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4601.
人に善くしてやったとき、それ以上の何を君は望むのか。
君が自己の自然にしたがって行動したということだけで充分ではないか。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4602.
人は持たぬもの、あるいは知らぬものを他の人に与えることも、他の人に教えることも出来ぬであろう。
（ プラトン ）
（ Platon ）
4603.
人間は物事それ自体によってではなく、これに関して抱いている考えによって苦しめられている。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
4604.
善の究極は悪であり、悪の究極は善である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4605.
私は二つの顔を持つ双面神だ。
一面の顔で笑い、他面の顔で泣く。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
4606.
創意をもつには方法は一つしかない。
それは模倣することだ。
よく考えるには方法は一つしかない。
それは昔からの検討を経た思想を継承することだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
4607.
本をめくることばかりしている学者は、ついにはものを考える能力をまったく喪失する。
本をめくらないときには考えない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4608.
悪をなす者はみずからにも悪をなす。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4609.
誕生と死、それは人の力ではどうしようもない出来事であり、この二つの間の期間をせいぜい楽しむにこしたことはない。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
4610.
金(かね)に目もくれない人はいくらもいるが、金の与え方を心得ている人はほとんどいない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4611.
幸福と不幸とは、ともに心にあり。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
4612.
愛の本質は個人を普遍化することである。
（ オーギュスト・コント ）
（ Auguste Comte ）
4613.
人の性質は、永久に前に進めるわけではない。
引き潮があり、差し潮がある。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4614.
探求とは疑念に始まり、疑念を除去する条件を作ることに終わる。
疑念を除去する条件が作られるというのは、信念が作られることである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
4615.
人の不幸はほとんど反省によってのみ生まれる。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
4616.
女は結婚することによって世界の小さな一部分を自分の領域として与えられる。
法律が彼女を男の身勝手から守ってくれる。
だが、その代わりに女は男の臣下となる。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
4617.
良心と名声は二つの事柄なり。
良心は汝自身に帰すべきものにして、
名声は汝の隣人に帰すべきものなり。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
4618.
我々の一つの眼は人生のよい部分を見、ほかの眼は悪い部分を見るのに役立っている。
前者の眼を閉じるという強い癖を持つ人は多くいるけれども、後者の眼を閉じる人はわずかしかいない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
4619.
音楽は音の結晶である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
4620.
男は自己の感じているほどの年であり、女は見かけほどの年なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
4621.
現在から、未来は生まれ落ちる。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
4622.
隣人を愛するというのは、神がそれを要求するがゆえに正しいのではなく、むしろ、それが自然として正しいことであるからこそ、神がそれを要求するのである。
（ ブレンターノ ）
4623.
予の見るものは人間にして人類にあらず、馬にして馬類にあらず。
（ アンティステネス ）
（ Antisthenes ）
4624.
噂は誰のものでもない、噂されている当人のものでさえない。
噂は社会的なものであるにしても、厳密に言うと、社会のものでもない。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
4625.
すべて存在するものは神の裡(うち)にあり、神なくしては何者も存在しえず、また理解もされない。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
4626.
人は女を深いと思う──なぜか？
女の場合、底まで行けないからだ。
女は浅くさえもないのだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4627.
ゼウスが人間の願いに耳を傾けたなら、すべての者が滅びるだろう。
（人間は）人類に有害な多くのものを要求するからである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
4628.
人間は物を信じやすい。
信じる物を持たないではいられない。
信じるべき良い理由が無ければ悪い理由でも満足する。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
4629.
なるほどぼくは人生の主人ではなく、人生の織物のなかに織り込まれるべき一本の糸にすぎない。
それでよろしい。
ぼくは織ることはできないにしても、糸を切ることはできるのだ。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
4630.
我々が一方の人たちの栄誉を讃(ほ)めるのは、他方の人たちのそれをけなすためである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）

4631.
たくさん入れるものが人にあれば、一日には百ものポケットがあるものだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4632.
明日を始める前に今日をすっかり終える。
今日と明日との間に眠りの壁を置く。
これをやり遂げるには、節制の心がけが必要だ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4633.
何かが起こって落ち込んだら、痛みの原因はその起こった事ではなく、それにかけていた期待である。
そしてこの期待は、いつでも自分で取り消せる。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4634.
人生は生活の心構えをしている中に、いたずらに過ぎゆく。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4635.
我々は花を散らす風において歓びあるいは傷むところの我々自身を見いだすごとく、ひでりのころに樹木を直射する日光において心萎（な）える我々自身を了解する。
すなわち我々は「風土」において我々自身を、間柄としての我々自身を、見いだすのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
4636.
人生はただ動くことでなくて作ることであり、
単なる存在でなくて形成作用であり、
またそうでなければならぬ。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
4637.
真摯(しんし)に考え、真摯に生きんと欲する者は、必ず熱烈なる宗教的要求を感ぜずにはいられないのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
4638.
私たちの後ろにあるものも、私たちの前にあるものも、私たちの内にあるものに比べたら、小さなものに過ぎない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4639.
選択しなければならないのに選択しないのは、それ自体がもう選択していることになる。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
4640.
貧乏がたいして苦しいものではないと悟ったとき、人間は初めて自分の富を楽しむことができる。
（ セネカ ）
（ Seneca ）

