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［ 名言 ］
自分の能力に意志を付け加えることのできぬ者は、まったくの能無しである。
［ 出典 ］
シャンフォール
［セバスチャン・シャンフォール］
（18世紀フランスの劇作家・思想家、1740〜1794）
『性格と逸話』
【 シャンフォールの名言 】
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《 意志 》
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1.
完璧に浄化され高められた者が苦悩を体験する必要など、どこにもない。
（ ジェームズ・アレン ）
（ James Allen ）
2.
つべこべ、つべこべと、なぜ、ごめんなさいと言えんのだ！
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
（ Gundam ）
3.
元来、古書は骨董的な性質を帯びてはいるが、他の美術骨董品とは異なり、単に飾って愛玩鑑賞するものではなく、やはり内容知識を伴うものであって、その蒐集も地味な性質のものであるから、自然、蒐集者は読書家たることがまず第一の要件となっている。
（ 川瀬一馬 ）
（ Kawase Kazuma ）
4.
身体髪膚(はっぷ)之を父母に受く、
敢(あ)えて毀損（きそん)せざるは孝の始めなり。
　
（ 『孝経』 ）
（ Koukyou ）
5.
蒼天(そうてん)に涸(か)れぬ水脈あり鳥渡る
（ 工藤進 ）
（ Kudou Susumu ）
6.
それ学問は心の汚れを清め、身の行いを良くするを以(もっ)て本実とす。
（ 中江藤樹 ）
（ Nakae Touju ）
7.
人は心の中の大切なものを他者に伝えようと苦闘するが、他人は受け取るだけの力を持たない。
だから、人は他者を知ることも、他者に知られることもできずに、並んでいても一緒にではなく、孤独に歩むのだ。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
8.
ぼくの人生の主人公は
誰でもないぼく自身なんだから
誰からも誘惑されないし
誰からも強迫されもしない
大切なことは
ぼくがぼく自身の心と頭で判断し
決断すること
そして今を
どう生きるかってこと
（ 新井満 ）
（ Arai Man ）
9.
重要なのは自分の生きるよすがとなったものが、どこかに残っているということだ。
さまざまな慣習でもいい。
家族の祝いごとでもいい。
思い出を秘めた家でもいい。
重要なのは還ることをめざして生きるということだ。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
10.
最も良い説得方法の一つは、
相手に気に入られることである。
（ フランソワ・ド・カリエール ）
（ Callieres ）
11.
常識は、私が知っている最上の分別だ。
（ チェスターフィールド ）
（ Chesterfield ）
12.
するに値しないことは
正しくするに値しない。
（ ジェラルド・ワインバーグ ）
（ Gerald Weinberg ）
13.
月日は百代(はくたい)の過客(かかく)にして、
行きかう年もまた旅人なり。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
14.
あきらめるより、忍耐することを選びなさい。
（ オグ・マンディーノ ）
（ Og Mandino ）
15.
親切で付き合いやすい人間は、能力はあるが付き合いにくい人間より貴重である。
（ カリン・アイルランド ）
（ Karin Ireland ）
16.
子供のことは、誰の子でも心配するのが大人の仕事だ。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
17.
他人から元気はもらわない。
私は、自分の心は自分で制御する。
元気になりたいときは、他人に頼らず、自分の力で元気になる。
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
18.
人間の探求的欲求は本性的なものです。
人間は欲求を持った存在です。
ということは、そのことにおいて欠けたる存在ということであり、それを満たす必要を感じている存在であり、そこに内的な動機の根拠があるのです。
（ 堀尾輝久 ）
（ Horio Teruhisa ）
19.
仕事とは、「愛」を目に見える形に表現することである。
（ ハリール・ジブラーン ）
（ Khalil Gibran ）
20.
人間は、なんとおかしな、ヘソまがりな動物なのだろう。
自分自身を知らないうちに、
宇宙のことを知りたがる。
自分のこころを知ることよりも、
むしろ、他人のこころを知りたがる。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
21.
他人に対する優しさが、
大人の優しさなんだよねえ。
引き算の優しさというか。
大体、俺らみたいなガキの優しさって、
プラスの優しさじゃん。
何かしてあげるとか、
文字通り何かあげるとかさ。
でも、何もしないでくれる優しさなんだよな。
それっ（→続きはクリック）
（ 恩田陸 ）
（ Onda Riku ）
22.
咳の子のなぞなぞあそびきりもなや
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
23.
ぼくたちは、人間関係を考える時、
とかく対等な人間関係を出発点に置きたがるけれど、
実際はそうではない。
つまり、依存的な人間関係が出発点にあって、
その影が次第に薄れて行くことで、
次第に対等な人間関係に近づくのだね。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
24.
厳寒や心きまればきびきびと
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
25.
音楽が世の中にあるということ、
人間はときおり心の中まで拍子に動かされ、
諧調に満たされうるものだということ、
そのことが私にとってはたえず
深い慰めといっさいの生活の是認とを意味していた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
26.
偉大な人々は目的を持ち、そうでない人々は願望を持つ。
（ ルイ・パスツール ）
（ Louis Pasteur ）
27.
恋はさめるのが当然。
けれども恋人はそれを認めようとはしないから不幸がおこる。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
28.
機械文明の発達した今日では、
腕力よりも頭脳の力を重要とする。
だからだんだん青年はいらなくなる。
古くさい青年万能主義はやめて、
思想が円熟し、経験に富む年長者を重視しなければならない。
（ ピトキン ）
29.
書物は、それが書かれたときとおなじように思慮深く、また注意深く読まれなければならない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
30.
タイトルを聴くだけで、その歌が自分のなかに呼び覚ます風景を思い起こす。
その歌に歌われている風景を思いだすのではなく、それぞれがそれぞれに思いだすのは、自分がその歌の向こうに見いだしてきた、自分をささえるものとしての風景です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
31.
面白くないと思いながら生きてると、カラダもオバサンになっちゃうのね。
寝る時間も忘れるくらいワクワクすることを見つけられたら、人はすごい能力を発揮できるのに。
（ 美内すずえ ）
32.
もし私に人間の性の善であることを疑わせるものがあるとしたら、それは人間の心における嫉妬の存在である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
33.
最初の教育の目的はとりわけ「学ぶすべを学ぶこと」であろう。
生涯の残りは、応用しながらも学ぶことに過ごされるべきであろう。
（ アンドレ・モーロア ）
（ Andre Maurois ）
34.
日本人は「家」を「うち」として把握している。
家の外の世間は「そと」である。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
35.
去る者は去れ。
たとえ少数でも、
その意志のある者（＝遠征して戦う意欲のある者）とともに、
私は遠征する。
（ アレクサンダー大王 ）
（ Alexander The Great ）
36.
腐った百合の花は雑草よりも悪臭を放つ。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
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