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3101.
人生は努力なり、活動なり、而(しか)して煩悶は即ち活動の源泉なり。
（ 桑木厳翼 ）
（ Kuwaki Genyoku ）
3102.
我々の背後にあるものも目の前にあるものも、我々の内側にあるものに比べたら、所詮ささいなものばかりだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3103.
どんな境遇にあれ、
今幸福に思えない人は、
たとえ全世界を手に入れても、
幸福を感じられないだろう。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
3104.
数学者とは、発明家であって発見者ではない。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
3105.
生きるとは
日に日に治まり新たになることにあり、
また再び自己を見い出し取り返すことである。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
3106.
知性には、活発な好奇心が必要とされる。
しかし、それは特定の種類のものでなければならない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
3107.
人生を解決せんとするものは先(ま)づ人生を超越する所がなければならぬ。
（ 桑木厳翼 ）
（ Kuwaki Genyoku ）
3108.
雌犬(めすいぬ)は女主人に似る。
（ プラトン ）
（ Platon ）
3109.
議論はかなり頻繁に、
常識に訴えることによって終わる。
（ トマス・リード ）
（ Thomas Reid ）
3110.
外的条件が決定的に不幸でない限り、
そしてその人の情熱と興味が
彼自身の内部に向かってではなく、
外部（＝他者や社会）に向かって動いている限り、
人間は幸福を達成することができるのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
3111.
「死」は、あなたの死にも生にも関与しない。
あなたが生きているのは、
あなたがこうして存在しているからであり、
あなたが死んだときは、
あなたはもはや存在していないからである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
3112.
言論の権利が保障されているところでは、
ファシズムの伝道者は対立する意見を真正面から封じることができない。
そこで、彼らは対立意見を「暴力的で抑圧的」と宣伝する
（それゆえ、抗議行動は“暴動”と表現される）。
（ ジェイソン・スタンリー ）
（ Jason Stanley ）
3113.
死期を覚悟してこの一日を生きん。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3114.
何もかも学問の規則で判断するのは、
学者の習性である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
3115.
よく見るには主人の目に限る。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
3116.
（相手を）信用せず、信頼しないのは、
（相手の）不名誉にすることである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
3117.
人間の一生を支配するのは運であって、知恵ではない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
3118.
我々が人生で直面する憎しみのほとんどは、単に嫉妬か、あるいは辱められた愛にほかならない。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
3119.
最も良い作家とは、文学者であることを恥ずかしく思っている人間だ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
3120.
実に倹約と飢えは有用である。
だが、また、時宜(じぎ)にかなう時には出費も有用である。
しかし、それを知るのは賢い人のみである。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
3121.
財産を守ることにはけちであっても、
時間を投げ捨てる段になると、
たちまちにして、最大の浪費家と変わる。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
3122.
悲しみは知識である。
多くを知る者は、怖ろしき真実を深く嘆かざるを得ない。
知識の木は生命の木ではないから。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
3123.
上流階級は国家の過去である。
中産階級こそが未来なのだ。
（ エイン・ランド ）
3124.
忘れっぽい人々は幸いである。
彼らは自分の愚行をも
「綺麗さっぱり」忘れてしまうからだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
3125.
人間を判断するのに、その人の偉大な特質によるべきでではなく、（その人が）それをどのように運用するかを見るべきである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
3126.
自分がある人から尊敬されるだけのものを有していないと感じるとき、人間はすでにその人を憎みかけている。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3127.
真面目に恋をする男は、恋人の前では困惑し、拙劣であり、愛嬌もろくに無いものである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
3128.
未来を構成する要素は、
現在を構成する要素と何ら変わらない。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
3129.
自然な魂は常にメランコリーに包まれて、悩まされるようにできている。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
3130.
人は互いに異なっているものであるという当然の事実を、
寛容な態度をもって認めることである。
（ アイリス・マードック ）
（ Iris Murdoch ）

