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4501.
他者をカテゴリーにおいて呼ぶのではなく、
名で呼ぶこと、
それが他者を他者として迎え入れるということである。
他者に対しておのれを劈(つんざ)くということである。
……
（→続きはクリック）
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
4502.
科学の革命というものは、
理解不能なものの現出が、
従来の研究が立脚してきた枠組みを
根底から揺さぶり、それを無効にしてしまうところから生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
4503.
他者はなにかある意味において
対象的にとらえられるものではなく──
たとえ「理解」ということばをもってしても──、
したがって意味において分類されるものでもない。
……
（→続きはクリック）
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
4504.
人は持たぬもの、あるいは知らぬものを他の人に与えることも、他の人に教えることも出来ぬであろう。
（ プラトン ）
（ Platon ）
4505.
我々が一方の人たちの栄誉を讃(ほ)めるのは、他方の人たちのそれをけなすためである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4506.
思うに、一度も不幸の目に会わなかった者ほど不幸な者はない。
（ デメトリウス ）
4507.
問題を解決しようとしないで、それを切り抜けなさい。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
4508.
誕生と死、それは人の力ではどうしようもない出来事であり、この二つの間の期間をせいぜい楽しむにこしたことはない。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
4509.
私は毒蛇にかまれても、
かまれたことのある人々以外には
その状態がどういうものであったか
語る気にならない。
なぜなら、この人々だけが
その苦痛の凄さを分かってくれ、
同情してくれるだろうからね。
（ プラトン ）
（ Platon ）
4510.
人に善くしてやったとき、それ以上の何を君は望むのか。
君が自己の自然にしたがって行動したということだけで充分ではないか。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4511.
自由というのは、我々が欲しいと思うものを、かたっぱしから思う存分楽しむことによって得られるというものではなくして、むしろ欲望を抑制することによって得られるものである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
4512.
幸福と不幸とは、ともに心にあり。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
4513.
金(かね)に目もくれない人はいくらもいるが、金の与え方を心得ている人はほとんどいない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4514.
異常なまでに高められた常識のことを、世間は知恵と呼んでいる。
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Samuel Taylor Coleridge ）
4515.
適当に語るには多くの技巧を要するにしても、黙っているのにも、それ以上の技巧が必要である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4516.
予の見るものは人間にして人類にあらず、馬にして馬類にあらず。
（ アンティステネス ）
（ Antisthenes ）
4517.
制度を作るのは共和国の統領だが、のちには、その制度が共和国の統領をつくる。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
4518.
善の究極は悪であり、悪の究極は善である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4519.
快楽は肉体のある一点の幸福にすぎない。
真の幸福、唯一の幸福、全くの幸福は、魂の全体の平穏な裡(うち)に存する。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
4520.
我なにかを知る。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
4521.
人は多くの場合、他人と異なるのみならず、また、いろいろなときにおける自分自身と異なることが多い。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
4522.
信心は一種の羞恥心である。
それは羞恥心がわれわれの眼を伏せさせるように、すべての禁断のものの前でわれわれの思想を伏せさせる。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
4523.
なるほどぼくは人生の主人ではなく、人生の織物のなかに織り込まれるべき一本の糸にすぎない。
それでよろしい。
ぼくは織ることはできないにしても、糸を切ることはできるのだ。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
4524.
自愛は最大のへつらいである。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
4525.
人間の生の価値は、その人が何をしたがではなく、どうしたかにかかっているべきである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
4526.
罪悪でありながら、その輝きや、その数や、その極度のために無罪となるものがある。
それのみか、栄誉となるものすらある。
だからこそ、公の盗みが有能とたたえられ、無法に諸州を奪うことが征服と称される。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4527.
多くの者達は博識であっても分別を持たない。
博識ではなく分別を多く持つことに努めねばならない。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
4528.
利欲は飽きることを知らず。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
4529.
私は人間ではない。
私はダイナマイトである。
・・・私は宗教的な人と接触した後では手を洗わずにはすませない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4530.
