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3501.
人間は、なんとおかしな、ヘソまがりな動物なのだろう。
自分自身を知らないうちに、
宇宙のことを知りたがる。
自分のこころを知ることよりも、
むしろ、他人のこころを知りたがる。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
3502.
本を開くということは、
心を閉ざすのではなく、
心を開くということです。
いま、自分の目のとどくところに、
あるいは、自分の手に、
どんな本があるか。
そのことを自問することから、
読書というのははじまる。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
3503.
愛国心に内在する矛盾の中核は、すなわち
祖国は限界のある事象であるのに、
その要求には際限がない
という点にある。
究極の危険の瞬間に
祖国はすべてを要請する。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
3504.
ぼくの場合は、
一人の人間のことに必死になっていたら、
世界のことを考えざるをえなくなってくるんですね。
結局、（心を）深く病んでいる人は
世界の病いを病んでいるんですね。
それでぼくはなんとなく
社会に発言するようになってきたんですよ。
だけどぼくの発言のベースはみんな個人ですよ。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
3505.
我が心牛の心と耕しぬ
（ 安斎桜かい子 ）
（ Anzai Oukaishi ）
3506.
（俳句の上達には）俳句以外の要素も必要です。
栄養を持った別の自分の眼、あるいは心というもの──これこそは自分を高める最大のものではないかと思う。
（ 飯田龍太 ）
（ Iida Ryuuta ）
3507.
俳人は歌手（または作詞家兼歌手）であり、曲譜は十七字型そのものである。
この曲譜の不実が何故か人間の心をとらえて離さない。
この曲譜をどう工夫して歌いこなすか、これが俳人の責務である。
……
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（ 平畑静塔 ）
（ Hirahata Seitou ）
3508.
春を待つ老の心を老いて知る
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
3509.
「や」「かな」「けり」などの切れ字は
どれも俳句という短い詩の中に時間的、空間的な間(ま)を生み出すのであるが、
忘れてならないのは
みな記憶、忘却、追想、回想などなど、
すべて人の心の動き、意識のあやに深くかかわっているということである。
……
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（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
3510.
大人を緊張させ、ゆとりを取り上げ、競争に駆り立て、
常に現状に不満の心を抱かせ、おびえさせ、
将来の安心を絶対に与えなければ、
子供は当然、大人の不安を反映した競争原理に組み込まれ、
たちまちイライラと萎縮してゆく。
……
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（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
3511.
心に風雅有るもの、
一度口にいでずと云(い)ふ事なし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
3512.
説教心が人間に具(そなわ)っているのは、
各人いずれも何かすぐれたものを持っている兆しである
とも見られ得る。
他人に説教するのもよかろう、
ただ他人の説教も大いに聴くことを忘れてはならぬ。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
3513.
咲出(さきいで)て心ならずや帰ばな(かえりばな)
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
3514.
エスカレーターには終りがある。
そんな当り前のことすら、わからない人間が大部分である。
退職になり、エスカレーター終りとなったら、
どうしてよいかわからない。
うっかりしなくても、
エスカレーター症候群にやられる。
体がおかしくなる。
心も少し変になる。
（心因性の）病気になるが、
治してくれる医学はないから、
老化するほかはない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3515.
子どもにかぎらず、
人間の元気や意欲は、
自分のありのままの姿が
親をはじめとする周囲の人たちから受容、承認され、
「私はこのままでいいのだ」という安心感や自信をもつことで、
心の底からわいてくるものなのです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
3516.
心さしかけぬ日傘で足りぬ分
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
3517.
にごりなき心に菊を咲かしめぬ
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
3518.
心の作はよし。
詞の作は好むべからず。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
3519.
下萌に心が先に下り立ちし
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
3520.
（俳句とは）生滅滅已(しょうめつめつい)の人生とあきらめはするが、その底の方からほのぼのとした勇気が湧いて来て、それが四季の運行に心を止めて、それを諷詠するという積極的の行動である。
あきらめきって何もしないのではない。
あきらめた上に生じた勇気が俳句の行動となって現れ来るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
3521.
