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2101.
読書は心豊かな人を作る。
（ フランシス･ベーコン ）
2102.
卑しい性格は、隣人の気分をくじくのが好きで、義務、いや使命のようにこれを行う。
（ アミエル ）
2103.
信じる理性の力を失ってもなお信じるところに、信仰はある。
（ ヴォルテール ）
2104.
私たちの生きているもとのもの（精神・魂）が乱れ、腐っているならば、生きがいのあるわけがないではないか。
（ ソクラテス ）
2105.
死はどこで我々を待っているか分からないから、いたるところでそれを待ち受けよう。
（ モンテーニュ ）
2106.
汝(なんじ)の道をゆけ、
そして、人の語るにまかせよ。
（ ダンテ・アリギエーリ ）
2107.
わが身にふりかかることはすべてこれ天意。
（ 森信三 ）
2108.
妻と子供をもった男は、
運命を質に入れたようなものだ。
（ フランシス･ベーコン ）
2109.
腹をすかしている人は、
ソースを吟味(ぎんみ)しない。
（ ソクラテス ）
2110.
恥ずべき利得よりも損失を選ぶこと。
損失は一時の苦痛をもたらすだけだが、
恥ずべき利得はいつまでも苦痛となるから。
（ キロン ）
2111.
逆境は神の恩寵的試練なり。
（ 森信三 ）
2112.
怒りは時がたつにつれ癒されるが、
憎しみのほうは癒すことができない。
（ アリストテレス ）
2113.
人生の意味とは、
我々が人生の中で見つけたり、
あるいは発見できるような
何かしら隠されたものではなく、
我々自身が自らの人生に付与しうるものである。
（ カール・ポパー ）
2114.
私たちは目的とともに手段も選ばなくてはならない。
（ エーリヒ・フロム ）
2115.
この世紀には三通りの人間が見られる。
生きている人間、
死んだ人間、
それに船で海を帆走る人間がそれである。
（ アナカルシス ）
2116.
成功──
時々よく笑えること。
（ エマーソン ）
2117.
統治することのもっとも少ない政府こそ
最良の政府。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
2118.
沈黙は、
横柄、俗悪、羨望から来る、あらゆる否定に対する、
最も安全な応答である。
（ チンメルマン ）
2119.
何故(なにゆえ)に何かが存在し、
何故(なにゆえ)に無ではないのか。
（ シェリング ）
2120.
最も大切なことは、生きることそのものではなくて、善く生きること、美しく生きることである。
（ ソクラテス ）
2121.
どの一つの科学も、数学なしでは十分に知ることはできない。
（ ロジャー・ベーコン ）
2122.
計画と希望の一致ほど、
人と人の絆を固く結びつけるものはない。
（ キケロ ）
2123.
最も熱烈な恋愛は、最も冷たい週末を有す。
（ ソクラテス ）
2124.
数日では分からないことも、
数年経てば分かる。
（ エマーソン ）
2125.
富は賢者のもとにあっては奉仕し、愚者のもとにあっては命令する。
（ セネカ ）
2126.
立法者は
何よりもまず中庸を得た精神の持ち主でなければならず、
政治および道徳における正義は、
常に両極端の間に位置するものである。
（ モンテスキュー ）
2127.
ただでもらう物ほど高い物はない。
（ モンテーニュ ）
2128.
生きている間に、
まだ間に合ううちに、
善良になれ。
（ アウレリウス ）
2129.
極陰は陽に転ずることわりを
ただにし思へば心動ぜず
（ 森信三 ）
2130.
算数は上手く数える学問である。
（ ペトルス・ラムス ）

2131.
我々はみずから行為するよりも
むしろ「行為させられる」。
（ アンリ・ベルクソン ）
2132.
過ちを犯した人たちを
我々が叱責するのは、
善意からというよりも、
むしろ傲慢からである。
（ ラ・ロシュフコー ）
2133.
生活するとは
行動することである。
（ アンリ・ベルクソン ）
2134.
人間の一世(ひとよ)おもへばおのがじし
負い来(き)し業(ごう)を果たさむとする
（ 森信三 ）
2135.
泣いたことのない青年はがさつであるし、
笑おうとしない成年は阿呆だ。
（ サンタヤーナ ）
2136.
学問には坦々(たんたん)たる大道はありません。
そしてただ、
学問の急峻(きゅうしゅん)な山路(やまみち)をよじ登るのに
疲労困憊(ひろうこんぱい)をいとわない者だけが、
輝かしい絶頂を極める希望を持つのです。
（ カール・マルクス ）
2137.
ドイツは旅行するのに、
イタリアは滞在するのに、
イギリスは思索するのに、
フランスは生活するのに適している。
（ ダランベール ）
2138.
友情は魂の結婚だが、
この結婚は離婚する癖がある。
（ ヴォルテール ）
2139.
文体は、精神の現れた姿である。
他人の文体を真似ることは、
仮面をかぶることに相当する。
（ ショーペンハウアー ）
2140.
理性は情念の奴隷である。
（ デイヴィッド・ヒューム ）

