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3401.
我々の知識は、すべて経験に基づくものであり、知識は結局のところ経験から生ずるのである。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
3402.
自分が今かかっている病気をがまんするほうが、決してかからないかも知れない病気について思い悩むより利口である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
3403.
人間が自らの運命に適応するように自然は計らう。
人格という果実を与えることによって。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3404.
今日(こんにち)の良心とは幸福の要求である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
3405.
女は己自身のためだけではなく、女性全体のために羞恥心を持つべきである。
換言すれば、女はみな、女たちが羞恥心の掟を守るようにと熱望すべきである。
というのは、ひとりの女のつつましさを傷つけるものは、すべて女のそれを傷つけるのだから。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
3406.
自惚れは苦しみの源泉である。
自惚れが消えた時から、
人生の幸福な時期が始まる。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
3407.
人間の心は三つの部門、すなわち知力・理性・情熱に分けられる。
知力と情熱は他の動物にも具(そな)わるも、理性は人間のみ具わる。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
3408.
人が多くの理性とわずかばかりの英知を持つことはない。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3409.
恋の始めも終わりも、二人だけの場合には当惑を感ずるものである。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
3410.
節制と労働が人間にとって最良の薬である。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
3411.
器量こそ
乱世における勝敗を決定するものである。
（ 唐木順三 ）
（ Karaki Junzou ）
3412.
過去に遡りトラウマと言い出せば
自分の責任が曖昧になります。
ある意味都合が良い。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
3413.
結局、
人は狙ったものしか
射止めることができない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
3414.
人間はその身に起こること以上に、その受け止め方によって傷つく。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
3415.
成長は、自分の弱さを受け入れ始めたときに始まる。
（ ジャン・ヴァニエ ）
3416.
日本人は何かに金を使えば、必ず領収書を取る。
しかし領収書はもらっても、果たして税務署がこれを認めてくれるだろうかと心配する。
そういうことを１年３６５日思っていたら、風格のある国民はできない。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3417.
不真実は本来的に悪であり、あらゆる平和の破壊者である。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
3418.
我々は友人に
食事や衣服や健康の心配をしてもらおうとは思わない
──そうしたことは隣人たちでもやってくれるだろう。
（友人には）これと同様の務めを、
我々の魂に対して果たしてほしいのだ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
3419.
ある一定の歴史的状況においては、革命について千通りもの語り方があるかもしれない。
しかし革命を行おうと決意したすべての人間の間には、必然的に一つの一致が存在するのだ。
（ レジス・ドブレ ）
3420.
愛と嫉妬との強さは、
それらが烈しく想像力を働かせることに基いている。
ひとは自分の想像力で作り出したものに対して嫉妬する。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
3421.
敵の害を防ぐの友の害を防ぐより易しい。
（ アルクマイオン ）
3422.
概して言えば、人間は、自分の限界よりも、ずっと狭い範囲内で生きているにすぎず、いろいろな能力を使いこなせないままに放置しているのである。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
3423.
慢心は消し止めねばならぬこと、
大火(たいか)以上だ。
（ ヘラクレイトス ）
（ Herakleitos ）
3424.
嫉妬心を抱いている限り、その人は豊かになれないのです。
というのも、潜在意識は、嫉妬を単なる否定的な感情として受け取るからです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3425.
人は、ある種の外的活動を必要とする。
なぜなら、内側は不活発だからである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
3426.
人をだまそうと考えている時ほど、人にだまされることはない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
3427.
寛容とは何か。
それは人間愛の所有である。
我々はすべて弱さと過ちから作られているのだ。
我々の愚かさを許し合おう。
これが自然の第一の掟である。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
3428.
プロレタリアートは（束縛の）鎖以外に何も失うものはない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
3429.
死が近づくという観念は誤りである。
死は近くにありもしなければ
遠くにありもしない。
死は在(あ)らないのである。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
3430.
人が毎朝、目覚めるということは、
本来、それ自体が、
日々、新たな世界との出会いである。
その上で、
哲学を持ち、
新しい「ものの見方」で学んでいくことは、
二重の意味での「目覚め」といえる。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）