風雅もよしや是(これ)までにして、
口をとじむとすれば、
風情(ふぜい)胸中をさそひて、
物のちらめくや、
風雅の魔心(ましん)なるべし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
3522.
幸せに対する思い込みが強い人ほど、そこからはずれたときは脆(もろ)い。
失ったもの以外にも多種多様な幸せがあるのに、過去に執着して今の自分を否定し、心を未来に向けにくいのです。
（ 加賀乙彦 ）
（ Kaga Otohiko ）
3523.
言語という奇怪な疑似自然に心をゆだねるには、いつもその疑似性を逆手にとる手管をもってするほかはない。
。……
（→続きはクリック）
（ 佐藤信夫 ）
（ Satou Nobuo ）
3524.
もしもわれわれが
かりそめにも言葉と言葉とを綴り合わせるだけの器用さをもち、
幸いにもそれが活字になる幸運に恵まれるならば、
われわれはいよいよ多くの書物を書いて
お互いに心の交通をはかります。
……
（→続きはクリック）
（ T・S・エリオット ）
（ T. S. Eliot ）
3525.
生活は道徳、世間体、外づらを大事にしないと運びませんし、
自分の心の奥底にかくしているものを露骨に見せるわけにはいきません。
……
（→続きはクリック）
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
3526.
「みんなで輪になって一緒に」と考えている人ほど、
他者の心ない発言を見過ごせない。
また、そういった粗を探すことで、
「絆で結ばれた理想の社会が実現できる」
「自分のやっていることは正義だ」
と感じる楽観的心理がある。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
3527.
「誤解を招くような事態を出来せしめたということにつきましては率直に非を認め、心よりお詫び申し上げます。
　申し訳ございません」
と言ったとしてそれで群衆が納得するかと言うと、
当然、納得できないのは、
誤解を招いた、
自分は悪気はなかったし、
実際に悪くないのに、
周囲の状況や自分の説明が足りなかったため、
実は悪いのではないかと皆さんに思わせるようなことになってしまったことについては謝る、
と言っているに過ぎないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
3528.
一瞬のきらめきに、一生振り回される、ばかばかしさ。
気まぐれにふと目覚める以外はのっぺりと昏睡し続ける才能のために、一生のほとんどを白いベッドの横の丸椅子に座って送りたくない。
でもやはりすべて捧げている人の美しさが心を打ち、足が勝手に森の中へと進む。


■（続き）
倍の早さと明るさで燃えつきてゆくろうそくの火ほど胸を焦がすものはない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
3529.
私は、生活必ずしも人生ではない、と考えています。
生活は私の考えでは
自分の心の奥底にあるもの、
自分の人生の核になっているものを
無視、軽視していなければ
なかなか成立しないものです。
……
（→続きはクリック）
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
3530.
石の表情をした人たちに囲まれ、
職場に運ばれ、家庭に戻るあいだ
「人間の壁」に囲まれていると感じるとき、
その影響するところ、
みずからも「心の表情」を失ってゆきがちなのは、
大いにありうることである。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
3531.
ゆるすことは与えることよりももっと複雑だ。
優しい心でゆるすことはできるが、
破壊的な行為がはびこらないように、
現実的である必要もある。
……
（→続きはクリック）
（ スティーブン・ポスト ）
（ Stephen G. Post ）
3532.
笑いも道具化されるのにつれて、
心身の緊張解放がなくなり、
笑っても楽しさがなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
3533.
自分の心こそ、
自分の思うままにならないものだ。
でも、だからこそ、
自分の心をいとおしみ、
自分に気をつかわねばならないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
3534.
心親しむも言はず別れの夜長寝る
（ 安斎桜かい子 ）
（ Anzai Oukaishi ）
3535.
良いニュースであれ、
悪いニュースであれ、
外部のニュースにいちいち驚いていては、
心の平安はいつまでも獲得できない。
事実は事実として受け入れつつ、
自分の心や日常を守る術を身に付けなくてはいけない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
3536.
