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1901.
あなたは無心になろうと努めている。
つまりあなたは故意に無心なのである。
それでは、これ以上進むはずはない。
（ オイゲン・ヘリゲル ）
1902.
美しさが衰えかけたとはいえ、
まだ相当きれいな婦人でも、
己の自惚れによって
不幸になるし、滑稽にもなる。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
1903.
娘の純潔の確かな番人は厳しさである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
1904.
誰であれ、自分の欲することをしている場面を想像し、そのイメージを持ち続けるならば、あとは神の力が成就するように作用する。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1905.
燃やすに一番よいのは老木、飲むには古酒(ふるざけ)、信頼するには古友(ふるとも)、読むには古い著書。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
1906.
この世で成功するには、馬鹿のように見えてその実(じつ)利口でなければならない。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
1907.
人間の現実社会は、
他者の群れのなかに、
なんとか多数派である自分の姿を見つけようとするゲームだ。
（ ジャック・ラカン ）
（ Jacques Lacan ）
1908.
あなたは、人生という実業にたずさわっているわけですから、ある意味の実業家でもあります。
自分の好きなことをやり、欲しいと思うものを持つ（＝手に入れる）、成功した実業家になりなさい。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1909.
成す価値のあるものは、
成し終える価値がある。
もし成し終える価値がないなら、
なぜ始めたのか。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1910.
（優れた者が）
力によって他人にその道（＝進むべき道）を強要することは、
他の人たちすべての発展および自由と合致しないばかりでなく、
優れた当の本人を堕落させる。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
1911.
古今のあらゆる清純で賢明な魂は誤解を受けた。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
1912.
平和は自由によってのみ、自由は真実によってのみ、可能である。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
1913.
（小さな木の）枝の先を地面に押しつけていると、手が離れたとたん、枝は再び空に向かってまっすぐに延びる。
（ ポエティウス ）
（ Boethius ）
1914.
身なりが顔つきや風俗を変える。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
1915.
地獄への道は、善意で舗装されている。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
1916.
世間の意見がいかに乱暴なものでも、自分自身の意見の振るう暴力に比べれば、ものの数ではない。
自分自身をどう考えるかによって人の運命は決定される、あるいは暗示される。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1917.
善良さは決して裏切られることのない唯一の投資である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1918.
ある人民の制度を作り出そうと企てるほどの人間は、いわば人間の本性を変えることができるという確信のもとに、事に当たるべきである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
1919.
人は他の何ものを知るよりも先に、自己自身を知ることを学ばなければならない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
1920.
我々は、我々が生まれたということに感謝しなければならない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1921.
人はただ善い事をしようと心がけるべきである。
考えがその方向へ向けられていれば、常にその機会は見つかる。
このようにすれば人生は大変楽になる。
特に逆境にある時ほどそうである。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
1922.
私は最も正しい戦争よりも、最も不公平な平和を選ぶ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
1923.
敵がほしければ、味方より偉くなればよい。
味方がほしければ、味方を引き立ててやればよい。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
1924.
何よりも次の二つの真理を記憶せよ──
まず第一に、
外界は君の魂に触れることはできず、
常に揺るぎなく外部に立つものであるから、
君の内面の平和は
君の想像からのみ生じるということ、
そして第二に、
君が今、目の前に見ているものは、
たちまち変化して、
もはや存在しなくなるということだ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
1925.
善人と呼ばれている人の生きる条件は「虚偽」である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
1926.
過去は生きる力。
未来は生きるためのエネルギー。
自分の生きて来た道を信じることです。
自分を信じることです。
そして、未来に向かって歩き出しなさい。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
1927.
思想は、ともに応じることのできる人たちだけの財産である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
1928.
平和は戦争を免れることにあるのではなく、考え方の一致・融和にある。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
1929.
素朴さは生得(しょうとく)の美点であるに違いないが、
身につけるには学ぶ必要がある。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
1930.
キレイごとの好きな人は、
とかく実践力に欠けやすい。
けだし実践とは
キレイごとだけではすまず、
どこか野暮ったく、
泥くさい処(ところ)を免れぬものだからです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）