3431.
倫理的生活の根源とでもいうべきものは、良心の中にある。
（ P・フルキエ ）
3432.
すべて賭けをする者は、不確実なものを得るために、確実なものに賭ける。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
3433.
生まれつきの善人よりも、努力してなった善人のほうが多い。
（ クリティアス ）
（ Critias ）
3434.
なんと速やかに我々はこの地上を過ぎてゆくことだろう。
人生は短い。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
3435.
顔は精神の門にして、その肖像なり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
3436.
無気力とは、精神の催眠状態である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3437.
医者とは、ほとんど知識を持っていない薬を処方し、さらに少ない知識しか持っていない病気を治療し、全然知識を持っていない人間を健康にしようとする者のことである。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
3438.
永遠の平和を期待しつつ戦うほうが、
解放を念頭に置くことすらなく隷属状態でいるよりはましである。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
3439.
五十歳までは、世界は我々が自分の肖像を描いていく額縁である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
3440.
運命よりむしろ自分に打ち克つように、世界の秩序よりも自分の欲望を変えるように、つねに努めること。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）

3441.
愛は純粋であり得るに反して、
嫉妬はつねに陰険である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
3442.
我々は
苦しむ以上に恐れるのである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
3443.
干渉好きの老人ほど、見苦しいものはない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
3444.
平和が来ると、国民は幸福になり、人々は柔弱(にゅうじゃく)になる。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3445.
過小評価するより過大評価する方が、判断力の欠如を完璧に暴露してしまう。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
3446.
希望とは、精神の持ち方、心の働きである。
……つまり、事態はいずれ好転すると確信することが希望ではない。
結果のいかんを問わず、理にかなうものはあくまでも理にかなっているのだという不動の信念こそ、希望なのだ。
（ バツラフ・ハベル ）
3447.
すべての人が道徳的になるまでは、
だれも完全に道徳的にはなり得ない。
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
3448.
最も深い欲望から最も恐ろしい憎悪が起きる。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
3449.
時節の待ち方を知ることは、成功するための大切な秘訣である。
（ ジョセフ・デ・マイスター ）
3450.
眠りは、神からの唯一の無償の授かり物である。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）

3451.
祈りとは、真理の探究。
目に見えない神の中に魂を委ねることではないだろうか？
心から祈るときには、どんな人でも何事かを学ぶものである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3452.
孤独とは生命の要求である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3453.
真実と自由は、虚偽と暴力のように堅く結び合っている。
真実さのみが自由な世界を一つに結ぶ。
真実さがなければ、自由な世界も消失する。
自由と虚偽は互いに排斥し合う。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
3454.
真理にみちた精神を持っている人には、世人の変わり易い評判がつきまといますが、それは大西洋の波が、月の引力にひかれて高まるのに似ています。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3455.
もし「あなた」と「私」が一個人として、自我の全体の働きを知ることができるなら、そのとき私たちは愛とは何かということを知ることができるでしょう。
これこそ世界を変えることができる唯一の改革であると私は確信します。
（ J・クリシュナムルティ ）
3456.
トラウマへの意識が、自分がこれからどうするかという志向を、束縛する。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
3457.
なるほど死は
生の末端に違いないが、
目標ではない。
生の終極ではあるが
決して目的ではない。
生それみずからが、
生にとっての目標、その仕事でなければならぬ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
3458.
罪を知らざる者は真に神の愛を知ることは能(あた)わず。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
3459.
惨めさから抜け出す慰めは２つある。
音楽と猫だ。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
3460.
自分が貧しい時、あるいは困っている時に、巨富を持っている人、うまくやっている人を嫉妬するのは人の常です。
しかし、嫉妬することは、富そのもの、幸運そのものに対して否定的な感情を持つことになり、それは潜在意識に刻印され、あなた自身が富や幸運から遠ざけられてしまうのです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）

