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［ 名言 ］
敬虔の念とは、むしろ精神を平静にして万事を眺めることのできる態度に外(ほか)ならない。
［ 出典 ］
ルクレティウス
［ルクレチウス、ティトゥス・ルクレティウス・カルス］
（古代ローマの詩人・哲学者、前99頃〜前55）
『物の本質について』（樋口勝彦訳）
【 ルクレティウスの名言 】
【 Lucretius 】
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〈全文〉
頭を包んで頻(しき)りに参詣し、石〔の像〕に面することも、あらゆる祭壇に近づくことも、地上に平伏して神々の社殿の前に掌を拡げることも、四足獣の血を多量に祭壇に注ぐことも、誓言〔願がけ〕に誓言を重ねることも、決して敬虔の念ではない。
敬虔の念とは、むしろ精神を平静にして万事を眺めることのできる態度に外(ほか)ならない。
［ ランダム名言 ］
1.
できることなら、期待されないところへ回る、
これがぼくの人生策略である。
しかしながら、社会というものは、
とかく役割りを期待しがちなものだから、
しょうことなしに、
そうしたおつとめを、せぬわけにもいかぬ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
2.
反対者には反対者の論理がある。
それを聞かないうちに、いきなりけしからん奴だと怒ってもはじまらない。
問題の本質的な解決には結びつかない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
3.
戦争がどういうものか──
力を持った者の威丈高(いたけだか)、国家の有無をいわせぬ強権などを思い知ること。
……
（→続きはクリック）
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
4.
春秋冬(はるあきふゆ)冬を百日桜かな
（ 松根東洋城 ）
（ Matsune Touyoujou ）
5.
誠は宝の集まりどころ。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
6.
どんな人間も見放すな。
（ ヒューバート・H・ハンフリー ）
（ Hubert H. Humphrey ）
7.
われわれが文明国たるためには、
血なまぐさい戦争の名誉によらなければならないとするならば、
むしろいつまでも野蛮国に甘んじよう。
（ 岡倉天心 ）
（ Okakura Tenshin ）
8.
ほがらかに死んでいくために、
私は生きようと思う。
（ ゲレルト ）
（ Gellert ）
9.
松茸や人にとらるゝ鼻の先
（ 向井去来 ）
（ Mukai Kyorai ）
10.
浮浪者も紳士も詩人も夢想家も、そして一人ぼっちの男も、みんないつもロマンスと冒険に希望をつなぐ。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
11.
人間はだいたい、無理をしたいんです。
というのは、欲望というものがあるから。
誰でもみな、金持ちになりたいし、大臣になりたいし、権力の座につきたい。
そこなんですよ。
無理をして失敗するんです。
欲張って失敗する。
……
（→続きはクリック）
（ 呉清源 ）
（ Go Seigen ）
12.
月光の届かぬ部屋に寝まるなり
（ 岩淵喜代子 ）
（ Iwabuchi Kiyoko ）
13.
幼稚な男は、無責任な世界を求めています。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
14.
科学は
例外の影響が小さい方面に向って
進歩していくのである。
……
（→続きはクリック）
（ 中谷宇吉郎 ）
（ Nakaya Ukichirou ）
15.
感情が人の運命を大きく左右していることに気づきなさい。
感情のコントロールができる人が人間関係の勝利者です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
16.
もしも正しいねがいに燃えて
じぶんとひとと万象といっしょに
至上福祉にいたろうとする
それをある宗教情操とするならば
そのねがいから砕けまたは疲れ
じぶんとそれからたったもひとつのたましいと
完全そして永久にどこまでもいっしょに行……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
17.
学者になる学問は容易なるも、
無学になる学問は困難なり。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
18.
文学はどこまでも芸術である。
哲学でもなければ科学でもなく、社会経済でもなければ政治でのない。
芸術なのである。
そして芸術は、楽しみのために存在するのである。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
19.
苦しいときの友は真の友
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
20.
生まれつきの善人よりも、努力してなった善人のほうが多い。
（ クリティアス ）
（ Critias ）
21.
君主国は優秀な商船ではあるが、
暗礁にぶつかり、沈没することもあろう。
共和国は沈むことのないイカダであるが、
足はいつも水につかっている。
（ フィッシャー・エイムズ ）
（ Fisher Ames ）
22.
人間の偉大さを測る尺度の一つが、そしておそらくは最良の尺度と思われるのが、苦しみに耐える能力である。
（ M・スコット・ペック ）
23.
自分に自信を持っていたり、現実の自分を認めて受け入れている人は、むやみに（他人に）同調はしないものである。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
24.
悩んだ末に出た答えなら、１５点だとしても正しい。
（ 桜井和寿 ）
（ Sakurai Kazutoshi ）
25.
理想を抱く人間は
理想に到達しないように心せよ
でないと彼はある日
自分が本来あるべき自分とは
似ても似つかぬ人間に
なっていることを発見して
臍(ほぞ)を噛むだろう
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
26.
政治は人間精神の深い問題に干渉できる性質の仕事ではない。
精神の浅い部分、言葉を代えれば人間の物質的生活の整調だけを専(もっぱ)ら目的とすればよい。
そうはっきり意識した政治技術専門家が現われることが一番必要なのではないでしょうか。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
芸術家達は百年ほど前から自己表現なぞという言葉を使い出したが、
どうも大した意味があるようにも思えない。
「私」の表現なんていうものはない。
そんな事は誰にも出来ない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
28.
決まりごとのなかでやることに、私の性が合わない。
規則っていうものがダメなんです。
規則というものに縛られることがいやな人間なの。
だから何かの会に所属するとか、そういうことからも一切避けて生きてきたんです。
……
（→続きはクリック）
（ 篠田桃紅 ）
（ Shinoda Toukou ）
29.
戦略というのは、あれをやれ、これをやれと言うのは簡単なんです。
何をやらないかを決めるのが大変。
……
（→続きはクリック）
（ 原田泳幸 ）
（ Harada Eikou ）
30.
君は、自分の墓に、
「リスクを怖がって何の失敗もせずに、
　退屈な一生を送った
　惨めな男ここに眠る」
と書かれたいのか？
それとも
「リスクをおかして自分の運命を切り開き
　自らと多くの人を自由に、そして豊かにした
　誇り高き男ここに眠……
（→続きはクリック）
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
31.
私たちの最も大きな偽りは、
私たちの中にある醜悪を隠すことではなく、
私たちの空虚を隠すことによって
形成される。
そこにないものを隠すことこそ、
もっとも難しい。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
32.
どんな人もみな共通です。
何が共通かというと、ひとりひとり自分の世界を生きている、という点で、みな共通です。
他にかけがえのない私の人生を生きているということだけが共通なんです。
（ 和田稠 ）
33.
スタイル・ハーモニー・優雅・よきリズムの美は、簡素さによる。
（ プラトン ）
（ Platon ）
34.
充実した生命は長い。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
35.
コミュニケーションはご機嫌取りではなく、言いにくいことをはっきり言うことです。
（ 荒田忠典 ）
36.
心がつらい状態にあるとき、
その人の時間はさらさらとめぐってはいない。
濁り、淀んでいる。
不安と焦燥が時間の内に沈んでいる。
時間がべたべたと粘っこい。
（ 山村修 ）
（ Yamamura Osamu ）
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