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2401.
愛というものは、
性欲をはるかに超越したものである。
つまり、愛というのは、
人生の大半において、
大多数の男女が襲われて苦しみ悩む、
あの孤独というものから逃避するための重要な手段なのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
2402.
善人とは、いかに道徳的に価値の少ない過去を持っていようと、さらに善に向かって進んでいる人間である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
2403.
ほんの少ししか望まないことが、最高の幸福への接近であると考える。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
2404.
人生の目的については、今までよりはるかに大きな聡明さがどうしても必要とされるようになってきた。
しかし、この気狂い沙汰ともいうべき時代にあって、どこにそのようなすぐれた知識が見いだされるであろうか。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
2405.
自分を知ることぐらい大切なことはないのだ。
（中略）国家にしても、自らの力を知らず、自分よりも強大な国と戦えば、滅びたり、自由を奪われてしまう。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
2406.
不滅の肉体はない。
不屈の精神があるのみだ。
（ チャールズ・エバレット ）
2407.
努力を放棄された理想は、単なる空想か、漠然とした憧れにすぎない。
単なる空想なら現実になるわけがない。
理想を実現しようと努力することこそが現実なんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
2408.
幾何学は上手く測定する技術である。
（ ペトルス・ラムス ）
2409.
すべてを与えざる愛はエゴイズムである。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
2410.
不幸な、不成功の恋愛には、眼を閉じていても見えるくらい、禍(わざわい)は無数にある。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
2411.
愛が恐れているのは、愛の破滅よりも、むしろ、愛の変化である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
2412.
絶対的な二者択一は一つしかない。
すなわち善悪の選択であって、これはまた絶対的に倫理的でもある。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
2413.
（※人生において）我々は常に悲観論の深淵に沿って、ごろごろした石を踏んで歩いて行く。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
2414.
人格は肉体であるとともに精神であり、
活動であるとともに存在である
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
2415.
そう考えない自由が私にあるのだ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
2416.
真の幸福は外部より受けて生ずるものにあらず。
内部の知識と道徳と慣習より生ずるものなり。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
2417.
食物・衣服・感覚・遊戯、
すべてにわたり良い感じを与えるものは、
いかなる害も与えない。
これは我々には
娯楽であるかもしれないが
生活に欠くことのできないもので、
これらのものがなかったら、
我々はこの苦しい人生を生き通すことができないかもしれない。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
2418.
物が変わるのではなく、我々が変わるのである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
2419.
些細なことが我々を慰めるのは、些細なことが我々を悩ますからだ。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
2420.
読書は心豊かな人を作る。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
2421.
大事件は二度あらわれる。
一度目は悲劇として、
二度目は喜劇として。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
2422.
世の中で人の言う通りに生きるのは簡単だ。
また、独りのときに自分の意のままに生きるのも簡単だ。
しかし偉大な人間は、
群集の真っただ中で完璧な優しさを保ちながら、
独りのときの意志を貫くのだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
2423.
権威に対する抵抗それ自体にすでに価値があるのだとか、
普通でない意見は当然正しいはずであるなどと考えたがるのは、
非常に危険である。
街灯に石を投げたり、
シェイクスピアは詩人でないと主張したりしても、
有益な目的にはまだ何の役にも立たないのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
2424.
財産や特権が増えれば増えるほど、喜びだけでなく、悩みも増えることになるだろう。
なぜなら、より扱いにくいものが増えるからだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
2425.
われ死なば　引導追善葬無用
むくろは荼毘(だび)て　骨な拾いそ
（ 久松真一 ）
（ Hisamatsu Shinichi ）
2426.
人間は安物買いをする動物である。
他の動物はそんなことはしない。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
2427.
心の平静と幸福にいたる道は一つしかありません。
したがって、
早朝目覚めたときも、日中も、また夜遅く眠りにつくときも、
常にこの道から離れてはなりません──
その道とは、外的なことを一切、自分のものとして考えずに、
すべてを神に委(ゆだ)ねることなのです。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
2428.
比較的厳密な意味で二者択一が問題となる場合には、どんな時であろうと、そこには必ず倫理的なものも関係している。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
2429.
一番快感のあるものに金のかからないような人間こそ、最も富める者である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
2430.
微笑は笑いの完成だ。
笑いのうちには、
すぐ鎮まるとはいえ、
常に不安があるからだ。
微笑のうちでは、
いっさいがくつろぎ、
なんの不安も抵抗もないからだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
2431.
最も尊重しなければならないのは、ただ生きることではなく、よく生きることである。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
2432.
人間は他のどんな動物よりも病弱であり、不安定であり、変化しやすく不確定である。
人間は病める動物なのだ
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
2433.
もし私が怒っていなかったとすれば、
私はたぶん、
お前を殴りつけていたであろう。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
2434.