4641.
これはあなたの人生です。
本も導師(グル)も、何者もあなたに教えてはくれません。
本からではなく、自分自身から学びなさい。
これは終わりのないこと、素晴らしいことです。
そして、自分について自分自身から学ぶ時、そこから知恵を得ることができます。
そうすると、あなたは素晴らしく特別で幸せで美しい人生を、生きることができるのです。
（ J・クリシュナムルティ ）
4642.
過ちを犯してもそれを苦にしない者ほど、たびたび過ちを犯す者はない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
4643.
君の覚えた小さな技術をいつくしみ、その中にやすらえ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4644.
自責の念を致命的に傷つけられた人は、もはや精神的に健全な、分別のある人間のような考え方はしなくなる。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
4645.
事実になりうる可能性が考慮されなかったというただそれだけの理由で、長い間もしくは全く、実効のないままに置き去りにされてきた真理は少なくないのです。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
4646.
幸運のクッションに座っている間は、人は眠りこけてしまう。
こづかれ、責められ、打ち負かされ、苦しめられているときには、人は何かを学ぶ好機を与えられている。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4647.
人生を楽しむには、
それだけの手心が必要である。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
4648.
最もよく愛する者は最もよく祈る。
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Samuel Taylor Coleridge ）
4649.
宗教は己の生命を離れて存在するのではない。
その要求は、生命そのものの要求である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
4650.
我々の祈りは、一般的に言って、祝福のためのものでなければならない。
なぜならば、神は我々にとって何が善であるかを最もよく知っておられるのだから。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）

4651.
精神を通じて平和への一つの思いが諸民族の間に生まれ育つ、その度合いに応じてのみ、平和の維持のために作られた諸機関は、それに求められ望まれていることを果たすことができるでありましょう。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
4652.
他人との関係においてのみ、あなたは自分を知ることができます。
抽象的概念で自分を知ることはできませんし、一人きりでいては自分を知ることはできません。
あなたの振る舞いや態度は、あなた自身を示す指標です。
それはあなたの意識を映す鏡なのです。
（ J・クリシュナムルティ ）
4653.
人の一生とは、その人が人生をいかに考えたかである。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4654.
たしかに経験は教師だ。
けれども、この教師によってすべての人がよい意味で学ぶわけではない。
まあ、一杯飲んでみろ！
と言われて飲んだ酒が、大酒飲みをつくるかもしれない。
経験によって学ぶことのできる人と、経験によって崩れていく人と、二通りあるようだ。
経験しないで、経験の中身や意味を知ること、それが知恵か。
（ 堀秀彦 ）
（ Hori Hidehiko ）
4655.
よく祈る者とはよく愛する者なり
人をも鳥をも獣をも
最もよく祈る者とは最もよく愛する者なり
大なるものでも小なるものでもすべてのものを
われらを愛したまう神は
すべてをつくり、すべてを愛したまえばなり
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Samuel Taylor Coleridge ）
4656.
どういう所か少しも知らずに紛れ込んだ難所が、私たちの生である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
4657.
笑いながら、厳粛な事を語れ！
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4658.
人にはいろいろなタイプや好みがあり、自分が信じやすい宗教・宗派を選べばよいのです。
自分さえ納得すれば、ほかの宗派（宗教）のことを非難するには当たらないのです。
どんな宗派（宗教）の教えでも、深く信ずることさえできれば、奇跡も起これば救いも得られます。
いろいろな宗教は、潜在意識へのアプローチの違いだけです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4659.
甘やかしとは、頼まれもしないことをすること。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
4660.
我々の人生は、思考が形づくる通りのものである。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）

4661.
絵はあまりに絵画的であってはいけない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4662.
我々は普遍的実在ではなく、すべてのことについて、すべてを知ることはできないのだから、すべてのことについて、少し知るべきである。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
4663.
力によってではなく、何度も落ちることによって、滴は岩に穴をあける。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
4664.
結局のところ、「社会」というのは、複数の人の集まりという単純な定義以上のものではない。
それ以上の意味は、人の作り出した観念だということだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
4665.
有限のものだけが働いて苦しむのだ。
無限のものは微笑して、楽々と体を伸ばして休養している。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4666.
女は普通、好色よりも見栄を、貞節よりも好色を多く身につけている。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
4667.
容貌は、人々を判断するための規範にはならないが、憶測には役立つかもしれない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
4668.
現在うまくいっていない人は未来を心配するものだ、とだけは言える。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
4669.
私たちの存在は、獣性と神性、つまり、より人間的なものと、より人間的でないものの間の、シーソーだ。
（ アブラハム・ヘシェル ）
4670.
優れた人が賞賛されるのは、優れた行為のためだ。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）