人間は善悪が明確に区別できる世界を願う。
というのも、
理解する前に判断したいという
御しがたい生得の欲望が心にあるからだ。
この欲望の上に諸々の宗教やイデオロギーが基づいている。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
3537.
心をひらき、傷つくのを怖れない人たちと友だちになりなさい。
……
（→続きはクリック）
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
3538.
「好き」の表現のしかた、好きになるかならないかは、私たちそれぞれに許された自由だ。
心は自由だ。
だから、読書が好きじゃないからといって、読書以外にも好きなものがなにもないからといって、あせったり気おくれしたりする必要はまったくない。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
3539.
うぐひすの去りて漸くこころ急き
（ 相馬黄枝 ）
（ Souma Koushi ）
3540.
あなたが「親の期待」に応えないと決めた時、
あなたの心の中に浮かび上がる「罪悪感」は、
あなた個人の弱さとかずるさではなく、
この国が伝統的に作ってきた文化の形だと分かれば、
戦い方はあると思うのです。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
3541.
草木の花といふ花が、
時にふれ、折につけ、
私たちの心像(しんぞう)に残してゆく印象は、
それぞれの形と色と光との交錯したものにほかならないが、
ひとり木犀(もくせい)は
その高い苦みのある匂によつてのみ、
私たちにその存在を黙語してゐる。
……
（→続きはクリック）
（ 薄田泣菫 ）
（ Susukida Kyuukin ）
3542.
人類は原理的に不安定なものです。
各人は彼が心のなかで真だと知っているものしか信じません。
そして同時に、
各人は他者
──この種の意見が好ましいと思わせるよう〔各人を〕導く他者──
との一定の関係にすでに取り込まれたものしか
考えないし決意しません。
（ モーリス・メルロ＝ポンティ ）
（ Maurice Merleau Ponty ）
3543.
それに比べて、求める心のないうちから嘴(くちばし)を引き明けて英語、ドイツ語と咽喉仏(のどぼとけ)を押し倒すように詰め込まれる今の学童は実にしあわせなものであり、また考えようではみじめなものでもある。
……
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（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
3544.
心を偽り、世間と折り合いを付けて生きている人間は、
心がそのまま現れたものから目を離すことができない。
というのは、
交通事故の脇を通過して、
その異様に変形して現れてはいけないものが現れた車体をどうしても見たくなる心情と同一の心情である。
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
3545.
きみがべつの他人でない以上、
きみが気にしている他人の目というのも、結局は、
きみが彼に投影した、きみ自身の目だ。
きみの支配する心はきみ自身の心だけであって、
他人の目の姿をとっているのも、
おそらくは、きみの心のほうだ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
3546.
人の心を傷つけるものは
言葉の裏の棘である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3547.
僕らが他人（＝他社）と違うところは、
考え方、判断力、長年の経験だよ。
作品に心があるんだ。
よその連中は大衆をほんとうに理解してない。
……
（→続きはクリック）
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
3548.
四十を越して、人の心の痛みも判る年頃になったのだから、少しは気をつけて物を言おうと思いながら、相変らず言葉でしくじりを繰り返している。
思う通りに物を言って、人を傷つけずに済むようになるのは、一体いつの日のことだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
3549.
口こそは禍なれ
象は牙ゆえ生命を断れ
われは詩ゆえ心なし
（ 堀口大學 ）
（ Horiguchi Daigaku ）
3550.
夢を追求していゆくと、
おまえが今までに得たものをすべて失うかもしれないと、
心は恐れているのだ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
3551.
美を愛し慕う心には
己れを忘れたい希(ねが)いがなければならぬ。
もし蒐集(しゅうしゅう)が私慾に終れば、
持ち方は暗くなり、穢(きたな)くなり、
従って生活は陰性になる。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
3552.
古人を観るのは、
山を観るようなものである。
観る者の心ひとつで、
山のありかたは千差万別する。
無用にも有用にも。
遠くにも、身近にも。
山に対して、山を観るがごとく、
時をへだてて古人を観る。
興趣はつきない。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
3553.
