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3401.
神が存在すると思わざる人は、自己を偽るものなり。
たとえかかることを絶えず確信しても、日夜不安になるがゆえなり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
3402.
富は良心をもたらさない。
しかし良心は、富ばかりでなく、望まれるもの全てを、個人にも国家にももたらすのである。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
3403.
人間の心は
三つの部門、すなわち
知力・理性・情熱に分けられる。
知力と情熱は他の動物にも具(そな)わるも、
理性は人間のみ具わる。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
3404.
我々の知識は、すべて経験に基づくものであり、知識は結局のところ経験から生ずるのである。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
3405.
人が多くの理性とわずかばかりの英知を持つことはない。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3406.
人間にふさわしい態度は、死に対して無関心であるのでもなく、烈しい気持ちをいだくのでもなく、侮蔑するのでもなく、自然の働きの一つとしてこれを待つことである。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
3407.
人間が自らの運命に適応するように自然は計らう。
人格という果実を与えることによって。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3408.
男性的思考は閑暇のときには退屈する。
だから、カルタや将棋が男の遊びだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
3409.
真の友情とは、はるかに功利を超越したものである。
（ ルイ・ド・ボナール ）
（ Louis de Bonald ）
3410.
猫に崇敬の念を抱くことは、
美的感性への入り口である。
（ エラズマス・ダーウィン ）
3411.
自然と美徳は、社会や財産の産物である学問と芸術によって害される。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
3412.
無教養な者であるよりも
乞食(こじき)である方がましだ。
なぜなら、
乞食に欠けているのはお金だけれど、
無教養な者には人間性が欠けているからだ。
（ アリスティッポス ）
（ Aristippus ）
3413.
君自身の行為や、出くわした危険を、
たくさん、度をこえて述べることは
避けたほうがいい。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
3414.
川の氾濫が土を掘って田畑を耕すように、病気はすべての人の心を掘って耕してくれる。
病気を正しく理解してこれに堪える人は、より深く、より強く、より大きくなる。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
3415.
人間が互いに害し合おうと内心考えをめぐらしながらも、相互依存し合うことを余儀なくされているなどは、大きな見ものである。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3416.
眠れぬ夜こそ、神が与え給もうた貴重な時間である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
3417.
想像とは心の遊びである。
自分だけを相手にする
勝手な遊戯である。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
3418.
信念とは、精神の良心である。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
3419.
結局、
人は狙ったものしか
射止めることができない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
3420.
我々は自分の健康を大切にする。
貯蓄をし、家の屋根を丈夫にし、衣服を十分に整える。
だが、あらゆる財宝のうちで最高のもの、「友人」という財宝を備えようとする賢者はどこにもいない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3421.
人が毎朝、目覚めるということは、
本来、それ自体が、
日々、新たな世界との出会いである。
その上で、
哲学を持ち、
新しい「ものの見方」で学んでいくことは、
二重の意味での「目覚め」といえる。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
3422.
時節の待ち方を知ることは、成功するための大切な秘訣である。
（ ジョセフ・デ・マイスター ）
3423.
死が近づくという観念は誤りである。
死は近くにありもしなければ
遠くにありもしない。
死は在(あ)らないのである。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
3424.
倫理的生活の根源とでもいうべきものは、良心の中にある。
（ P・フルキエ ）
3425.
成長は、自分の弱さを受け入れ始めたときに始まる。
（ ジャン・ヴァニエ ）
3426.
なるほど死は
生の末端に違いないが、
目標ではない。
生の終極ではあるが
決して目的ではない。
生それみずからが、
生にとっての目標、その仕事でなければならぬ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
3427.
生まれつきの善人よりも、努力してなった善人のほうが多い。
（ クリティアス ）
（ Critias ）
3428.
ある一定の歴史的状況においては、革命について千通りもの語り方があるかもしれない。
しかし革命を行おうと決意したすべての人間の間には、必然的に一つの一致が存在するのだ。
（ レジス・ドブレ ）
3429.
顔は精神の門にして、その肖像なり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
3430.
人間はその身に起こること以上に、その受け止め方によって傷つく。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
3431.
人は、ある種の外的活動を必要とする。
なぜなら、内側は不活発だからである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
3432.
眠りは、神からの唯一の無償の授かり物である。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
3433.
不可能事を追い求めるのは狂気の沙汰である。
ところが悪人がこのようなことをしないのは不可能なのである。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
3434.
我々は
苦しむ以上に恐れるのである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
3435.
希望とは、精神の持ち方、心の働きである。
……つまり、事態はいずれ好転すると確信することが希望ではない。
結果のいかんを問わず、理にかなうものはあくまでも理にかなっているのだという不動の信念こそ、希望なのだ。
（ バツラフ・ハベル ）
3436.
愛と嫉妬との強さは、
それらが烈しく想像力を働かせることに基いている。
ひとは自分の想像力で作り出したものに対して嫉妬する。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
3437.
忍耐し時間をかければ、力や怒りがなす以上のことができる。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
3438.
