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ルクレティウスの名言
Lucretius

ルクレティウス
［ルクレチウス、ティトゥス・ルクレティウス・カルス］
（古代ローマの詩人・哲学者、前99頃〜前55）
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1.
いったい何が我々の感覚以上に我々に情報を与えることができようか。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
2.
世界は断じて神々の力によって我々の為に造られたものではない。
世界には、実に多くの欠陥が具(そな)わっているではないか。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
3.
（男は）色欲に盲目になると、女の精神上の欠陥、乃至(ないし)は肉体の欠点を見のがすものであり、女が実際は持っていない美点を、持っているもののように思い込んでしまう。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
4.
乏しいと云(い)うことには欠乏がない。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
5.
人間の持つ死の恐怖は、すべて自然に対する認識の欠如に由来する。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
6.
不幸な、不成功の恋愛には、眼を閉じていても見えるくらい、禍(わざわい)は無数にある。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
7.
（不幸な・不成功な恋愛に）つり込まれないよう警戒するに越したことはない。
というのは、
恋愛の罠にかかるのを避けることは、
かかって後(のち)罠から抜け出るのよりは、
又愛の絆を断ち切るのにくらべれば、
さして困難なことではないからである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
8.
汝は、その手に無いものを望み、その手にあるものを軽蔑している。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
9.
誰でも真の理性を以(もっ)て
人生の生活方針を定めようとするならば、
乏しさに甘んじて、
心を平静に生活することこそ
人間にとって此(こ)の上もない莫大な富なのである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
10.
人間を見るのには、
危険に臨んでいるときの方が都合がよい。
逆境にあるときの方が、どんな人物かよくわかる。
そういうときにこそ、
真実の声が胸の底からほとばしり出、
仮面をはぎとられて、
正体が残るからである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
11.
天も地も海も一(ひ)とまとめにしたすべてでも全宇宙の総和に較(くら)ぶれば無に等しいものである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
12.
人類は絶えず徒(いたず)らに又(また)無駄に齷齪(あくせく)し、空疎なる心労に生命を費やしているが、明らかにその理由は、所有するということには如何(いか)なる限度があるかを知らず、又(また)真の快楽は如何(いか)なる程度まで増大し得るかの範囲に全く無智であるが為である。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
13.
ひとたび一人の愛にまき込まれても、
憂いや頑なな苦痛を保持しないようにすべきである。
なぜならば、
初めの傷を新しい刺激を加えてまぎらし、
傷の新しい内に、移り気な愛で気まぐれな振舞いをして治療し、
心の動きを他に転じ得ないならば、
傷は活発となり、
育むことによって痼疾(こしつ)化し、
日毎に狂気はつのり、
苦悩は悪化するばかりだからである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
14.
雨だれも、ついには石をうがつ。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
15.
財宝も、高貴な生(うま)れも、又名家の誉れも、われわれの肉体にとってすら何の益にもならない以上、われわれの精神にとってもまた利するところは全くなしと断ぜざるをえない。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
16.
より大きな河を以前見たことのない者には、どんな河でも一番大きな河に見えるものであり、樹にしても、人にしても巨大に見えようし、あらゆる種類のものでも、誰でも一番大きいと思って見たものはすべて、これ巨大なものと想像するものである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
17.
仮りに我々〔人間〕が造り出されなかったとしても、それが我々にとって一体何の禍(わざわい)であろうか？
即ち、一旦生(うま)れ出て来たものは、甘い快楽が引き止めている限り、生命に止(とどま)りたがるに違いないからである。
ところが、生命への愛着を味(あじわ)ったことのない者、即ち生命を有する者の仲間に加ったことのない者は、生れ出なかったと云(い)うことは何の痛痒(つうよう)も感じないわけではないか。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
18.
自然の先(ま)ず第一の原理は、何ものも神的な力によって無から生ずることは絶対にない、という点である。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
19.
今容貌は如何(いか)に立派であろうとも、女の肉体全身から愛の力が発散されていようとも、女は他に幾(いく)らでもあることは確かだ。
この女一人がいなかったとしても、我々はこれまで生きて来られたことは事実だ。
この女のする事は、醜い女がすることとすべてに変(かわ)りがないことは確かだ。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
20.
われわれは、では、何にたよればいいのか？
われわれが真なるものと、虚なるものとを弁別するのに、感覚よりたしかなものがあるだろうか？
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
21.
愛を生ぜしめるものは習慣だからである。
例えば、如何(いか)に軽くとも頻繁な打撃を反復して受けるものは、永い間には負けて、倒れ易くなるものである。
石の上に落ちる水滴でさえ、永い間には石に穴をうがつのを見るではないか。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
22.
敬虔の念とは、むしろ精神を平静にして万事を眺めることのできる態度に外(ほか)ならない。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
23.
たとえ君の好きなだけの多くの世代を生き抜いて完(まっと)うすることが、よしんば出来たとしても、依然として永遠の死はその先に待っているであろう。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
24.
我々が取るに足りないことだと考えているよりも、更に取るに足りないことがあるとすれば、死は正にそれである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
25.
自然は自由であり、傲慢なる主人に左右されることなく、自然自身すべて自由勝手な独立行動をとっているものであって、神々とは関係がない。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
以上
【 ルクレティウスの名言 】
全部で、25件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
言うべき時を知る者は、黙(もく)すべき時を知る。
（ アルキメデス ）
（ Archimedes ）
2.
