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2701.
教育には天性と訓練を必要とす。
人は若いときより学ぶことを始めるべきなり。
（ プロタゴラス ）
2702.
礼節とは、道徳的にまた知的に貧弱な互いの性質を互いに無視し合いながら、非難しまいという暗黙のうちの協定である。
（ ショーペンハウアー ）
2703.
パンを得んがために純粋無垢を失うよりも、餓死に甘んじるほうが人間にとってましである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
2704.
巧みにしゃべる機知と
沈黙する術(じゅつ)を心得ていないことは、
大いなる不幸である。
（ ラ・ブリュイエール ）
2705.
友を探し求める者は不幸である。
なぜなら、真に忠実な友は、ただ自分自身なのだから。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
2706.
この世界における大事件の歴史は、犯罪史のほかの何ものでもない。
（ ヴォルテール ）
2707.
すべては疑いうる。
（ カール・マルクス ）
2708.
高みをめざす人は、不遇なときに意気を強く持ち、得意の絶頂のときには、何か自分の成功に誤りはないかと、反省しているものです。
（ 梅原猛 ）
2709.
友人との気楽な会話は、
私の最も好きな娯楽である。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
2710.
君が自我を放棄すればするほど君の愛は偉大になり、真実になる。
（ フォイエルバッハ ）
2711.
同情を表示するのは軽蔑のしるしと感じられる。
同情が示されると、
直ちに相手の怖れの対象でないことがはっきりするからである。
（ ニーチェ ）
2712.
自制とは、理性に従いて人間の欲求を抑制することなり。
（ キケロ ）
2713.
私は同時に他人の自由をも目標にするのでなければ、
自分の自由を目標にすることはできない。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
2714.
せいぜい自分に
恥をかかせたらいいだろう。
恥をかかせたらいいだろう、私の魂よ。
自分を大事にする時など、
もうないのだ。
人の一生は短い。
（ アウレリウス ）
2715.
人間は、自分の頭脳や心を養うためよりも何千倍も多く、富を得るために心を使っている。
しかし、私達の幸福の為に役立つものは、疑いもなく人間が外に持っているものよりも、内に持っているものなのだ。
（ ショーペンハウアー ）
2716.
力は常に快活さとともにある。
（快活さから生まれた）希望は、私たちに仕事をしようという気分を起こさせる。
（ エマーソン ）
2717.
職業は生活の背景である。
（ ニーチェ ）
2718.
南国の勤勉は営利欲ではなく、他人に絶えず必要とされるからである。
食わんがためだけなら勤勉は不必要である。
北国のそれは、その反対である。
（ ニーチェ ）
2719.
ささやかな利益も、積み重ねれば重い財布になる。
（ フランシス･ベーコン ）
2720.
働きのよろこびは、自分でよく考え、実際に経験することからしか生まれない。
それは教訓からも、また、残念ながら、毎日証明されるように、実例からも決して生まれはしない。
（ カール・ヒルティ ）
2721.
勇気の最高段階は、危険に際しての大胆さである。
（ ヴォーヴナルグ ）
2722.
他人と比較してものを考える習慣は、
致命的な習慣である。
（ バートランド・ラッセル ）
2723.
愚鈍な人間は、つねに鉄面皮な暴力を振るう。
（ エマーソン ）
2724.
親の喜びはひそかなものである。
その悲しみや不安もまた同じだ。
（ フランシス･ベーコン ）
2725.
仮面を長い間つけることはできない。
（ セネカ ）
2726.
機会がなければ、強者の手といえども鎖につながれたのも同然だ。
爪をとられた獅子は、力がなんの役に立とうか。
（ ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー ）
2727.
正義は社会の秩序なり。
（ アリストテレス ）
2728.
己自身を統治できぬ者は、自由にあらず。
（ エピクテトス ）
2729.
人間一般を知ることは、個々の人間を知ることよりも容易である。
（ ラ・ロシュフコー ）
2730.
弱者の譲歩は恐怖のそれである。
（ エドマンド・バーク ）