罪は憎むべきものである、
しかし悔い改められたる罪ほど世に美しきものもない。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
2435.
友人に不信を抱くことは、
友人に欺(あざむ)かれるよりも
もっと恥ずべきことだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
2436.
不幸に打ちのめされた意識は、慰めや愉快な感情、ポジティブな思考を拒絶する。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
2437.
人間は本来、社会的な動物である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
2438.
学ぶということは、絶えず自分をつくり変えていくことだ、とわたしは思っております。
それでは何が変わるのだろうか。
それは、ものを見る見方・考え方が変わり、生き方が変わるということです。
（ 林竹二 ）
2439.
太陽は氷を溶かし、親切な行いは、誤解や不信や敵意を蒸発させる。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
2440.
君が盗みをはたらかないのは、正直者だからではなく計算にすぎない。
つまり君は、道徳的なのではなく、用心深いだけなのだ。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
2441.
結婚生活は、双方がそこから多くの幸せを得ることを期待しなければ、幸福と呼べる可能性が高くなる。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
2442.
「自分」というのは、名前でなければ、身分でもない。
体でなければ、心でもない。
ないないづくしで、どこにもない。
それが「自分」というものだけど、だからといって、自分など「ない」というのでもない。
なぜって、自分など「ない」と言っているその自分が、まさにそこに「ある」からだ。
ないけれどもある。
あるけれどもない、それが「自分」というものの正体、その存在の仕方の不思議さなんだ。
何を「自分」と思うかで、その人の自分は決まっているというのも、この意味だ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
2443.
悦楽、奢侈(しゃし)──これが諸君の幸福と名づけるものである。
だが私は何ものも欲しないこと、それが神々の至福であると考える。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
2444.
この世のこっけいなものの中で一番こっけいに思えるのは、
物事を急ぐ人、
どんなに急いで食べても、
どんなに急いで仕事をしても
急ぎ足りない人である。
──それで何を成し遂げるのだろう、
永遠に慌てふためくこの人たちは？
彼らは、
火事になった我が家から
ろうばいして火箸を救い出す女
のようなものではないのか？
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
2445.
自分の能力に意志を付け加えることのできぬ者は、まったくの能無しである。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
2446.
この校則は破るしかないと決めたなら、それだけの覚悟と責任でもって、破ればいい。
なぜなら、それが、君が本当にしたいことだからだ。
君が君の人生で本当にしたいことを、君の自由で決めたのだから、規則を破ることの報いとしての、「罰」を受けることにだって、決して悔いなどないはずだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
2447.
善悪を自分で判断すること、
それができることこそが、
本当の自由なんだ。
自分で自由に決めるということの、
本当の意味なんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
2448.
あなたが犠牲を払うから、（あなたは）幸せになれないのです。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
2449.
すべての人は、限られた世界に対して、自らの限られた視野からの見方しかできない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
2450.
人間の根源的な本質は、感謝されることを切望することである。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
2451.
痛みに対する恐怖は、しばしば、痛みそのものより重くのしかかる。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
2452.
人間の欲望は他者の欲望である。
（ ジャック・ラカン ）
（ Jacques Lacan ）
2453.
天使を作ろうとする者は、
けだものを作る。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
2454.
民主主義はしばしば嫉(ねた)みによって成立する。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
2455.
どんな恋愛関係にあっても、
関係はできたが実現の見込みはないという場合には、
思いやりが最大の侮辱である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
2456.
ビロードのクッションに座るよりも、気兼ねせずにカボチャの上に座っている方がいい。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
2457.
多くの優れた知恵の源泉を認識できるかできないかは、言葉の習得にかかっており、ローマ人の知恵への道はそれによって開かれる。
（ ロジャー・ベーコン ）
（ Roger Bacon ）
2458.
私は、単に笑いを誘うようなことを、楽しいとは言わない。
楽しさとはある種の魅力、つまり、どんな話題からも、たとえかなり深刻な話題からでも醸成される、快い雰囲気を指すのである。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
2459.
気を落とさないようにしなさい。
見てごらん、空はなんときれいに澄んでいるのだろう。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
2460.
神は似非(えせ)信心家を作り、王侯は偽善者を作る。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
2461.
もし死が感覚の欠落で、夢さえ見ない眠りのようなものであるなら、それは実際、素晴らしい賭けだと言えよう──それに反して、死がいわば、この世から別の場所に転出することで、そこでは死者たちが全て相集(つど)うという俗説が真実であるとするなら、それにまさることが他にまたとあろうか？
（ プラトン ）
（ Platon ）
2462.
悪口はしつこいスズメバチだ。
殺せる自信がなければ、こちらから手を出してはならない。
手を出せば、前より狂暴になって襲いかかってくる。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
2463.
生きているうちに、
許されている間に、
善き人たれ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
2464.
万物をつくる者の手を離れるときすべてはよいものであるが、人間の手に移るとすべてが悪くなる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
2465.
