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大森荘蔵の名言
Oomori Shouzou

大森荘蔵［おおもり・しょうぞう］
（哲学者、1921〜1997）
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1.
言葉使いというものは
単なる口癖であるに止(とど)まらず
我々の考え方に大きな影響を与える場合が少なくない。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
2.
音とはむしろ
空間の響きといったほうがいいくらいである。
それは物ばなれして「場」的なのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
3.
想起は過去の知覚の想起でありうるが、
その過去知覚が現在知覚として再生することでは全くない。
知覚とは現在を経験することなのに対して、
想起とは過去を経験すること、
過去形の経験なのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
4.
世界の事物や状態がかくかくであることは
言語によってそうなるのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
5.
色や形、そして味や手ざわりは
「物」にぴったり密着して貼りついている。
それに較べて音は、
鐘にせよピアノにせよ
人や動物の口にせよ、
それらの発音物体に密着しないで
そのあたり一面を
霧のようにまいて（＝取り巻いて）いるだけである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
6.
文明の危機だとか、文化の変革期、
といった言葉が
何時(いつ)でも叫ばれてきたのが
近代の性格の一つであろう。
それは生活と思想との変化のテンポが
速くなってきたことを示すものかもしれない。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
7.
音楽家は画家のように
停留し観察し作品を壁にかけておくことができない。
音楽家は絶えず時の流れに流され、
その流れの中で浮き沈みしなければならない。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
8.
他人の心は原理的に
私に（対して）は閉ざされ密閉されている。
それにもかかわらず
私は他人を理解している。
それは他人を
私に似た心の動きをするものとして、
つまり「私に擬(ぎ)して」他人を理解しているのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
9.
（未来は過去に似るという信念への）賭(かけ)の上にわれわれの生活があるとか、
この賭を基(もと)として生きている、
というのではなく、
この賭が
われわれの現に生きている「生き方」そのもの、
少(すくな)くともその部分なのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
10.
我々の住む世界は言語以前に存在し、
言語はこの世界の様々を表現する記号系である、
という通念を改めなければならない。
世界は言語と独立に存在するものではない。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
11.
政府が弱腰だ（中略）などと言っているうちに、
政府が人格化されてきて
何か巨大な人間のように感じられてくる。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
12.
われわれは
未来は過去に似るという信念に
賭けている。
この賭(かけ)に
明日も勝つという保証は一切ない。
過去の成功は
未来の成功を何ら保証しないからである。
しかし、この賭は
われわれの「生き方」を形成する骨格なのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
13.
私に擬(ぎ)して、私になぞらえて
（他人を理解している）、
という点ですでに
この理解は完全に透明ではありえない。
この理解には
常に多少なりとも曇りがあり、
時としては全くの暗黒となる。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
14.
他人が見ている赤の感覚とか奥歯の痛みについても
私にはそれらを知ることもできねば
想像することもできない。
想像しているつもりになっているのは
いつも私の赤の経験であり私の痛みでしかない。
いつも自作自演できるだけなのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
15.
未来と過去との類似、
過去世界の世界像の未来への外挿は
これまで何の根拠もない独断的仮定として
非難されてきた。
しかし、これは仮定ではなく
賭(かけ)なのである。
そして、何の根拠もない賭なのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
16.
音の時間的空間的な特性が、
確固不動の物体的世界という観念に
ややもすれば過度に誘引されるくせから
われわれを引き戻してくれるのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
以上
【 大森荘蔵の名言 】
全部で、16件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
ひょっとして、人間が愛するのは、泰平無事だけではないかもしれないではないか？
人間が苦痛をも同程度に愛することだって、ありうるわけだ。
いや、人間がときとして、恐ろしいほど苦痛を愛し、夢中にさえなることがあるのも、間違いなく事実であ
（→続きはクリック）
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2.
ある程度複雑化した社会には、他人に見られない振る舞いがいっぱいあります。
もし人が見ていなければ何でもアリになるようであれば、複雑な社会は到底存続できません。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
3.