すべて存在するものは神の裡(うち)にあり、神なくしては何者も存在しえず、また理解もされない。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
4531.
男は自己の感じているほどの年であり、女は見かけほどの年なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
4532.
愚者とは、自惚れるために必要な才知すら持たない者である。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
4533.
革新を施すのにあまりに困難な場合には、革新が必要でないという証拠である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
4534.
すべての人は、自分の中に医者を持っている。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
4535.
人の性質は、永久に前に進めるわけではない。
引き潮があり、差し潮がある。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4536.
愛の本質は個人を普遍化することである。
（ オーギュスト・コント ）
（ Auguste Comte ）
4537.
女は永くその最初の人を守っている。
ただし、第二の人ができない限りは。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4538.
詐欺師をだますのは二重の歓びである。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
4539.
人は往々にして恋愛を去って野心に赴(おもむ)くが、野心から恋愛に立ち戻ることはほとんどない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4540.
悪をなす者はみずからにも悪をなす。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4541.
本をめくることばかりしている学者は、ついにはものを考える能力をまったく喪失する。
本をめくらないときには考えない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4542.
私にとって真理であるような真理を発見することが必要なのだ。
しかもその真理は、私がそのために生き、そのために死ねるような真理である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
4543.
ある事をなした為に不正である場合のみならず、ある事をなさぬ為に不正である場合も少なくない。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4544.
人のなすあらゆる行為に際して自ら次のように問う習慣を持て。
「この人は何をこの行為の目的としているか」と。
ただし、まず君自身から始め、第一番に自分を取調べるがいい。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
4545.
ゼウスが人間の願いに耳を傾けたなら、すべての者が滅びるだろう。
（人間は）人類に有害な多くのものを要求するからである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
4546.
われわれは、批評せずには生きていられないが、自分の批評を批評せずとも生きていられる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4547.
噂は誰のものでもない、噂されている当人のものでさえない。
噂は社会的なものであるにしても、厳密に言うと、社会のものでもない。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
4548.
大学は職業のための訓練学校になりつつある。
それは〈教養〉といったことにまったく無関心の金権主義者たちによって要請されているからである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
4549.
良心と名声は二つの事柄なり。
良心は汝自身に帰すべきものにして、
名声は汝の隣人に帰すべきものなり。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
4550.
努力によって得られる習慣だけが善である。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
4551.
真に善きものはすべて廉価であり、有害なものはすべて高価である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
4552.
恋愛は結婚よりももっと興味深い。
ちょうど歴史より小説のほうが面白いのと同じように。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
4553.
愛なしに与えることはできても、与えずに愛するのは殆ど不可能である
（ ウラジミール・ジャンケレヴィッチ ）
4554.
日記は自分の内部に起こりつつある事を、はっきり当人に知らせてくれる。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
4555.
人はすべて模倣された歓びを感ず。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
4556.
芸術というのは謎である。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
4557.
人の不幸はほとんど反省によってのみ生まれる。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
4558.
節約は
不必要な費用を回避する科学であり、
また慎重にわれわれの財産を管理する技術なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
4559.
受け入れずして思想を嗜(たしな)むことができれば、それが教育された精神の証である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
4560.
現在から、未来は生まれ落ちる。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
4561.
外に出るな。
汝自身の中に立ち帰れ。
内的人間にこそ真理は宿るのである。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
4562.
すべての無頼漢は盗人にあらざるも、すべての盗人は無頼漢なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
4563.
すべての歴史は「現代史」である。
（ ベネデット・クローチェ ）
4564.
ヒロイズムは虚栄と相容れない。
また、それと同じ原因と結果を持たない。
虚栄が大きければ、それだけ栄光の愛は小さい。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
4565.
過去によって未来をもくろむな。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
4566.
嘘とは、私がつくったものではなく、階級に分かれた社会に生まれたものである。
だから、私は生まれながら嘘を相続している。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
4567.