3461.
けだし自由というものは、中身の多い滋養豊富な食物、あるいは強くて良い葡萄(ぶどう)酒のようなものであって、そういう飲食物はそれに慣れている丈夫な体質を養い強めるには適しているけれど、そういうものには合わない繊弱(せんじゃく)な体質に対しては、これを圧し滅ぼし、酔いつぶしてしまう。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
3462.
我々は自分の健康を大切にする。
貯蓄をし、家の屋根を丈夫にし、衣服を十分に整える。
だが、あらゆる財宝のうちで最高のもの、「友人」という財宝を備えようとする賢者はどこにもいない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3463.
忍耐し時間をかければ、力や怒りがなす以上のことができる。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
3464.
どんなことにも引っ込み思案になってしまうのは、凡庸(ぼんよう)な精神である。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
3465.
数学に対する能力は、他の学問に対する能力に比べて現れ方が稀だ、というような説は、数学を始めるのが遅すぎた者、あるいはしかるべき努力をせずに数学に関わり合う者たちの作り上げた錯覚にすぎない。
（ ヨハン・フリードリヒ・ヘルバルト ）
（ Johann Friedrich Herbart ）
3466.
特定の土地を囲い込んで「これは俺の土地だ」と宣言することを思いつき、他人にもごく素直に自分の言い分を信じ込ませた最初の人間こそ、市民社会の真の創始者であった。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
3467.
人類は絶えず徒(いたず)らに又(また)無駄に齷齪(あくせく)し、空疎なる心労に生命を費やしているが、明らかにその理由は、所有するということには如何(いか)なる限度があるかを知らず、又(また)真の快楽は如何(いか)なる程度まで増大し得るかの範囲に全く無智であるが為である。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
3468.
考えるということは、
自分の問いに明確に向き合うことなのだ。
（ 西研 ）
（ Nishi Ken ）
3469.
妻は、
若い夫にとっては女主人、
中年の夫にとっては仲間、
老人の夫にとっては乳母である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
3470.
内心に潜む確信を語れば、それはきっとすべての人に通ずる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）

3471.
偉大な人と対面した経験があるということに最高の価値をおく人が、なんとたくさんいることだろう。
彼らはその時の印象を決して忘れない。
彼らの眼前に漂い続けるその理想像が、彼らの全存在を高貴にするのである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3472.
自然は、子供が大人になる前には子供が子供であることを欲する。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
3473.
すべて偉大な改革者たちは、峻烈(しゅんれつ)この上ない戦いから生まれた。
かれらはその戦いを勇敢に、血と涙をもって、戦い抜いたのである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
3474.
幸福な人とは、客観的な生き方をし、自由な愛情と広い興味を持っている人である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
3475.
よしんば、人間の魂は不死であると信じるのが間違っているとしても、私は喜んでこの間違いを犯して、慰めの種であるこの信念を、生きている限りは、誰が何と言おうと、捨てないつもりだ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
3476.
下坐行(げざぎょう)とは、
自分を人よりも一段と低い位置に身を置くことです。
言い換えれば、
その人の真の値打ちよりも、
二、三段下がった位置に身を置いて、
その地位に安んじて、わが身の修養に励むことを言うのです。
そしてそれによって、
自分の傲慢心が打ち砕かれるわけです。
すなわち、
身はその人の実力以下の地位にありながら、
これに対して不平不満の色を人に示さず、
真面目にその仕事に精励する態度を言うわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3477.
幸福を自分の家で見つけるのは困難であるが、これをよそで見つけ出すのは不可能だ。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
3478.
家に書物なきは、
人に魂なきがごとし。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
3479.
人間の運命は、
その人の性格が生み出したものである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3480.
自尊心を持つ、ということと、プライドがあるということは、間違いやすい。
誰も自分が大事で、プライドがあると思っているけど、それなら他人に侮辱されても腹は立たないはずだよね。
なぜなら、自分で自分の価値を知っているなら、他人の評価なんか気にならないはずだから。
もしそうでないなら、自分の価値より他人の評価を価値としていることになる。
するとそれは自尊心ではなくて、単なる虚栄心だということだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）