2731.
鳥は幸せだからさえずるのではない。
さえずるから幸せなのだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
2732.
夫人達の貞淑は、しばしば自分の評判、自分の安静をいとおしむ心にすぎない。
（ ラ・ロシュフコー ）
2733.
自由とは、法が認めるすべてのことを行う権利である。
（ モンテスキュー ）
2734.
自己に自殺の命令を下したのみならず、その手段を見出せし人間は真に偉大というべきなり。
（ セネカ ）
2735.
懐疑は無限の探求にほかならない。
（ ソクラテス ）
2736.
私が知っているのは、
自分が何も知らないということだけだ。
（ ソクラテス ）
2737.
大きく正義を行おうとするものは、細かく不正を働かねばならない。
（ モンテーニュ ）
2738.
君自身の行為や、出くわした危険を、たくさん、度をこえて述べることは避けたほうがいい。
（ エピクテトス ）
2739.
自由・平等は悪い原理である。
真の人間的原理は正義である。
弱者に対する正義は保護もしくは善意である。
（ アミエル ）
2740.
我々は己れのものを
他人と比較することなしに
愉しむのがよい。
他人が自分より幸福であることに
苦しめられるのであれば、
人はけっして幸福だとはいえない。
（ セネカ ）

2741.
芸術は
自然の模倣や人間の生の再現以上のものである。
芸術は
一種の変換であり変質である。
（ エルンスト・カッシーラー ）
2742.
世界のファッショたちはおしなべて道徳屋であることは有名である。
彼らはすべて風紀屋である。
服装まで妙な制服にしたがるのである。
（ 戸坂潤 ）
2743.
今はちょっと難しくすぐに実現できずとも、「いつか必ず自分にはやれる」という気持ちをもって「やるための理由」を掲げて努力を絶やさない人には、不思議なことに、天の一角から助けのロープが下りてくるものである。
（ 渡部昇一 ）
2744.
思想と文化は常に
民衆の自発的なものであらざるを得ない。
（ 戸坂潤 ）
2745.
豚となりて楽しまんより、
人となりて悲しまん。
（ ソクラテス ）
2746.
肉体的快楽は、刺激の強いものであるため、他の快楽を楽しむ能力のない人々によって追求される。
（ アリストテレス ）
2747.
あらゆる政治理念の中で、
多分最も危険なのは、
人々を完全に出来る、幸福に出来る、
という願望だ。
この世に天国を築く試みは、
いつもこの世に地獄を作って来た。
（ カール・ポパー ）
2748.
人間というものは、つねに利己的で神の助け以外には救いようがない。
（ オーギュスト・コント ）
2749.
紙に書かず、心に書きとどむべし。
（ アンティステネス ）
2750.
自分の意見を隠すか、さもなければ、その意見の陰に自分を隠すか、そのいずれかがよい。
（ ニーチェ ）

2751.
なんらかの行為がいかにも目覚ましく見えても、偉大な計画の結果でないかぎり、それを偉大なものとは見てはならない。
（ ラ・ロシュフコー ）
2752.
美貌や愛欲によって結ばれた結婚ほど、早く紛争を起こして失敗するものはない。
結婚には、一定して変わることのないしっかりとした土台と、堅実にして慎重な行動が必要である。
沸き立つような歓喜は、何の役にも立たない。
（ モンテーニュ ）
2753.
内容なき思惟(しい)は空虚であり、概念なき直感は盲目である。
（ カント ）
2754.
才能は称賛の方へなびく。
称賛の声は才能を幻惑する人魚である。
（ ジョセフ・ジュベール ）
2755.
善人においては、現世にても死後にても、悪は発生せず。
（ ソクラテス ）
2756.
あらゆる世俗の知恵は、かつて何人かの賢者が唱えた、とっつきにくい所見を修飾したものである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
2757.
風刺的な傾向を持つ人間は、
他人に自分の機知を恐れさせると同時に、
自分も他人の記憶を恐れなければならない。
（ フランシス･ベーコン ）
2758.
敵があなたを怖がらせる方法をよく観察すれば、
敵が最も恐れていることを見つけることができる。
（ エリック・ホッファー ）
2759.
無知であると思わせるのは、
時として最大の英知である。
（ バルタザール・グラシアン ）
2760.
我々に与えられた時間は、決して短いわけではなく、実はその多くを浪費しているだけなのである。
人生は十分に長く、その全体が有効に費やされるならば、最も偉大なことをも完成できるほど豊富に与えられている。
（ セネカ ）

