せめて私に出来るのは、贋(にせ)世捨人であるかのように生きることだけだ。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
24.
人にとって大事なものは過去と虚栄である。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
25.
文学とは「火」である。
ドストエフスキー、カフカなどはまさに「火」である。
「火」の中に飛び込んだこともない者が、「火にさわったら、あちちよ。」と言うているのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
26.
人の隠された本質は弱肉強食の畜生である。
牛や豚の屍体(したい)を「お肉」と言い換えて、平気で喰(くら)うている畜生以上の畜生である。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
27.
いったん文学の魔に魅せられると、先行き何の見込みもなくとも、文学からは離れがたいのが現実であって、そこに文学の恐ろしさもあり、美しさもあるのだった。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
28.
「人類の滅亡」を前提に生きなければならないということは、言わば「時間の停止」である。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
29.
人の魅力は「生活の破綻」の臭いをさせているかどうかによって決まる。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
30.
ほう、あんた地道に働くんが、厭(いや)なんやな。
人にお祝いの会して欲しい人なんやな。
芥川賞が欲しいんやな。
あんたは甲斐性なしの癖に、うまい物喰いたがる。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
31.
人間性という言葉が、
随分よい意味に使われているが、
併(しか)し人間性の根幹の一つには
卑劣さがふくまれているのではないか。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
32.
他人の評価の中で生きる人生。
厭(いや)だな、と思うても、これからは逃れられない。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
33.
東京を古里にしている人がある。
東京は言う迄(まで)もなく日本の首都である。
併(しか)し私のような田舎者にとっては、
植民地に過ぎない。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
34.
愚か者、悪人の方が、偉人、善人よりも深みがあるのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
35.
自分が自分であることの不快、これが私が書きたいことだ。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
36.
言葉で何かを知ることは苦痛なのだ。
知らなければよかった、と思うが、私はどんどん知って行く。
それが私が生きるということだった。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
37.
文学のほか一切を捨てて生きて来た。
無常（死）を感じたら、文学をやる以外に、生きる道はなかったのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
38.
無論、小説を書くことも、広告と同様、騙(だま)しである。
併(しか)し広告の騙しは商品を売り付ける手段であるのに対し、小説の場合は、嘘を書くこと、つまり騙しそのものが目的である。
その意味で、小説を書くという悪事には救いがない。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
39.
男と女の間に金が介在すれば、純愛はない。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
40.
よい風景とは、歴史があって、謂(いわ)れがあって、個人的に強烈な思い出がしみ付いた場所である。
いくら美しい風景でも、歴史や謂れがないところは駄目だ。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
41.
歓びを知らずに生涯をおえるひとはあっても、苦しみを知らずにその生涯をおえるひとはない。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
42.
私は若い頃から多くの女と知り合ったが、いまになって見ると、まぐわいをしないで別れた女がなつかしい。
まぐわいをした上で別れた女は、私のことを怨んでいるであろうから、なつかしくない。
その怨みを、私は藝(げい)のこやしにして来たので、罪悪感があるのだ。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
43.
一体、人生で一度挫(くじ)いて、それを精神的に克服したなどと言える人が、この世にいるのだろうか。
いるとすれば、余程の悟りを啓(ひら)いた人か、余程の阿呆であろう。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
44.
私小説は自己の存在の根源を問うものである。
己の心に立ち迷う生への恐れを問うものである。
そうであるが故に、生への祈りなのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
45.
人間としてこの世に生まれて来たことが、すでにそれだけで重い罪である。
私は言葉でそういう思想を語りたかった。
すると人は「お前の小説を読むと、それだけで自分が人間であることが、つくづく厭(いや)ンなるわ。」と私に背を向けるのだった。
私は厭ンなって欲しかったのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
46.
四十六歳の夏、私は血族の者から、これだけは書いてはいけない、と哀願されていたことを、小説に書いた。
二十数年のためらいの果てに、私の中の悪の手がなしたのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
47.
私はどうせ（作家という）蛇になるなら、
毒なし蛇ではなく、毒蛇になろうと思うた。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
以上
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