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西田幾多郎の名言
Nishida Kitarou

西田幾多郎［にしだ・きたろう］
（明治〜昭和の哲学者、1870〜1945）
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1.
人は人　吾(われ)はわれ也(なり)　とにかくに
吾行く道を　吾は行くなり
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
2.
苦悩なき者は深き精神的趣味を理解することは出来ない。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
3.
何故(なぜ)に宗教が必要であるか──かかる問いを発するのは、自己の生涯の真面目ならざるを示すものである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
4.
罪悪、苦悩は人間の精神的向上の要件である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
5.
知と愛とは同一の精神作用である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
6.
知は愛、愛は知である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
7.
愛とは知の極点である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
8.
生命なき事業はヴァニチー（虚栄）であり、
生命なき道徳は偽善である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
9.
善は即(すなわ)ち美である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
10.
世の中には、往々、何故(なぜ)に宗教が必要であるか、などと尋ねる人がある。
しかし、かくの如(ごと)き問いは、何故に生きる必要があるか、と問うのと同一である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
11.
涙をもってパンを食うた事のない人の人生観は、
いかほど価値のあるものであろうか。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
12.
罪は憎むべきものである、
しかし悔い改められたる罪ほど世に美しきものもない。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
13.
一事を考え終わらざれば他事に移らず、
一書を読了せざれば他書をとらず。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
14.
花が花の本性を現(げん)じたる時最も美なるが如(ごと)く、人間が人間の本性を現じたる時は美の頂上に達するものである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
15.
罪を知らざる者は真に神の愛を知ることは能(あた)わず。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
16.
物を知るには
これを愛せねばならず、
物を愛するには
これを知らねばならぬ
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
17.
人間は神にもなれず
さりとて悪魔となりて満足することもできず、
つまり五里霧中に彷徨(ほうこう)する哀れな生物である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
18.
知識に於(お)いての真理は直ちに実践上の真理であり、実践上の真理は直ちに知識に於いての真理でなければならぬ。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
19.
人間というものは
時の上にあるのだ。
過去というものがあって
わたしというものがあるのだ。
過去が現存しているという事が又
その人の未来を構成しているのだ。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
20.
我々が物の真相を知るというのは、
自己の妄想臆断即(すなわ)ちいわゆる主観的の者を消磨し尽して
物の真相に一致した時
始めてこれを能(よ)くするのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
21.
ただ一つの思想を知るということは、思想というものを知らないというに同じい。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
22.
愛は統一を求むるの情である。
自己の統一の欲求が自愛であり、自他統一の欲求が他愛である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
23.
宗教は己の生命を離れて存在するのではない。
その要求は、生命そのものの要求である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
24.
真摯(しんし)に考え、真摯に生きんと欲する者は、必ず熱烈なる宗教的要求を感ぜずにはいられないのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
25.
自分というものは
自分の肉体、環境から限定される。
現在自分の体の居る環境から
自分がきまって来る。
私は私の体からきまる。
私の体というものは、
自分の自由にならぬ。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
26.
ヒットラーも悲惨な末後を遂げた。
無理が通れば道理が引込むという諺もあるが
無理はやはり遂には通らぬものらしい。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
27.
永遠に栄える国は
立派な道徳と文化とが
根柢(こんてい)とならねばなりませぬ。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
28.
歴史を担う主体は
到るところに在り、
またいかなるところにもないところの
永遠の今である。
我々は
あらゆる瞬間に死して
また生まれるのである。
そしてその時
永遠の今に触れているのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
29.
数学者は
自己を棄てて数理を愛し
数理其者(そのもの)と一致するが故(ゆえ)に、
能(よ)く数理を明(あきらか)にすることができるのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
30.
私は国体を武力と結びつけ
民族的自信を武力に置くというのが
根本的誤(あやまり)ではないかと思うのです。
古来武力のみにて栄えた国はありませぬ。
武力はすぐ行づまります。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）

31.
我々が物を愛するというのは、自己をすてて他に一致するということである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
32.
善とは一言で言えば人格の実現である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
以上
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