3131.
人間を見るのには、
危険に臨んでいるときの方が都合がよい。
逆境にあるときの方が、どんな人物かよくわかる。
そういうときにこそ、
真実の声が胸の底からほとばしり出、
仮面をはぎとられて、
正体が残るからである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
3132.
他人に対しても自分に対しても親切であること。
人の生きるのを助け、自分自身の生きるのを助けること。
これこそ真の思いやりである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
3133.
妻は、
若い夫にとっては女主人であり、
中年の夫にとっては友であり、
老年の夫にとっては看護婦である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
3134.
人生は生きる価値があると信じなさい。
その信念が、その事実を生み出すことになるでしょう。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
3135.
我々は歴史の観察者である以前に、まず歴史的存在である。
（ ディルタイ ）
3136.
人には労せずしてすべてがうまくいく時期があるかと思えば、
何をやってもうまくいかない時期もある。
どんな人も、つねに賢人でいることはできない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3137.
ピアノで食べて行くのは、
ピアノを食べるくらい難しい。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
3138.
人はなんでも忘れることができるが、自分自身だけは、自分の本質だけは忘れることはできない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
3139.
「運命」とは、まだ思考の火をくぐっていない事実、まだ洞察を受けていないさまざまな原因を表す言葉だ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3140.
戦争が欲せられたものではなく、
常に余儀なくされたものだと思うがゆえに、
戦争の聖なる旗印を自分の回りに探す。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）

3141.
精神の豊かな人は、
まったくの孤独の中でも、
おのれひとりの想念や幻想にすばらしい楽しみを見出すことができるが、
愚か者の場合は、
社交、観劇、遊山、宴会などが入れ替わり立ち替わり絶えることなく続いても、
死ぬほどの退屈から彼を防ぐ手立てはないのである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
3142.
他人に自分の秘密を守ってもらいたいなら、
最初から他人に秘密を漏らしてはいけない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
3143.
医術は身体の病気を癒すものであり、
他方、知恵は魂を激情から解放するものである。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
3144.
あらゆる心の喜びと満足感は、
比較して自分の方が高いと思えるような他者が存在することから生まれる。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
3145.
女性にとって、男性の眠りは貪婪(どんらん)であり裏切りである。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
3146.
人間はすべて、
文明が進めば進むほど
俳優になっていく。
つまり、人間は
他人に対する尊敬と好意、典雅と無私の風を装うが、
それにたぶらかされる人はいない。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
3147.
我々の改革者たちは、「経験」に向かっては、お前はもうろくしているといい、「過去」に向かっては、お前は子供だという。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
3148.
食事もほどほどにしておかないと、コックも毒を盛る人になってしまう。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
3149.
崇高なものは我々を感動させ、美しいものは我々を魅了する。
森は夜崇高であり、昼美しい
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
3150.
英雄の従者にとって英雄なる人はひとりもいない。
というのは、英雄が英雄でないからではなく、従者が従者であるゆえんだからだ。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）

3151.
人を讃美すると、
しばしばその人を損ねる。
というのは、讃美にはその人の真価に限界があることが示されるからである。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3152.
我々が死によって失うものは、
時間のわずかな一部、現在の一瞬のみ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
3153.
「このキュウリは苦い」ならば捨てるがいい。
「道にイバラがある」ならば避けるがいい。
それで充分だ。
「なぜこんなものが世の中にあるんだろう」などと付け加えるな。
そんなことを言ったら自然を究めている者に笑われるぞ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
3154.
最も厳格なる法律は最も悪しき害悪なり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
3155.
幸福な人生──それは内なる魂の力のおかげである。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
3156.
男は見せかけの愛で女を欺くことができる。
ただし、他の女を心から愛していない限りは。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
3157.
善徳が己の報酬であるごとく、
悪徳は己の罪である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3158.
成功と幸福とを、不成功と不幸とを同一視するようになって以来、人間は真の幸福が何であるかを理解し得なくなった。
自分の不幸（の原因）を不成功として考えている人間こそ、まことに憐れむべきである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
3159.
汝が富者ならば、喜ばしきときに食べよ、汝が貧者(ひんじゃ)ならば、食べられるときに食べておくべし。
（ 犬儒学派のディオゲネス ）
（ Kenjugakuha Diogenes ）
3160.
普遍的な真理に対して人がいかに無関心でも、個別的な真理に対しては実に執着が強い。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）

3161.
完全に目覚めた知性とは、直観である。
直観こそが、人生のただ一つの真のガイドである。
（ J・クリシュナムルティ ）
3162.
偉大なる思想は胃袋から生まれる。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3163.
電子メディアの時代には、
問題があまりにも個人化され、
大きな視野で問題を取り扱わない傾向がある。
議論の水準を高めるためには、
知識人の存在は必要だ。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
3164.
熱烈な野心は、
早くも若き日から遊びや愉しみを追い払って、
己のみを支配する。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3165.
想像力は何でもやってのける。
それは美と正義と幸福をつくるが、これこそ、この世におけるすべてなのである。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
3166.
学問をあまりに奥飾りに用いるのは、
気取り屋である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
3167.
虚偽を加味することは、金貨銀貨に加える混ぜ物のように、実用に役立たせるかも知れないが、その質を低下させる。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
3168.
すべての享楽を抹殺するものを讃美し、
享楽を拡大するものを非難し、
窮乏をよしとし、
自己放棄を徳とする。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
3169.
健康は実に貴重なものである。
これこそ人がその追求のために、単に時間のみならず、汗や労力や財宝をも、否(いな)生命さえも捧げるに値する唯一のものである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
3170.
純粋で、ほかの情念がまったく混じらない愛があるとすれば、
それは心の底に隠されていて、
我々自身も知らない愛である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）