苦しんだり楽しんだりして自分を磨き、
その結果幸せになってこそ幸福は長続きする。
（ 作者不詳 ）
3.
目は見ることをたのしむ。
耳は聴くことをたのしむ。
こころは感じることをたのしむ。
どんな形容詞もなしに。
どんな比喩もいらないんだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
4.
民衆は
情熱から蜂起するのではなく、
苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
5.
句作りに虚と実ありぬ白牡丹
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
6.
昨日すでにやったこと、人のやったことと同じようなことをやるのでは、まったく意味がない。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
7.
わずかばかりの誠実さは危険であり、
度を越した誠実さは致命的である。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
8.
良い主人の下では 家臣は有能になる。
（ 津田雅美 ）
（ Tsuda Masami ）
9.
「現場」での人間の行為が
往々にして激しく波風を立たせるのは、
問題の解決を求めようとする彼、彼女の行為が、
「場」の解決させまいとする力と必然的にぶつかり、
それにさからうことになるからだ。
（ 小田実 ）
（ Oda Makoto ）
10.
我々は孤独だ。
だが、一人ではない。
（ 漫画『宇宙兄弟』 ）
（ Uchuu Kyoudai ）
11.
生き方ばかりじゃ
最後に役に立たない。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
12.
君の運命は誰にでも共通の運命なのだ。
いくらかの雨は何人(なんぴと)の人生にも降りかからずにはいないし、幾日かは侘しさと暗さに閉ざされなければならぬのだから。
（ ロングフェロー ）
（ Longfellow ）
13.
自分がどんな仕事をしているかが自尊心の源となっている場合、仕事をやめたらそれまでである。
（ ボブ・モワッド ）
（ Bob Moawad ）
14.
自分のこと未熟だと言ってしまったら、言い訳みたいじゃないですか。
（ ゲーム『ファイナルファンタジーＸ（FF10）』 ）
15.
人間である限り、誰でも過ちはある。
しかし賢者や善人は、自分の過ちや失敗の中から、未来に備えるための知恵を学び取る。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
16.
大学を出ない無知よりは、
同じ大学を出た無知の方がましだ。
（ 北大路魯山人 ）
（ Rosanjin ）
17.
よい友人、よい友情に恵まれるには、
自分にその値打ちがなければならぬ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
酒をおいしく飲めないところに、良い人生もない。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
19.
作家が最も書きたがるのは、
小切手の裏のサインだ。
（ ブレンダン・フランシス ）
20.
朝から晩までしかめつらして張り切っている経営者に
よいアイデアが生まれず、
かえって心や生活に余裕をもっている経営者のほうが
素晴らしい着想を得る。
（ 有田一寿［有田一壽］ ）
（ Arita Kazuhisa ）
21.
常識は、いいものである。
これには従わなければいけない。
けれども常識は、十年ごとに飛躍する。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
22.
身をもって実感するまで事の深刻さに気づけない。
（ 漫画『おまけの小林クン』 ）
23.
神は存在というより、働きです。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
24.
学校教育の仕方は、
形の稽古が永すぎる。
そして「美」の教育が零(ゼロ)に過ぎる。
五年なり六年なり、
あの教室であんな稽古を続けている中(うち)に
魂は腐ってしまう。
（ 岸田劉生 ）
（ Kishida Ryuusei ）
25.
科学技術を手にしている者と、そうではない者との間には、大きな力の差がある。
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
26.
天上天下唯我独尊ということを侠客(きょうかく)者流など広言を吐いて、天下ひろしといえども、我に如(し)くものなしなどというとおなじく、釈子の自慢とおもうものあり。
これ誤りなり。
これは釈子のみならず、世界みな、我も人も、ただこれ、我（→続きはクリック）
（ 二宮尊徳 ）
（ Ninomiya Sontoku ）
27.
中庸は、
おもしろくない教義かもしれないが、
実に多くの事柄において
真実の教義である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
28.
心の傷の治療薬って、
結局、自信なんだと思う。
傷つきやすい性格を改善するには、
自信を持つしかないわ。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
29.
宗鑑は　何処へと人の問ふならば　ちと用有りてあの世へと言へ
（ 山崎宗鑑 ）
30.
まつ茸やあれもなにかの雨やどり
（ 加賀千代女 ）
（ Kagano Chiyojo ）
31.
私はよく教員に、「どうでもよいことと、どうでもよくないことを、分けて叱りませんか」と話しています。
どうでもよいことなら軽く注意を促せばよい。
逆に、命や人権に関わること、差別や暴力といった行為には厳しく対応し、自身の言動の意味を認識（→続きはクリック）
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
32.
哀れみは
不運が存在しないところでは
存在することができない。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
33.
寝る前に自分の指には結婚指輪があるのだと想像してから眠ってごらんなさい。
そうすると驚くほど早く潜在意識がそれを現実のものにしてくれます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
34.
人がその生涯にひきおこすさまざまの事件の祖型(そけい)は、すでに子ども時代に出来ている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
35.
争いと悔悟の念は、兄弟姉妹の間柄。
（ セルビアのことわざ・格言 ）
（ Serbia saying ）
36.
正直な答(こたえ)は、真の友情の印。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
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（ Judea ）
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【 一粒が欠ける 】
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