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E・M・シオランの名言
E. M. Cioran

E・M・シオラン
［エミール・シオラン、エミール・ミハイ・シオラン］
（20世紀ルーマニアの作家・思想家、1911〜1995）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
私は儀礼上人生を受け入れる。
永久の反乱は自殺の崇高さと同様に悪趣味だからである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
2.
あらゆる思想は、
損なわれた感情から生まれる。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
3.
老いとは、要するに生きたことに対する懲罰にほかならぬ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
4.
生きるというのは、
手に入るものに絶望しない習慣。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
5.
苦悩は忘れられないものだが、
それは苦悩が過度に意識を満たすからである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
6.
君の感嘆の的になっている人々のことを
掘り返して調べ、
君の礼拝を食い物にしているのは誰か、
君の信頼で得をしているのは誰か、
さぐってみたまえ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
7.
音楽を熱愛することは、
それだけでもう、
何かを告白しているにひとしい。
面識のない人でも、
音楽に耽溺している人物なら、
毎日顔をあわせてはいるけれど、
音楽なんぞ知らないよ、という者よりも、
私たちにはずっと気心が知れているといっていい。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
8.
他者を受けいれるためには、
断念するすべを知らねばならず、
自分の本性をむりやりに曲げるすべを、
おのれ自身の性向に逆らって行為するすべを、
衰弱するすべを
知らねばなりません。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
9.
書くことはおそまきの反駁(はんばく)か、
さもなければ延期された攻撃に相当する。
つまり私は行為に及ばぬために、
危機を回避するために書くのだ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
10.
生きてあるということは尋常なことではない。
なぜならば、
生あるものが生あるものとして存在し、
真に実在しているのは、
それが脅かされている場合にかぎられるからである。
死とは、要するに
ある種の異常の停止にほかなるまい。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
11.
多くの忘れ去るべきものをもっている人は、
ほかでもない多くの苦しみをなめた人なのだ。
忘れ去るべきものを何ひとつもたないのは、
平凡な人々だけだ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
12.
苦悩には重さと個性とがあるが、
喜びは輪郭のあいまいな形のように
消えうせ、溶けてしまう。
事実、ある喜びとその喜びに伴う事情とを思い出すのは、
私たちにはことのほか困難であり、
一方、喜びに伴う事情の思い出は、
苦悩の思い出を強めるのである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
13.
なぜ少数の人々だけが
苦悩にうちひしがれるのだろうか。
世にも恐るべき責め苦を運命づけられた、
ある種の選りぬきの人々を
普通の人間のなかで孤立させる、
この選別には理由があるのか。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
14.
憤怒とは
精神の運動というよりはむしろ文学的なものであり、
インスピレーションの原動力そのものである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
15.
誰の心も一定量の苦悩しか受け入れないようにできているのだから、
世界中に満ちみちている苦悩を瞬時に理解する能力があったら、
生きていられないだろう。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
16.
自由と怠惰の瞬間、
こういう瞬間があるからこそ
意識はあらわれたのだ。
君が横になって、
空かどこか任意の一点に眼を凝らしていれば、
君と世界のあいだにはひとつの空??が生まれるが、
この空??がなければ
意識は存在しないだろう。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
17.
われわれは、
忘却と、
時を同じくして起こるいろいろな人間の運命を
想像する力がないという無力さから、
力を得ているのである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
18.
君の内部のどこかにくすぶっている世界に、
姿をあらわす必要もなしに存在する世界に
耳を傾けよ。
すべては君の内部に存在し、
そして君の内部の場所は、
思想の大陸を容れるに足りるほど広い。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
19.
横になってじっと動かずにいること、
これが冥想の不可欠の条件である。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
20.
熱意をもってすれば、
神はひとつの定義におさまる。
人間はそうはいかない。
人間にはすべてが当てはまり、
存在し、また存在しない一切のものにとってそうであるように、
人間にはすべてが似合う。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
21.
ものの沈黙を聴くとき、
私たちは孤独の何たるかを知りはじめる。
そのとき私たちは、
石のなかに埋もれ植物のなかに目覚める秘密を、
全自然の隠された、あるいは眼にみえるリズムを
理解するのだ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
22.
忘れるという能力がなくては、
私たちの過去はたいへんな重みで現在にのしかかり、
その結果私たちは、
一秒といえども新しい時間を迎えることができず、
ましてやその時間のなかへ入ってゆくことはできないだろう。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
23.
ひとりっきりで、何をしていなくとも、
時間を無駄にしているわけではない。
誰かと一緒にいるとき、
私たちはほとんどいつも時間を浪費している。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
24.
自己との対話は、
たとえそれがどのようなものであれ、
まったく不毛なものというわけではない。
いつの日にかおのれを再発見する
という希望にすぎないにしても、
必ず何かが生まれるはずである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
25.
私たちは
死者の優越性は仕方なしにみとめても、
生者のそれをみとめることは決してない。
生ある者は、その存在自体が、
私たちに向けられた
一個の非難、ひとつの叱責、謙譲という
めくるめきへの勧誘となるのだから。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
26.
事件を予測するよりも
事件に不意打ちをくらった方が、
結局のところ気持がいいものだ。
不幸なことをあれこれ想像して
自分のもてる力を使い果たしてしまったら、
不幸そのものにどうして立ち向かうことができようか。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
27.
愛は陳腐な熱情のなかで大きくなり、
知性の目覚めのなかで小さくなる。
恍惚状態の愚行は簡単に反復されるが、
それというのも、
それはすべすべした脳髄のなかで
どんな障害物にもぶつからないからだ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
28.
書くことは
うらみつらみを晴らすことであり、
おのれの秘密を吐き出すことだ。
作家とは、
言葉というこの虚構を
自分を癒すために使う狂人だ。
実体とてはないこの薬で
何と多くの不快感に、有害な発作に
私は打ち勝つことができたことか！
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
29.
生はただ皮相な人びとにのみ、
思い出すことをしない人びとにのみ、
耐えやすいのではあるまいか。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
30.
ただ神のみが、
私たちを決定的に遺棄する特権を持つ。
人間には私たちを見捨てることぐらいしかできない。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）

31.
およそ体系の名のつくものならばどんな体系でも、
これをぶちこわすことに手を貸すこと、
これはどんな形式をとるにしろ、
思考のために思考することを断じて諾(うべな)わず、
ひたすらその場その場に応じて思考する者が
遂行していることだ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
32.
表現とは解放であり、
恥辱を解消できぬ者の、
自分の同類や自分自身に言葉で叛逆する者の
間接的な仕返しである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
33.
何かある確信にとりつかれると、
私たちはたちまち、
自分をも他人をも疑惑の眼で見なくなる。
自他への信頼は、
どのような形をとるにせよ、
行動の、それゆえ錯誤の源泉である。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
34.
同時代に生れることを「選んだ」すべての人間、
私たちと並んで走り、
私たちの歩みをさまたげ、
私たちを後方に取り残そうとするあらゆる人間に、
私たちは恨みを抱く。
はっきり言ってしまえば、
すべての同時代者はいまわしいのである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
35.
事がうまく運ばず、
自分の脳髄に哀れを催すたび、
私は何ごとかを触れまわりたいという
抑えがたい欲望にゆるがされる。
世の改革者、予言者、救い主のたぐいが、
どんなみじめな生き地獄から生まれてくるか、
私が理解するのはそのときである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
36.
生きるための論拠がみつからなければ、
私たち生への結びつきは
それだけいっそう強くなる。
というのも、
私たちが生に示してみせる愛は、
不条理の緊張によって
はじめて価値があるからだ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
以上
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