2761.
成長を欲する者は、
まず根を確かに下(おろ)さなくてはならない。
上にのびることのみ欲するな。
まず下に食い入ることに努めよ。
（ 和辻哲郎 ）
2762.
威厳と恋は融合することなく、
また、ともに永く持続するものにあらず。
（ オウィディウス ）
2763.
皮肉屋とは、犬の哲学者なり。
（ アウグスティヌス ）
2764.
何人も本意から悪人たるものなし。
（ ソクラテス ）
2765.
私はあまり自分の意見を重んじないが、
他人の意見もあまり重んじない。
私は人の意見を聞かない代わりに、
自分の意見を人に押しつけることは更に少ない。
（ モンテーニュ ）
2766.
野蛮は野蛮を生む。
（ ハーバート・スペンサー ）
2767.
誠実な友として相携（たずさ）えて共に耐え抜いてきた苦労にまさる強いきずなはない。
（ カール・ヒルティ ）
2768.
人間とは、その人の食べたものである。
（ フォイエルバッハ ）
2769.
不機嫌というものは、結果でもあるが、それに劣らず原因でもある
（ アラン ）
2770.
迷信は、下劣な魂の持ち主たちの可能な唯一の宗教である。
（ ジョセフ・ジュベール ）

2771.
人は自分の運命を非難して、
責任をまぬがれるつもりでいる。
つまり、いつも運命の女神がいけないことになる。
（ ラ・フォンテーヌ ）
2772.
人気のないルールは、
決して長続きしない。
（ セネカ ）
2773.
名門、名声は悪を示す仰々しき飾りなり。
（ 犬儒学派のディオゲネス ）
2774.
真理は神によりてのみ到達され、人間の及ぶところにあらず。
（ アルケシラオス ）
2775.
人はよくあることには動じない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
2776.
不節制は快楽に毒である。
節制は快楽の禍いではなくて、その薬である。
（ モンテーニュ ）
2777.
学問は人格に移る。
（ オウィディウス ）
2778.
智はいつも情に一杯食わされる。
（ ラ・ロシュフコー ）
2779.
食卓は祭壇の一種で、
祭日や饗宴の日には
飾らなければならない。
（ ジョセフ・ジュベール ）
2780.
未来を気づかう心は悲惨なり。
（ セネカ ）

2781.
知的に閑暇を満たし得ることは、文明の至上の産物である。
（ バートランド・ラッセル ）
2782.
敵に勝つ者のみが勇敢なるにあらず、自己の快楽に克(か)つ者もまた然(しか)り。
（ デモクリトス ）
2783.
心を高く保つという一種の謙譲があり、
心を低く保つという一種の傲慢がある。
（ アウグスティヌス ）
2784.
己の魂の資産を改善する時間を有する者は、
真の閑暇を享楽する。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
2785.
すべてのものが変化するのは明らかだが、実際には消え失せるのではない。
物質の総量はつねに同じだ。
（ フランシス･ベーコン ）
2786.
道徳とは個人における畜群本能である。
（ ニーチェ ）
2787.
寛大は王権の最後の手段である。
しかし、私は厳格な服従によって、
その高貴なマントをはいでやる。
（ アラン ）
2788.
虚言のデパートは誇張だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
2789.
時は未来永劫の幻影なり。
（ プラトン ）
2790.
議論せずに問題に決着をつけるよりは、決着無しに議論する方がよい。
（ ジョセフ・ジュベール ）

2791.
正直にしよう。
このことのうちに雄弁と徳行の秘訣があり、このことのうちに道徳的な影響力がある。
（ アミエル ）
2792.
休息する時間がなければ継続できない。
（ オウィディウス ）
2793.
良き医者は、特効のある薬と治療法を持っている者を言う。
それを持っていない場合には、持っている医者に自分の患者を依頼する者を言う。
（ ラ・ブリュイエール ）
2794.
すべての人間は、他人の中に鏡を持っている。
（ ショーペンハウアー ）
2795.
理想とは、精神が秩序を予見することである。
精神は精神であるから、
つまり永遠を垣間見ることができるから、
理想を持ち得る。
（ アミエル ）
2796.
アンチテーゼは、好んで誤謬が真理に忍び込んでいくときに通る、狭い門に他ならない。
（ ニーチェ ）
2797.
私はどんなに失望している時でも、やはり心の底の底で自分を信じているようです。
（ 和辻哲郎 ）
2798.
つまらない人間ほど、
自分を重視するものである。
（ エリック・ホッファー ）
2799.
理論も、大衆をとらえるやいなや物理的権力となる。
（ カール・マルクス ）
2800.
ロウソクが消えた中では、
どんな女も美しい。
（ プルタルコス［プルターク］ ）

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