1931.
成長は必ず抵抗を伴うものです。
成長には必ず対抗勢力が現れるものです。
反対に、何の疑われることもなく、何の迫害もなければ、成長の理由そのものが存在しなくなってしまいます。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
1932.
政治の一番大きな努力が、あれほど多くの人々の平和を犠牲にして何人かの幸福な人々を作るのであるならば、政治というものは喜ぶべきものだろうか。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
1933.
決断ができない人間は、欲望が大きすぎるか、悟性が足りないのだ。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
1934.
人には知力と人格が備わっている。
事実を拾い集め、自らの無知を知ることによって、人はうぬぼれという精神異常を癒すことができるのだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
1935.
健康はそれ自身一つの宝ではあろうが、
時として健康でなくても非常に幸福でありうる。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
1936.
期待を持つこと、これが幸福であることだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
1937.
人は賞讃し、あるいは、けなす事ができるが、
永久に理解しない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
1938.
誰かが巨富を得たということを知って嫉妬の心が起こりかけてきたら、すぐに、「彼とその富に祝福あれ」と言うのです。
その人のために喜んでやるのです。
そうすると、あなたの意識する心（＝顕在意識）が、富や幸運を肯定することになり、それが潜在意識に受け入れられ、あなたにも富や幸運がもたらされるのです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1939.
あとで望むのは、望まないのと同じである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
1940.
肥沃な耕地にむりやり力を加えて
絶えず結実を求めれば、
耕地はやがて困憊(こんぱい)する。
（ セネカ ）
（ Seneca ）

1941.
生きている限り死んでいないのだから、
死は存在しない。
死んでいる時は生きていないのだから、
死は人間に関係ない。
生きている時も、
死んでいる時も、
死は人間に関係ない。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
1942.
我々の持つ可能性に比べると、現実の我々は、まだその半分の完成度にも達していない。
我々は、肉体的・精神的資質のごく一部分しか活用していないのだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
1943.
国民的道徳が
宗教的原理を排除しても維持できるとは、
頭で考えても、経験からしても、思えない。
（ アレクサンダー・ハミルトン ）
（ Alexander Hamilton ）
1944.
学問に王道はない。
疲れることを恐れず、
石ころだらけの小道を登っていく者だけが
輝ける峰に到達できる。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
1945.
現代における革命的とも言える大発見は、人間が心の内面のあり方を変えることによって、その外面をも変革しうることだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
1946.
（不快な状況に）対峙するなかれ。
我慢ならなくとも、受け入れよ。
そうするよう心掛ければ、うまくいく。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
1947.
祈りは宗教を行動に表したものだ。
つまり、祈りこそ真の宗教である。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
1948.
美徳もしくは道徳性は、
民選政府に欠いてはならない源泉である、とはまったくの真理である。
（ アレクサンダー・ハミルトン ）
（ Alexander Hamilton ）
1949.
私は平和を望まないわけではないが、平和の名に包まれた戦争を怖れる。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
1950.
国家を最下級の野蛮状態から最高度の富裕に達せしめるには、平和と軽い税金と、正義の寛大な執行の他に不可欠なものはほとんどない。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）

1951.
真の快楽は節制に伴う。
（ アリスティッポス ）
（ Aristippus ）
1952.
正義と力は平行しなければならぬ。
そのためには、
正しき人は力をつけよ、
力ある者は正しさを身につけよ。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
1953.
もし神が人間の祈りをそのまま聴き届けていたならば、人間はすべて、とっくの昔に亡びていたであろう、というのは、人間はたえず、たがいに、多くのむごいことを神に祈ってきているから。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
1954.
食物・衣服・感覚・遊戯、
すべてにわたり良い感じを与えるものは、
いかなる害も与えない。
これは我々には
娯楽であるかもしれないが
生活に欠くことのできないもので、
これらのものがなかったら、
我々はこの苦しい人生を生き通すことができないかもしれない。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
1955.
息子が死んだとな？
返したのじゃ。
細君が死んだとな？
返したのじゃ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
1956.
人はしばしば、いちばん大切なこと（問題の核心）にまっすぐに向かわずに、それを不適切なかたちで問うのである。
（ 西研 ）
（ Nishi Ken ）
1957.
友人に不信を抱くことは、
友人に欺(あざむ)かれるよりも
もっと恥ずべきことだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
1958.
結婚生活は、双方がそこから多くの幸せを得ることを期待しなければ、幸福と呼べる可能性が高くなる。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
1959.
われ死なば　引導追善葬無用
むくろは荼毘(だび)て　骨な拾いそ
（ 久松真一 ）
（ Hisamatsu Shinichi ）
1960.
（不幸な・不成功な恋愛に）つり込まれないよう警戒するに越したことはない。
というのは、
恋愛の罠にかかるのを避けることは、
かかって後(のち)罠から抜け出るのよりは、
又愛の絆を断ち切るのにくらべれば、
さして困難なことではないからである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）

1961.
民主主義はしばしば嫉(ねた)みによって成立する。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
1962.
微笑は笑いの完成だ。
笑いのうちには、
すぐ鎮まるとはいえ、
常に不安があるからだ。
微笑のうちでは、
いっさいがくつろぎ、
なんの不安も抵抗もないからだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
1963.
読書は心豊かな人を作る。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
1964.
権威に対する抵抗それ自体にすでに価値があるのだとか、
普通でない意見は当然正しいはずであるなどと考えたがるのは、
非常に危険である。
街灯に石を投げたり、
シェイクスピアは詩人でないと主張したりしても、
有益な目的にはまだ何の役にも立たないのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
1965.
人間は本来、社会的な動物である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
1966.
人の運命を決定するのは、
その人が自分自身をいかに理解しているかということである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1967.
自分の足で立つ思想家が少ない。
だいたい借り物のマルクスの足で立ったり、
カントの足で立ったりする。
（ 梅原猛 ）
（ Umehara Takeshi ）
1968.
もし私が怒っていなかったとすれば、
私はたぶん、
お前を殴りつけていたであろう。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1969.
快活さを失った場合、
それを取り戻す最善の方法は、
いかにも快活そうにふるまい、
快活そうにしゃべることだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
1970.
物が変わるのではなく、我々が変わるのである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）