過小評価するより過大評価する方が、判断力の欠如を完璧に暴露してしまう。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
3439.
祈りとは、真理の探究。
目に見えない神の中に魂を委ねることではないだろうか？
心から祈るときには、どんな人でも何事かを学ぶものである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3440.
概して言えば、人間は、自分の限界よりも、ずっと狭い範囲内で生きているにすぎず、いろいろな能力を使いこなせないままに放置しているのである。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
3441.
愛は純粋であり得るに反して、
嫉妬はつねに陰険である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
3442.
干渉好きの老人ほど、見苦しいものはない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
3443.
不真実は本来的に悪であり、あらゆる平和の破壊者である。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
3444.
トラウマへの意識が、自分がこれからどうするかという志向を、束縛する。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
3445.
孤独とは生命の要求である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3446.
プロレタリアートは（束縛の）鎖以外に何も失うものはない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
3447.
真理にみちた精神を持っている人には、世人の変わり易い評判がつきまといますが、それは大西洋の波が、月の引力にひかれて高まるのに似ています。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3448.
最も深い欲望から最も恐ろしい憎悪が起きる。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
3449.
無気力とは、精神の催眠状態である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3450.
もし「あなた」と「私」が
一個人として、
自我の全体の働きを知ることができるなら、
そのとき私たちは
愛とは何かということを知ることができるでしょう。
これこそ世界を変えることができる
唯一の改革である
と私は確信します。
（ ジッドゥ・クリシュナムルティ ）
（ Jiddu Krishnamurti ）
3451.
真実と自由は、虚偽と暴力のように堅く結び合っている。
真実さのみが自由な世界を一つに結ぶ。
真実さがなければ、自由な世界も消失する。
自由と虚偽は互いに排斥し合う。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
3452.
寛容とは何か。
それは人間愛の所有である。
我々はすべて弱さと過ちから作られているのだ。
我々の愚かさを許し合おう。
これが自然の第一の掟である。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
3453.
人をだまそうと考えている時ほど、人にだまされることはない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
3454.
平和が来ると、国民は幸福になり、人々は柔弱(にゅうじゃく)になる。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3455.
永遠の平和を期待しつつ戦うほうが、
解放を念頭に置くことすらなく隷属状態でいるよりはましである。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
3456.
過去に遡りトラウマと言い出せば
自分の責任が曖昧になります。
ある意味都合が良い。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
3457.
すべて賭けをする者は、
不確実なものを得るために、
確実なものに賭ける。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
3458.
自分が貧しい時、
あるいは困っている時に、
巨富を持っている人、うまくやっている人を嫉妬するのは
人の常です。
しかし、嫉妬することは、
富そのもの、幸運そのものに対して
否定的な感情を持つことになり、
それは潜在意識に刻印され、
あなた自身が富や幸運から遠ざけられてしまうのです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3459.
嫉妬心を抱いている限り、その人は豊かになれないのです。
というのも、潜在意識は、嫉妬を単なる否定的な感情として受け取るからです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3460.
我々は友人に
食事や衣服や健康の心配をしてもらおうとは思わない
──そうしたことは隣人たちでもやってくれるだろう。
（友人には）これと同様の務めを、
我々の魂に対して果たしてほしいのだ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
3461.
罪を知らざる者は真に神の愛を知ることは能(あた)わず。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
3462.
運命よりむしろ自分に打ち克つように、世界の秩序よりも自分の欲望を変えるように、つねに努めること。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
3463.
すべての人が道徳的になるまでは、
だれも完全に道徳的にはなり得ない。
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
3464.
惨めさから抜け出す慰めは２つある。
音楽と猫だ。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
3465.
なんと速やかに我々はこの地上を過ぎてゆくことだろう。
人生は短い。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
3466.
慢心は消し止めねばならぬこと、
大火(たいか)以上だ。
（ ヘラクレイトス ）
（ Herakleitos ）
3467.
日本人は何かに金を使えば、必ず領収書を取る。
しかし領収書はもらっても、果たして税務署がこれを認めてくれるだろうかと心配する。
そういうことを１年３６５日思っていたら、風格のある国民はできない。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3468.
敵の害を防ぐの友の害を防ぐより易しい。
（ アルクマイオン ）
3469.
けだし自由というものは、中身の多い滋養豊富な食物、あるいは強くて良い葡萄(ぶどう)酒のようなものであって、そういう飲食物はそれに慣れている丈夫な体質を養い強めるには適しているけれど、そういうものには合わない繊弱(せんじゃく)な体質に対しては、これを圧し滅ぼし、酔いつぶしてしまう。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
3470.
医者とは、ほとんど知識を持っていない薬を処方し、さらに少ない知識しか持っていない病気を治療し、全然知識を持っていない人間を健康にしようとする者のことである。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
3471.
五十歳までは、世界は我々が自分の肖像を描いていく額縁である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
3472.
妻は、
若い夫にとっては女主人、
中年の夫にとっては仲間、
老人の夫にとっては乳母である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
3473.