汝善ならんとせば、まず汝の悪なるを信ぜよ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
4568.
今日では世の中の動きがあまりに早すぎて、できないという言葉はそれを為す人によって中断される。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4569.
不徳がわれわれのもとを立ち去ると、われわれは自分の方から不徳を棄てたと信じて得意になっている。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4570.
例えば、この人が王であるのは、単に他の人々が彼に対して臣下として振舞うからでしかない。
ところが、逆に彼らは、彼が王だから自分たちは臣下だと思い込んでいるのである。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
4571.
過去に何があり、未来に何があるかは些細なことだ。
私たちの内部に何があるかに比べれば。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4572.
金によりてもたらされし忠実さは、金によりて裏切られる。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
4573.
人間は物事それ自体によってではなく、これに関して抱いている考えによって苦しめられている。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
4574.
他人に理を見出そうと思わなくなるときは、既に自分にも理はない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4575.
認識は信仰の報酬である。
信じるために認識するのではなく、認識するために信じよ。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
4576.
神より賦与されたる人生は短きも、楽しく送りし人生の記憶は永遠なり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
4577.
人は女を深いと思う──なぜか？
女の場合、底まで行けないからだ。
女は浅くさえもないのだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4578.
自分の力のうちにあって自由になるものと、自分の力のうちになくて自由にならぬものを、峻別せよ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
4579.
人々は青年時代、いや白髪頭になった後でも少年期を脱しない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
4580.
優秀さは訓練と習慣の賜物である。
私たちは美徳と優秀さを持っているから正しく行動するのではない。
むしろ正しく行動するから美徳と優秀さを持つ事ができるのである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
4581.
一方の疑念は他方の欺瞞を正当化する。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4582.
恐れるということほど、恐るべきものはない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
4583.
私を破滅させないものが、私を強くする。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4584.
おお死よ、向こう見ずな者どもへの教訓よ。
（ テゲアーのアリスタルコス ）
4585.
血と格言を持って書くものは、読まれることを望まず、暗誦されることを欲する。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4586.
一人ひとりは、
いまだかつてこの世に存在しなかった
独自の存在である。
したがって、
自分にしか果たせない使命を持って、
この世に存在しているのだ。
もし同じ存在があるとしたら、
この世に私が今いる必要はない。
（ マルティン・ブーバー ）
（ Martin Buber ）
4587.
人は神の存在の中に精神的安らぎを固く信ずるとき、神の観念は歓びと安心の時を与え、それを正当化する。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
4588.
人は自分から離れれば離れるほど、
それだけ自分自身となる。
それだけ自分の生きていることを
よく感じるようにもなる。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
4589.
音楽は音の結晶である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
4590.
女が不道徳に陥るのは、女にとって道徳というものが非人間的な本質の具体化となっているからである。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
4591.
人間は物を信じやすい。
信じる物を持たないではいられない。
信じるべき良い理由が無ければ悪い理由でも満足する。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
4592.
たとえどんなに愛らしい子でも、寝ついてくれたのを喜ばない母親はいない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4593.
探求とは疑念に始まり、疑念を除去する条件を作ることに終わる。
疑念を除去する条件が作られるというのは、信念が作られることである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
4594.
人は起こることによって心が乱されるのではなく、起こることをどのように考えるかによって心が乱れるのだ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
4595.
真理という優れた地盤の上に立つことに比すべき愉しみはない。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
4596.
私は二つの顔を持つ双面神だ。
一面の顔で笑い、他面の顔で泣く。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
4597.
忠告ほど気前よく人に与えるものはない。
ただし、裁判所だけは例外、無断では行われない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4598.
悪い人々が結託するとき、
善人たちは団結せねばならない。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
4599.
年代順にいえば、恋愛の次には野心が、野心の次には貪欲が来る。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
4600.
そんな目に逢うのも当然のことだろう。
君は今日善い人間になるよりも、明日なろうっていうのだから。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
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