「読書より実際に経験したほうがいい」と言う人がいますが、本は凝り固まった心をほぐしてくれます。
書かれた文章から「新しいものの見方」を受け取れない人は、実際の経験からも何も受け取れません。
（ 松本卓也 ）
（ Matsumoto Takuya ）
3554.
身近の死には
自分の心が足りなかった故(ゆえ)という痛みが必ずある。
……
（→続きはクリック）
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
3555.
新しい真理とはつねに心の変遷過程の媒介者、調停者である。
それは最小の動揺と最大の連続性とを与えるようにして旧(ふる)い意見を新しい事実にめあわせる。
……
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（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
3556.
若さは非常に多くのものを約束してくれるが、あまりにも短くてうつろいやすい。
やがてこの世の現実が若者の幻想を打ち砕いたときに、心が経験する苦悩には、重い病で味わうよりも、もっと痛ましいものがあるように思われる。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
3557.
おまえは自分の心から、
決して逃げることはできない。
だから、心が言わねばならないことを聞いた方がいい。
そうすれば、
不意の（心の）反逆を恐れずにすむ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
3558.
大事なのは感じる心。
きれいなもの、素敵なものに出会っても、
それをきれい、素敵と感じる力がなければ、
知らないうちにそれは通り過ぎてしまいます。
（ 黒柳朝 ）
（ Kuroyanagi Chou ）
3559.
（感情的な泥仕合の喧嘩になったときには）だれか双方に親しい者が、仲裁に入ってやるべきだが、それよりも当人同士がそのバカバカしさに早く気がつくべきである。
そのためには、どちらも、心のなかでは、相手を買っていることが必要。
……
（→続きはクリック）
（ 河盛好蔵 ）
（ Kawamori Yoshizou ）
3560.
現代美術は心が開かれないと発展してゆかない。
だから、日本という国は現代美術が育ちにくい土壌で、美術はいまだに外国の植民地状態である。
外国ではこんな絵が売れているからといって真似をするような人がいまだに多い。
……
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（ 草間彌生 ）
（ Kusama Yayoi ）
3561.
不眠を避けるのに大切なことは、まず第一に、興奮や不安のたねになるような考えごとを抱いてではなく、むしろなるべく静かな、よい思想と心の平安をもって、夜の休息に入ることである。
これが、なによりもよい安眠法である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
3562.
自分のこころが、
どんなに汚れた、弱い、いやらしいものであってもいいから、
あるがままのすがたを見とどけたいというのは、
勇気のいることだ。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
3563.
詩にとって確かなことは、
たとえそのなかで
世界を凍らせる言葉がつづられたとしても、
やがて詩は終り、
こころの励起はおわりをもつということだ。
だが、現実はいつまでも終らないで、
わたしたちを禁圧する。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
3564.
絵本で楽しく豊かな心の体験をした子は、
人生に希望と自信を持ちます。
（ 中川李枝子 ）
（ Nakagawa Eriko ）
3565.
「心は生涯、少年少女」は結構。
気持ちは、衰えることなく前向きで生きていきたい。
けれども、形あるものは、すべからく歳月を刻む器であり、
万物は、それを免れ得ない。
肉体も、また。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
3566.
玉葱の皮を剥くようにして、我々の内心を剥いていくと、ひと皮ずついろんなものが現われますね。
概念的なところもあるし、前代から受けついだようなものもある。
それを身幅の中に入れて自分の心にしているわけでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
3567.
愛されるっていうのは、
しょせんいやらしい虚栄心の満足なんだから。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
3568.
本は心の中で変えられる。
どの本も水中花みたいなものでね、頭の中で水にひたって開いていく。
映画との違いを言えば、本は非現実ということかな。
頭の中で開いて、やっと実現する。
それで自分のものになる。
だから人によりけり。
……
（→続きはクリック）
（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
3569.