禅は日々の生活を生きることであって、
外からそれを眺めることではない。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
2466.
人間が「本物の人間」であるための基本的な条件の第一は、
「不完全性の自覚」から滲(にじ)み出てくる謙虚さ。
（ 芳村思風 ）
（ Yoshimura Shifuu ）
2467.
法は習慣のおかげで力を発揮する。
（ エルヴェシウス ）
（ Elvetius ）
2468.
誰がより多く知っているかではなく、
誰がより正しく知っているかを問わねばならぬ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
2469.
美しいもの！
それは魂の目で見た美しさである。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
2470.
心のとげを引き抜いてくれるのは、
友の手しかない。
（ エルヴェシウス ）
（ Elvetius ）
2471.
われわれの一生というものは、なにも目を驚かして、偉い者になろうとか、なったとかいうところにあるのでなくして、日々の仕事をやることが一番です。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
2472.
真の悲劇詩人は、
同時にまた真の喜劇作家である。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
2473.
死とは、いわば存在の消失で、もろもろの事柄に関する感覚が残らず欠落することか、さもなければ、俗説の説く通り、魂が変転してこの世から別の場所へ移り住むことか、そのどちらかである。
（ プラトン ）
（ Platon ）
2474.
今日(こんにち)世界の問題の根本原因となっているのは、愚か者が自信満々である一方、識者は疑念しか持てなくなっていることだ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
2475.
年をとったら謙虚にならなくては。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
2476.
涙をもってパンを食うた事のない人の人生観は、
いかほど価値のあるものであろうか。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
2477.
人間は二項対立でしか
ものを考えることが出来ない。
（ 芦田宏直 ）
（ Ashida Hironao ）
2478.
身体を単なる機械仕掛けと考えると、
人体の挙措(きょそ)動作を笑わずにはいられない。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
2479.
機会は発見するごとに、捕らえなければならない。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
2480.
主人の目は馬を肥やす。
（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
2481.
この（＝誠実さの）学問は、本来、人間の学問である。
というのも、それは、道理にかなった人間的な仕方で生活しかつ互いに交際するところに成り立つからである。
（ シュヴァリエ・ド・メレ ）
（ Chevalier de Mere ）
2482.
駄洒落上手は踏んづけるほどいる。
この種の虫は、国内どこへ行こうと、雨あられと降ってくる。
しかし、本当の洒落の達人となると、稀少の逸材である。
そのように生まれついた者でも、役柄を長くつとめるのはきわめて難しい。
人を笑わせながら、人から尊敬を受けるとなると、ほとんど皆無に近い。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
2483.
それになりきって、そのほかのことを考えない。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
2484.
これら（＝以下）の点の一つを欠いても賢者とはいわれない。
（中略）自己認識、明晰で雅量のある精神的自由、自然に従うこと、真の満足、それらは賢者以外のどこにも見出され得ない。
（ ピエール・シャロン ）
（ Pierre Charron ）
2485.
乏しいと云(い)うことには欠乏がない。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
2486.
満足は自然の与える富である。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
2487.
とにかく健康が第一。
充分な睡眠こそ健康のもと。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
2488.
金(かね)は戦争の活力である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
2489.
弓の弦(つる)は二本持っていなければならぬ。
（ シャルル・ド・ボヴェル ）
2490.
人は何度も躓(つまず)き倒れるが、
そのたびに立ち上がり、
やり直し、継続することだ。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
2491.
証拠もないのに断定されたことは、証拠なしで否認できる。
（ メガラのエウクレイデス ）
2492.
日本人は別段、生の哲学は持たないかも知れぬが、確かに死の哲学は持っている。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
2493.
夜は多くのシミや欠点を隠す。
夜には醜い女は存在しない。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
2494.
人間の未来は、その自由な選択に依存する故に予測不可能である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
2495.
食べ物を一番上手に味つけするのは空腹である。
（ ソクラテス ）
（ 空腹（飢え・食欲）が料理（食べ物・食事）を美味しくする ）
（ Sokrates2 ）
（ Kuufuku Ryouri Oishikusuru ）
2496.
栄光は美徳の影である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
2497.
どの一つの科学も、数学なしでは十分に知ることはできない。
（ ロジャー・ベーコン ）
（ Roger Bacon ）
2498.
人生の意味への問いは
倫理的な問いとなります。
それは、
自分の人生を意味あるものにするためには、
私はどのような課題を自分に課したらよいか、
という問いになるのです。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
2499.
女性をキャンドルの光のもとで評価してはいけない。
判断を誤る。
女の容貌を真に知りたければ、
昼の光のもと、しらふの状態で見ることだ。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
2500.
物事の記号的なイメージが、数である。
（ ニコラウス・クサヌス ）
（ Nicolaus Cusanus ）
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｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
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