人間は、自分自身によってのみ救われる、自分によって、そして自分のうちで。
（ フランツォース ）
4.
他人とうまくやっていくには、部分的なあきらめ・譲歩・我慢、つまり、「これについては仕方ない」と断念することが必要不可欠である。
欲を出して、相手に完璧を求めるから、相手の色々な部分に腹が立ち、イライラするのである。
（ 作者不詳 ）
5.
（旅において）
自分の方はさらけだすことを拒んで得られるものは
風景の表層以上のものではない。
（ 杉山亮 ）
（ Sugiyama Akira ）
6.
値決めとは、経営の死命(しめい)を制する問題である。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
7.
お前が書くものは、
お前に最もよく似ている。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
8.
一歩前へ。
その積極性があなたの人生を変える。
（ ある男子トイレの張り紙 ）
9.
（ひとは）ことばがけっして語らない
この世の意味を学ばねばならない
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
10.
亭主の温かい眼差しだけで、妻はキッチン・ドリンカーに落ちなくてすみ、担任教師の一言だけで、登校拒否も治る。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
11.
障害にぶつかった時にどのように対処するか、いくつかの方法がある。
悪態をついてあきらめるのか、自分は手を出さずに誰かが助けに来てくれるのを待つのか、あるいは自分で乗り越えようと、何も恐れず行動に移すのか。
結果自体は問題ではない。
重要
（→続きはクリック）
（ ヘーゼルデン財団 ）
12.
鍋が待つただそれだけの急ぎ足
（ 岡田芳べえ ）
（ Okada Yoshibee ）
13.
「おかしくなっちゃった」と他人に思われるくらいのことでないと、新しいことなんかできやしないのだ。
（ 糸井重里 ）
（ Itoi Shigesato ）
14.
科学者は偉大なる信念の持ち主です。
彼らは、心の中のアイデアが必ず達成できると信じています。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
15.
今は絶滅されてしまった諸々の哲学や神学が、しかしなお相変わらず依然と学問の中に働き続けている。
根もとの方が死滅してしまった場合でも、ここでは小枝の方には、なお暫時の生命があるのである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
16.
君がため　捨つる命は惜しからじ
終(つい)にとまらぬ浮世と思へば
（ 平塚為広 ）
17.
人の痛みと自分の痛みを比べることはやめましょう。
（ 作者不詳 ）
18.
その顔は何だ？
その目は何だ？
その涙は何だ？
君が思っているほど、君は弱くないかもしれないよ。
（ 漫画『コンシェルジュ』 ）
（ manga Concierge ）
19.
うまくいく仕事というのは、
最終ゴールまで見通しがきき、
始める前から自信めいたものがあり、
「いつか来た道」を歩いているようなイメージがわくものです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
20.
機知に富み、うちとけた言葉は永久に生命を持つ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
21.
ローマでは、
ローマ人のするようにせよ。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
22.
「なるようになれ。
　どうでもなるようになれ。
　流れろ。
　流れろ。」
ひとりでに流れる力は不可抗(ふかこう)です。
ただしこれからの流れようは
きめなければならない。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
23.
間違いを犯すなら、素晴らしい間違いを犯しなさい。
（ グル・ルー ）
24.
劣等感の場合は
しばしば幻想であるが、
孤独感は幻想ではなく、
現実的な事実の表現である。
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
25.
書いてはじめて
自分の背中に気がつき、
蹠(あなうら)に気がつく。
自分という叢(くさむら)をはなれてはじめて、
走り出たのが雉(きじ)であったか蛇であったか、
その本当の姿が見える。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
26.
人生のなかで最も大切なことは、簡単にはいかないのです。
皆になかなか認められない。
（ カルロス・ゴーン ）
（ Carlos Ghosn ）
27.
英知を加味した富は、本来の最上の贈り物なり。
（ ピンダロス ）
（ Pindaros ）
28.