3171.
希望はうまい朝食だが、
晩飯にしてはまずい。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
3172.
形式主義は凡庸(ぼんよう)に通じる。
人生の複雑さや悲惨さ、そして緊急の事態にうまく対処するつもりであれば、我々は無限の柔軟性を持たねばならない。
すなわち、理論や特定の型にはまった考え方から自由でなくてはならないのだ。
（ J・クリシュナムルティ ）
3173.
どんな秘密がばれるのも、
罪は、誰かを信用してそれを話した人にある。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
3174.
孤独とは
他人を拒否することではなく、
他人を他人として受け容れること。
だからこそ、愛することのありのままの姿は、孤独なんだ。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
（ Andre_comte Sponville ）
3175.
人は、最も栄えている時に、
大きな不幸に見舞われるものだ。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
3176.
嫉妬は
平生(へいぜい)は「考え」ない人間にも「考え」させる。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
3177.
科学は、
熱狂や迷信の毒に対する
素晴らしい解毒剤である。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
3178.
お前の哲学の目的は何か？
それはハエに、
ハエ取り器から脱出する出口を示してやることだ。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
3179.
取るに足らないことをするときほど、
私たちはもっと試したくなる。
それ故に、多くの発明が玩具として誕生したという事実がある。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
3180.
個々の人間にあっては、隠退と孤独への傾向の増加は、つねにその人間の知的価値の程度に応じて生ずる。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）

3181.
人間というものは、
幼いときから労せずしてえた栄誉をもっていると、
成長するにつれて
かならずそれを自慢したくなるものである。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
3182.
自分のぶどう畑をあきらめるほうが、
訴訟で争うより被害が少ない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
3183.
社会は大きく二つの階級から成立している。
食欲以上に晩餐会の多い連中と、食事の回数より食欲のほうが旺盛な連中と。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
3184.
記憶とは、
活動したり消したりすることのできない持続である。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
3185.
異端者とは、火刑柱(ひあぶりばしら)を燃やす者ではなく、火刑柱に火をつける者のことだ。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
3186.
内なる自分を見つめると、
実は望んでいるものをちゃんと所有していることがわかる。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
3187.
こうして庭で鍬(くわ)を振るって畑を耕していると、
気分がすっかりさわやかになり、
体の調子もよくなるので、
自分でやるべき仕事を今まで人任せにしていたのは、
何と愚かだったのだろうと、
はっと気づくのである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3188.
結婚は、
経験してみたり、
辛抱するために
あるのではない。
反対に、創造するものだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
3189.
死を予測するのは自由を予測することだ。
死を学んだ者は屈従を忘れ、死の悟りはあらゆる隷従(れいじゅう)と拘束から我々を解放する。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
3190.
自己の内なる情念と戦うほうが、
何らの抵抗も示さずそれらに支配されるよりはましである。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）

3191.
断り方を覚えよう。
いつでも誰にでも道をゆずる必要などないのだ。
断り方を知ることは、
引き受け方を知るのと同じくらい大切だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3192.
詩は悪魔の酒である。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
3193.
常備軍は、時とともに全廃されなければならない。
常備軍はいつでも武装して出撃できる準備を整えていることによって、
ほかの諸国をたえず戦争の脅威にさらしているからである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
3194.
真の悲劇家は真の喜劇家なり。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
3195.
国民精神を根本からくつがえすことは、
法的な指令を変えることと同様に、
いやそれ以上に、危険なことである。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
3196.
運命の女神の愛顧を得ている間に、
この女神の不興(ふきょう)を覚悟しておかねばならぬ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
3197.
学問を飾りのために利用しすぎるのは
気取りである。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
3198.
真に利己的になるには、
かなりの自尊心を必要とする。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
3199.
吟味されない生き方は
生きるに値しないかもしれないが、
吟味しすぎの人生も
同様にとるに足らないものになる。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
3200.
われわれは多くのものを嫌うことはあっても、
ものを愛するということがほとんどありません。
（ モーリス・メルロ＝ポンティ ）
（ Maurice Merleau Ponty ）

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