3481.
青年期は一般に思われているほど幸福ではない。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
3482.
存在が存在するということは、
これ自体が驚くべき奇跡なんだ。
存在するということには意味も理由もない、
だからこそ、それは奇跡なんだ。
自分が、存在する。
これは奇跡だ。
人生が、存在する。
これも奇跡だ。
なぜだかわからないけれども存在する自分がこの人生を生きているなんて、
なんて不思議でとんでもないことだろう。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
3483.
数学は、人間の共通かつ根本的な認識のための手段にほかならない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
3484.
常識と公平な扱いほど、人々を驚かせることはない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3485.
本というものは読まないでもいいんだ。
積んでおくだけでも立派に値打ちがある。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
3486.
信仰はまさに
思惟(しい)の終わるところから始まる。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3487.
我々の人生は、我々の生きようとする意志と世界との対決であり、この対決において我々は、生きようとする意志を低下させないように、たえず抵抗しなければならない。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
3488.
（物事の味を）わかろうとあせったり、
意味を考えめぐらしたりなどしても、
味は出てくるものではない。
だから早く飲み込もうとせずに、
ゆっくりと舌の上でころがしていればよいのである。
そのうちに、おのずから湧然(ゆうぜん)として味がわかってくる。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
3489.
哲学者や宗教家が何というとも、人生は苦に相違ないのである。
事実をいえば、この苦があるがために、哲学も生れ、宗教も出来るのである。
この苦観は必ずしも厭世［世を厭う］の義［意味］にはならぬ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
3490.
自由な世界のみが平和になることができる。
自由な世界は、虚偽を虚偽で打ち負かそうとする無駄な争いを捨てる。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）

3491.
自然はやさしい案内者である。
私はいたるところに自然の足跡を探し求める。
我々人間は、人為的な痕跡でそれをわからなくしてしまった。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
3492.
人は苦悩を通じてしか清められない。
（ プラトン ）
（ Platon ）
3493.
物を知るには
これを愛せねばならず、
物を愛するには
これを知らねばならぬ
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
3494.
生への畏敬は、戦争での殺戮(さつりく)を前にしての戦慄(せんりつ)の中においても、確かに嘘ごとではない。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
3495.
数学の美しさは、我々の天性の最も弱い部分に訴えることはなく、絵画や音楽のキラキラするような外形も持たない。
だが、最高の芸術だけが我々に示すことのできるような、高い純粋性と厳密な完成度を持った美しさである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
3496.
人生は解かれるべき問題ではなく、経験されるべき現実である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3497.
関係を言い表す能力は、正確な思考に最も不可欠な条件の一つである。
この能力をあまり必要とせずに調べられるような対象物は一つもない。
そしてその能力は、数学の学習という方法によってこそ、最もうまく到達できるのである。
（ J・フィスク ）
3498.
自然は我々に耳を二つと舌を一つ与えているが、それはもっとよく聞いて、余計にしゃべらないためである。
（ ゼノン ）
（ Zenon ）
3499.
人間がだまし合いをしなかったら、この世で長い間暮らしてはいけないだろう。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
3500.
女の身を滅ぼすかの流行という病にとりつかれて、無我夢中になっている、みじめにもあどけない女たちの姿を、一幅の絵にしてごらんなさい。
そしてまた、女が無意識に示す女性特有の羞恥を含んだ姿を一幅の絵にしてごらんなさい。
おそらく、一目で女というものをすっかり理解なさることができましょう。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）

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