どんなに落ち込んだときでも、「自分にはダメなところもある」と部分否定に止めておいてほしい。
逆に見れば、それ以外は、「いい部分」だから、希望はつながる。
望みを捨てなければ、不得意なことでもなんとかなる。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
29.
をさなごは畳のうへに立ちて居り
このをさなごは立ちそめにけり
（ 斎藤茂吉 ）
（ Saitou Mokichi ）
30.
「時間管理」という言葉自体を誤りと考える。
なぜなら時間は管理できるものではない。
唯一管理できるのは、自分自身でしかないからだ。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
31.
花にゆく老の歩みの遅くとも
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
32.
美はどれだけ金を使ったかには関係なく、
少しのものをいかに芸術的に用いるかによる。
（ 雑誌『ザ・マザーズ・マガジン』 ）
33.
（ある事で）人の興味を引こうと思えば、まず自分が本当に（その事に）興味を感ずることが必要だ。
（ ジョン・モーリー ）
（ John Morley ）
34.
自然は女性を、原理に従うよりも感情に従って行動するように創った。
（ リヒテンベルク ）
（ Lichtenberg ）
35.
良いデザインの十カ条──
・良いデザインは、革新的である。
・良いデザインは、製品を便利にする。
・良いデザインは、美しい。
・良いデザインは、製品を分かりやすくする。
・良いデザインは、慎み深い。
・良いデザインは、正直だ。
・良いデザイン
（→続きはクリック）
（ ディーター・ラムス ）
（ Dieter Rams ）
36.
研究をやって分かったのは、「自然や世の中にある現実の問題を解く」こと、それが研究を成功に導く秘訣のように思います。
（ 金出武雄 ）
【 古田敦也 】
【 ジョン・グレイ 】
【 ジャイアント馬場 】
【 和田幸子 】
【 後藤明生 】
【 ウォルター・ヘーゲン 】
【 広瀬久兵衛 】
【 スタン・スミス 】
【 ディーパック・チョプラ 】
【 ジェームス・ステファンス 】
【 江口克彦 】
【 ルイ・アームストロング 】
【 山田雄一 】
【 ピエール＝シモン・ラプラス 】
【 青井忠雄 】
【 エリザベス・キューブラー・ロス 】
【 足利義政 】
【 ジャン・パウル 】
【 ビルジル・ゲオルギウ 】
【 渋谷昌三 】
【 マルセル・プルースト 】
【 ユルゲン・ハーバーマス 】
【 立川志らく 】
【 Ｅ・Ｇ・レターマン 】
【 石川桂郎 】
【 保苅瑞穂 】
【 オヒイェサ 】
【 キャロル・バーネット 】
【 渡辺崋山 】
【 エマニュエル＝ジョゼフ・シィエス 】
【 西研 】
【 綾小路きみまろ 】
【 長谷川町子 】
【 映画『メリー・ポピンズ』 】
【 クセノパネス 】
【 漫画・アニメ『寄生獣』 】
【 人間である限り 】
【 男が女を好きになる理由 】
【 愚かさを卑下 】
【 欲求を刺激する 】
【 熟柿が落ちる 】
【 心配性 】
【 健全な自尊意識 】
【 味わい深い歌 】
【 他人の持ち物がうらやましい 】
【 魂の奥底にある寺院 】
【 人材を手放す 】
【 思案 】
【 恋愛の後に結婚が続く 】
【 最適な手段の再構築 】
【 自分の知力 】
【 自分の願いを噛みしめる 】
【 偉い人への接し方 】
【 ばらまき国家 】
【 どこまで遠くに行けるかを知る 】
【 他人に求めるもの 】
【 慈善家の金持ち 】
【 愛される時 】
【 喜んで協力 】
【 英傑を作る 】
【 実験の成功 】
【 集団を構成 】
【 目立つ人 】
【 他人の物差し 】
【 共に破滅 】
【 格好悪い夢 】
【 他人の養分を食べる 】
【 精根を尽くす 】
【 朝に生まれる 】
【 善後策を考える 】
【 他人を突き飛ばす 】
【 永続的な恋愛 】
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