4671.
人間は、メッセージを忘れたメッセンジャーである。
（ アブラハム・ヘシェル ）
4672.
あなたを欺(あざむ)いて究極的成功からはばむ者は誰もいないのだ。
あなた自身をのぞけば。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4673.
いわゆる害悪と呼ばれるものの多くは、悩める者の心のあり方を、恐怖の態度から闘争の態度へと変化させることにより、気を引きしめる強壮剤に変えることができる。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
4674.
信仰を持って闘えば、我々の武装力は二倍になる。
（ プラトン ）
（ Platon ）
4675.
現在我々が経験している時間と状況は、それまでの時間と状況が積もり積もってできた結果である。
これは大自然がこれまでに振り出した、あるいは振り出すことのできる、最上のサイの目である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4676.
次の戦争を確信する者は、
他ならぬその確信によって
戦争の発生を促すことに協力しているのだ。
平和を確信する者は、
のんびりしているうちに
知らず知らず戦争に巻き込まれてしまう。
ただ危険を見、
一瞬もそれを忘れない者のみが、
理性的に振る舞い、
その危険を追い払うために可能なことを
果たすことができるのである。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
4677.
船が入港するまで待つな。
船に向かって泳げ。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
4678.
より大きな河を以前見たことのない者には、どんな河でも一番大きな河に見えるものであり、樹にしても、人にしても巨大に見えようし、あらゆる種類のものでも、誰でも一番大きいと思って見たものはすべて、これ巨大なものと想像するものである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
4679.
ひとは不確実なものから働くというところから、
あらゆる形成作用の根底に賭(かけ)がある。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
4680.
真の友とは手に入れたものの中で最も大切なものだが、手に入れようとするものの中では、最も力を入れないものだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）

4681.
よくできたと満足して休みなさい。
そして、他の人が君についてあれこれ何と言おうと、言わせておけばよいのです。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
4682.
朝起きてすぐ、迎えるその日になすべき行為を順に挙げよ。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
4683.
私たちは自分たちが永遠であるのを感じ、知っている。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
4684.
あなたをまどわして究極的成功ができないようにする者は誰もいないのです。
いるとすれば、あなただけです。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4685.
試しに、大人に、「なぜ生活しなければならないの」と訊いてごらん。
きっと、「生きなければならないからだ」と答えるだろう。
「じゃあ、なぜ生きなければならないの」と訊いてごらん。
きっと、「そりゃ生きなければならないのは決まってるじゃないか」くらいしか応えられないはずだから。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
4686.
太陽が昇る。
星々は消える。
魂が明るむ。
夢は消える。
昼がわたしを受け入れる。
地上の生活の歩みのなかで
昼がわたしを守る。
（ ルドルフ・シュタイナー ）
（ Rudolf Steiner ）
4687.
親は子どもに対して「何かできることはないですか」と常に言っておけば十分です。
そして、子どもが何も言ってこなければ何もしないほうがいいのです。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
4688.
しかし、どうあがいてみても、やっぱり人生は何ものでもないのである。
それ自体が暇つぶしなのである。
存在が存在するということに理由がないからである。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
4689.
われわれ大人がもし「えらいね」と言われて嫌であれば、子どもも嫌なのです。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
4690.
少女には少女の自由を許さなければならない。
ただし、それを利用する機会は与えるべきでない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）

4691.
ここで気をつけてほしいのは、法律はそれを「してはいけない」としているのであって、「悪い」としているわけではないということだ。
なぜなら、法律がいけないとすることが悪いことなのだったら、どうしてそんな法律があるのだろう。
つまり、多くの人はそれを悪いことだと思っていないからだって、これ、わかるかな。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
4692.
人は、「考える」、「自分が思う」とはどういうことかと「考える」ことによって、正しい定規を手に入れることができるんだ。
自分ひとりだけの正しい定規ではなくて、誰にとっても正しい定規、たったひとつの正しい定規だ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
4693.
「わからない」と感じることを、どこまでも考えてゆくようにして下さい。
「わからない」ということは、答えではなくて、問いなのです。
君が毎日やっているその自分とは、本当はなんなのか、知りたくないはずはないでしょう。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
4694.
自然の先(ま)ず第一の原理は、何ものも神的な力によって無から生ずることは絶対にない、という点である。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
4695.
哲学するとは、自分の人生を考え、その考えにしたがって生きること。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
4696.
一切の本当の思想や文化は、最も広範な意味に於(おい)て世界的に翻訳され得るものでなくてはならぬ。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
4697.
今容貌は如何(いか)に立派であろうとも、女の肉体全身から愛の力が発散されていようとも、女は他に幾(いく)らでもあることは確かだ。
この女一人がいなかったとしても、我々はこれまで生きて来られたことは事実だ。
この女のする事は、醜い女がすることとすべてに変(かわ)りがないことは確かだ。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
4698.
ずるい人間は、けっして欺かれはしないが、人を欺くこともできない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
4699.
今では、私は
余生が極めて短いことを知っているから、
私はこれを重きにおいて
（余生を）延ばしていこうと思う。
人生の逃亡の迅速さを、
私の把握の迅速さによってひきとめ、
人生の経過のあわただしさを、
享受の逞(たくま)しさによって補っていこうと思う。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
4700.
目の本質的な役割は、
見ることではなく、
涙を流すことだ。
ただ人間だけが涙を流すことを知っている。
（ ジャック・デリダ ）
（ Jacques Derrida ）

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