2141.
ほほえましい人生を送りたいなら、
まずは気分の良い生活を身につけるべきだ。
（ スピノザ ）
2142.
国家の安全保障が最高の法である。
（ キケロ ）
2143.
文明とは何か？
善良な女性の力だ、
と私は答える。
（ エマーソン ）
2144.
失敗は一種の教育である。
（ ジョン・デューイ ）
2145.
何もかも知ろうとして苦労はするな。
さもないと、何ひとつ覚えられない。
（ デモクリトス ）
2146.
若者の多くは、ぶしつけや無作法を天真爛漫のつもりでいる。
（ ラ・ロシュフコー ）
2147.
怒りに対する最善の手段は猶予である。
怒りに対して、いきなり許しを求めることはせず、熟慮を求めよ。
（ セネカ ）
2148.
人生は振り返らなければ理解できないが、
前を向かなければ進んで行かない。
（ キルケゴール ）
2149.
女、この生きている謎を解くためには、それを愛さなければならない。
（ アミエル ）
2150.
善、すなわち一切の幸福と一切の満足とは消極的なものである。
言いかえれば、それは単に欲求が鎮まり、苦痛がやんでいるということにすぎない。
（ ショーペンハウアー ）

2151.
恋文を書くには、まず何を言おうとしているかを考えずに書きはじめること。
そして何を書いたかを知ろうとせず書き終わらなければならない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
2152.
我々一人ひとりの気が狂うことは稀である。
しかし、集団・政党・国家・時代においては、日常茶飯事なのだ。
（ ニーチェ ）
2153.
楽しかった思い出ほどわびしいものはない。
苦しかった思い出ほど楽しいものはない。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
2154.
もし私が再びこの人生を繰り返さねばならないとしたら、私の過ごしてきた生活を再び過ごしたい。
過去を悔やまず、未来を恐れもしないから。
（ モンテーニュ ）
2155.
自分に平和をもたらすのは、ほかならぬ自分自身なのだ。
（ エマーソン ）
2156.
自然に帰れ。
自然の中の人間こそ真の姿である。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
2157.
いかなる人間の知識も、その人の経験を超えるものではない。
（ ジョン・ロック ）
2158.
つねに控え目に褒めることは、凡人たる大きな証である。
（ ヴォーヴナルグ ）
2159.
愛とは、
何でもかんでも相手を手に入れてむさぼりたいという、
尽きせぬ欲望である。
（ モンテーニュ ）
2160.
科学や芸術は一種の贅沢にすぎない。
虚偽の装飾にすぎない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）

2161.
人は、他人と違っているのと同じくらい自分自身とも違っている時がある。
（ ラ・ロシュフコー ）
2162.
制服というものは、人間に安堵と尊敬とを同時に与える。
そして全ての服装は、多かれ少なかれ制服である。
（ アラン ）
2163.
悪い人々に対する非難や拒絶によって、自分を浪費することがないように。
むしろ善き人々の美徳を称えよう。
（ エマーソン ）
2164.
沈黙することを学びなさい。
静まった心に耳をすませ、
吸収させなさい。
（ ピタゴラス ）
2165.
妬みによって幸福になる人間はどこにもいない。
（ バルタザール・グラシアン ）
2166.
幸運をもたらす富や順境は素直に受け入れよ。
ただし、それを手放すときは渋るべからず。
（ アウレリウス ）
2167.
科学における全ての偉大な進歩は、新しい大胆な想像力から出てきている。
（ ジョン・デューイ ）
2168.
些細(ささい)な打ち明け話をする者を警戒せよ。
君から大きな打ち明け話を引き出すためだ。
（ シュヴァリエ・ド・メレ ）
2169.
恋と同じで、
憎悪も人を信じやすくさせる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
2170.
実物には一向に感心しないくせに、それが絵になると、似ていると言って感心する。
絵とはなんとむなしいものだろう。
（ ブレーズ・パスカル ）