他人の考えを読み取ることは他人の食べ残しを食べるようなもの、他人の脱ぎ捨てた衣服を着るようなものだ。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
3474.
考えるということは、
自分の問いに明確に向き合うことなのだ。
（ 西研 ）
（ Nishi Ken ）
3475.
信仰はまさに
思惟(しい)の終わるところから始まる。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3476.
天も地も海も一(ひ)とまとめにしたすべてでも全宇宙の総和に較(くら)ぶれば無に等しいものである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
3477.
家に書物なきは、
人に魂なきがごとし。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
3478.
青年期は一般に思われているほど幸福ではない。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
3479.
存在が存在するということは、
これ自体が驚くべき奇跡なんだ。
存在するということには意味も理由もない、
だからこそ、それは奇跡なんだ。
自分が、存在する。
これは奇跡だ。
人生が、存在する。
これも奇跡だ。
なぜだかわからないけれども存在する自分がこの人生を生きているなんて、
なんて不思議でとんでもないことだろう。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
3480.
よしんば、人間の魂は不死であると信じるのが間違っているとしても、私は喜んでこの間違いを犯して、慰めの種であるこの信念を、生きている限りは、誰が何と言おうと、捨てないつもりだ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
3481.
人間が教育・陶冶(とうや)の文化的要素を自分のものにすることができれば、それが彼らの思考と意欲の生活を形作り、少なくとも部分的には、自分自身に直接重要な事柄にだけでなく、個人を越えた大きな目標に専心する誘因となるのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
3482.
物を知るには
これを愛せねばならず、
物を愛するには
これを知らねばならぬ
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
3483.
自分が死すべき存在だと知ったときから、
私は死の観念が怖ろしくてたまらなかった。
（中略）この完全な消滅への怖れでいっぱいになっていたために、
冷静にそれに向き合う可能性など、
私には想像もつかなかった。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
3484.
人間の運命は、
その人の性格が生み出したものである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3485.
人類は絶えず徒(いたず)らに又(また)無駄に齷齪(あくせく)し、空疎なる心労に生命を費やしているが、明らかにその理由は、所有するということには如何(いか)なる限度があるかを知らず、又(また)真の快楽は如何(いか)なる程度まで増大し得るかの範囲に全く無智であるが為である。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
3486.
不幸なことだが、過重な負担を負わされた教師にとって、子供たちへの本能的な好意を保持することはほとんど不可能であり、次第に、菓子屋の小僧はお菓子にうんざり、という格言と同じことを感じるようになるのは避けがたいであろう。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
3487.
女の身を滅ぼすかの流行という病にとりつかれて、無我夢中になっている、みじめにもあどけない女たちの姿を、一幅の絵にしてごらんなさい。
そしてまた、女が無意識に示す女性特有の羞恥を含んだ姿を一幅の絵にしてごらんなさい。
おそらく、一目で女というものをすっかり理解なさることができましょう。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3488.
偉大な人と対面した経験があるということに最高の価値をおく人が、なんとたくさんいることだろう。
彼らはその時の印象を決して忘れない。
彼らの眼前に漂い続けるその理想像が、彼らの全存在を高貴にするのである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3489.
人生は解かれるべき問題ではなく、経験されるべき現実である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3490.
旅行は愚者の楽園である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3491.
人は苦悩を通じてしか清められない。
（ プラトン ）
（ Platon ）
3492.
幸福な人とは、客観的な生き方をし、自由な愛情と広い興味を持っている人である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
3493.
自尊心を持つ、ということと、プライドがあるということは、間違いやすい。
誰も自分が大事で、プライドがあると思っているけど、それなら他人に侮辱されても腹は立たないはずだよね。
なぜなら、自分で自分の価値を知っているなら、他人の評価なんか気にならないはずだから。
もしそうでないなら、自分の価値より他人の評価を価値としていることになる。
するとそれは自尊心ではなくて、単なる虚栄心だということだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
3494.
我々の人生は、我々の生きようとする意志と世界との対決であり、この対決において我々は、生きようとする意志を低下させないように、たえず抵抗しなければならない。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
3495.
欲する所最も少なき人は、最も神に近き人なり。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
3496.
関係を言い表す能力は、正確な思考に最も不可欠な条件の一つである。
この能力をあまり必要とせずに調べられるような対象物は一つもない。
そしてその能力は、数学の学習という方法によってこそ、最もうまく到達できるのである。
（ J・フィスク ）
3497.
最高の原理である神の意志から、
知性、世界精神、自然の順に流出する。
（ アヴィケブロン ）
3498.
自然は我々に耳を二つと舌を一つ与えているが、それはもっとよく聞いて、余計にしゃべらないためである。
（ ゼノン ）
（ Zenon ）
3499.
どんなことにも引っ込み思案になってしまうのは、凡庸(ぼんよう)な精神である。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
3500.
内心に潜む確信を語れば、それはきっとすべての人に通ずる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
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｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜47｜48｜49｜50｜
｜51｜52｜53｜54｜55｜
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