1971.
ほんの少ししか望まないことが、最高の幸福への接近であると考える。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1972.
遠方に友を持てば、世の中が広く感じられる。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1973.
（※人生において）我々は常に悲観論の深淵に沿って、ごろごろした石を踏んで歩いて行く。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
1974.
君の運命は、
君の性格の余韻であり、
結果である。
（ ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー ）
（ Johann Gottfried von Herder ）
1975.
崇敬とは、その人物を崇め敬うことによって自分に何か利益があることを望む感情のことである。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
1976.
最も尊重しなければならないのは、ただ生きることではなく、よく生きることである。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1977.
一番快感のあるものに金のかからないような人間こそ、最も富める者である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1978.
死はどこで我々を待っているか分からないから、いたるところでそれを待ち受けよう。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
1979.
善悪を自分で判断すること、それができることこそが、本当の自由なんだ。
自分で自由に決めるということの、本当の意味なんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
1980.
人間とは、常に人間になりつつある存在である。
（ 谷川徹三 ）
（ Tanikawa Tetsuzou ）

1981.
不幸な、不成功の恋愛には、眼を閉じていても見えるくらい、禍(わざわい)は無数にある。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
1982.
真の幸福は外部より受けて生ずるものにあらず。
内部の知識と道徳と慣習より生ずるものなり。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1983.
悦楽、奢侈(しゃし)──これが諸君の幸福と名づけるものである。
だが私は何ものも欲しないこと、それが神々の至福であると考える。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1984.
人間は他のどんな動物よりも病弱であり、不安定であり、変化しやすく不確定である。
人間は病める動物なのだ
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
1985.
不幸な人間を見つけるのは容易だ。
いつも自分が不幸であるということを自慢している。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
1986.
罪は憎むべきものである、
しかし悔い改められたる罪ほど世に美しきものもない。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
1987.
最後の息をひきとるまで能動的であることは、現在の生活の意義であり、解決である。
学者にとっても僧職にある者にとっても、──かくあることこそ我々の運命なのである。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
1988.
そう考えない自由が私にあるのだ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
1989.
相手が、あまりにも明らかな真実に対して異議を唱えるならば、論拠を見つけて意見を変えさせるのは容易ではありません。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
1990.
人間は自然のままならば善である。
社会組織によってのみ邪悪にさせられる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）

1991.
太陽は氷を溶かし、親切な行いは、誤解や不信や敵意を蒸発させる。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
1992.
人間の未来は、その自由な選択に依存する故に予測不可能である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
1993.
運命は予測できない。
でもひとつだけ分かっていることがある。
本当に幸せになれる人とは、自ら進んで世の中の役に立つすべを求め、見出した人である。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
1994.
心の平静と幸福にいたる道は一つしかありません。
したがって、
早朝目覚めたときも、日中も、また夜遅く眠りにつくときも、
常にこの道から離れてはなりません──
その道とは、外的なことを一切、自分のものとして考えずに、
すべてを神に委(ゆだ)ねることなのです。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
1995.
今日(こんにち)世界の問題の根本原因となっているのは、愚か者が自信満々である一方、識者は疑念しか持てなくなっていることだ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
1996.
この校則は破るしかないと決めたなら、それだけの覚悟と責任でもって、破ればいい。
なぜなら、それが、君が本当にしたいことだからだ。
君が君の人生で本当にしたいことを、君の自由で決めたのだから、規則を破ることの報いとしての、「罰」を受けることにだって、決して悔いなどないはずだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
1997.
努力を放棄された理想は、単なる空想か、漠然とした憧れにすぎない。
単なる空想なら現実になるわけがない。
理想を実現しようと努力することこそが現実なんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
1998.
不幸に打ちのめされた意識は、慰めや愉快な感情、ポジティブな思考を拒絶する。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
1999.
田園の眺め、快い景色の連続、大気、
旺盛な食欲、
歩いて得られる優れた健康、
田舎の料亭の自由さ、
私の隷属を思い起こさせる一切のものから遠ざかることが、
私の魂を解放し、
思想にいっそうの大胆さを与える。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
2000.
涙をもってパンを食うた事のない人の人生観は、いかほど価値のあるものであろうか。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）

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｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜47｜48｜49｜50｜
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