2171.
人は通常、金を貸すことを断ることによって友を失わず、
金を貸すことによってたやすく友を失う。
（ ショーペンハウアー ）
2172.
今日までのあらゆる社会の歴史は、
階級闘争の歴史である。
(ver.0)
（ カール・マルクス ）
2173.
登山の喜びは、山頂を極めたときに頂点に達する。
（ ニーチェ ）
2174.
真理はつねに迫害に打ち勝つという格言は、実際、あのほほえましい虚偽にすぎない。
つまり、人から人へと口真似されて、ついには決まり文句になるが、あらゆる経験によって反駁されるあの虚偽である。
歴史は、真理が迫害によって踏みにじられた実例に満ちている。
（ J・S・ミル ）
2175.
貞潔は、
ある人においては徳であるが、
多くの者においてはほとんど悪徳である。
（ ニーチェ ）
2176.
理解は感嘆にまさる。
しかし製作は理解にまさる。
（ アラン ）
2177.
恋する者には、
恋の相手がいつもひとりぼっちのように見える。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
2178.
人間は、死、悲惨、無知を癒すことができなかったので、自己を幸福にするために、それらをあえて考えないように工夫した。
（ ブレーズ・パスカル ）
2179.
職業はものを考えないようにさせる。
そこに職業の最も大きい恵みがある。
なぜならそれは、ごくありふれた疑念や憂慮に襲われるとき、誰はばかることなく蔭に引っ込むことのできる防壁だからである。
（ ニーチェ ）
2180.
洞察力の最大の欠点は、的(まと)に達しないことではなく、その先まで行ってしまうことである。
（ ラ・ロシュフコー ）

2181.
貧しくとも、君の生活を愛したまえ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
2182.
持っていないものを望むことで、あなたが持っているものをだめにしてはいけない。
あなたが今持っているものは、かつてあなたが望んだ物なのだから。
（ エピクレス ）
2183.
人間の幸福は、決して神や仏が握っているのではない。
自分自身の中にそれを左右するカギがある。
（ エマーソン ）
2184.
ほとんどすべての人が小さな恩義に喜んで恩返しをする。
多くの人が中くらいの恩義を恩に着る。
しかし大きな恩義に対して恩知らずでない人はほとんど一人もいない。
（ ラ・ロシュフコー ）
2185.
少しをするために多く学んでおかねばならぬ。
（ モンテスキュー ）
2186.
人を不安にするのは、
物事ではない。
物事についての意見だ。
（ エピクテトス ）
2187.
一日の質に影響を与えるような工夫は、最高の技術だと言える。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
2188.
死と太陽は直視することは不可能である。
（ ラ・ロシュフコー ）
2189.
「自分はなぜ生きるか」を知っている者は、
ほとんど、あらゆる「いかに生きるか」に耐えるのだ
（ ニーチェ ）
2190.
起こったことをあるがままに受け入れよ。
それが不幸な結果を克服する第一歩である。
（ ウィリアム・ジェームズ ）

2191.
いかに世間が判断を誤りやすいとはいえ、偽の偉さを厚遇する例の多さは、真の偉さを冷遇する場合を、さらに上回るものがある。
（ ラ・ロシュフコー ）
2192.
慈善は婦人の徳、寛大は男子の徳。
（ アダム・スミス ）
2193.
我(われ)思う。
ゆえに我あり。
（ デカルト ）
2194.
愚かな者達には、言葉ではなく不運が教師となる。
（ デモクリトス ）
2195.
ラブレターを書くには、まず何を言おうとしているかを考えずに書きはじめること。
そして何を書いたかを知ることなく書き終わらなければなければならない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
2196.
鳥の歌声がいつも同じ調子にしか聞こえてこないというのは、無頓着な人間の粗雑な耳だけのことです。
（ ローザ・ルクセンブルク ）
2197.
人間が他の動物よりも賢くて強くて繊細で高級だというのは、
単に人間自身の尺度でもって他の生物たちを価値評価した結果でしかない。
（ 竹内芳郎 ）
2198.
すべての芸術は自然の模倣である。
（ セネカ ）
2199.
生きるためには、常に我々は、何かしていなければならない。
さもなければへたばることになろう。
さよう、人生は仕事である
（ オルテガ・イ・ガセット ）
2200.
感謝は最大の徳であるだけでなく、全ての徳の源である。
（ キケロ ）

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｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
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