本を買うとまず腰巻を脱がす。
腰巻というのは、本の下半身に巻きついている細長い帯である。
次に外側を捨てカバーを捨てる。
中には捨てるにしのびないようないい装幀(そうてい)のもあるが、心を鬼にして紙屑籠にほうりこむ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
3570.
心についての体系が
現代の発見から受け取ってきたものは、
それ自体とても重要なものだが、
全体に暗闇と曖昧さを投げ入れ、
人々を知識よりもむしろ懐疑主義へと導いたのである。
……
（→続きはクリック）
（ トマス・リード ）
（ Thomas Reid ）
3571.
休みなく動きながら
世界はひろがっている
私はいつも世界に追いつけず
夕暮や雨や巻雲の中に
自らの心を探し続ける
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
3572.
あらゆる芸術の士は
人の世を長閑(のどか)にし、
人の心を豊かにするがゆえに
尊(たっ)とい。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
3573.
すぐれた人は、
あえて世の中の苦しみに目を向ける。
愚かな人は、
自分が苦しいときをのぞけば
人々の苦しみに気づかない。
心が貧しい人、邪悪な人、運に見放された人は、
行く先々で苦しみを周囲に押しつけ、まき散らす。
……
（→続きはクリック）
（ ウィリアム・サローヤン ）
（ William Saroyan ）
3574.
心の病いでは重大なのは、
その病いが気づかれないままであるか、
さらには、その病いの状態を
徳性（怒りを勇気、恋の熱狂を愛情、羨望を競争心、臆病を慎重さ）
と見なすおそれがあるかの点である。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
3575.
苦しむことを怖がってはいけない。
なぜならどんなハートも、
夢の追求において苦しまなかったことはないからだ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
3576.
白人が黒人アバターを体験すると、
自身の心の中にひそむ人種差別的な偏見が減る。
……
（→続きはクリック）
（ 山口真美 ）
（ Yamaguchi Masami ）
3577.
怒りは、選ばれた顧客を対象に売られる一種の商品になっている。
怒りを誘発するコンテンツは成功する可能性が高く、記憶にも残りやすい。
とりわけ怒りそのものが心を身動きさせなくしてしまうからだ。
（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
3578.
ひとは、不正をされないよりも、
不正をしないように用心しなければならない。
そして、なによりも、ひとは、
公私いずれにおいても、
よい人間と思われるようにではなく、
よい人間であるように心がけねばならない。
（ プラトン ）
（ Platon ）
3579.
人の心と人の心は調和だけで結びついているのではない。
それはむしろ傷と傷によって深く結びついているのだ。
痛みと痛みによって、脆さと脆さによって繋(つなが)っているのだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
3580.
「貧すれば鈍」と云いますが、貧はしても鈍はしたくありません。
貧でも貧なりに着物はぼろでも菰でも着られるし、しゃれたい心があれば縄の帯の締めよう一ツにもおしゃれはできます。
鈍では万事遅くなります。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
3581.
虚栄心によって、私たちは、
自分たちが生まれつき邪悪であると信じようとする。
しかし真実はもっと手におえない。
私たちは、それと知らずに、
それに気づきさえしないうちに、
邪悪になる。
……
（→続きはクリック）
（ ジル・ドゥルーズ ）
（ Gilles Deleuze ）
3582.
人間関係が難しくなったとき、つい元通りにしたい、あのころの無垢な状態に戻したいとあがきがちだ。
でも、人の心にはそれぞれ波がある。
いまは考えられない、それどころじゃないという時期が誰にでもある。
（ 大平一枝 ）
（ Oodaira Kazue ）
3583.
詩のことばは、
その人自身のことばである。
たったひとりになったときに、
心のなかから純粋にわきでるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
3584.
道徳は相手が尤(もっと)もだと思った時、効が上がるのだ。
悪かったと思った時、ききめがあるのだ。
刑罰で制裁しても、相手が本当に自分が悪かった、この位の罰を受けるのは当然だと思った時、その人は道徳的に反省した時で、再生することが出来るが、罰を恐れていやいや屈従したのでは、その人は道徳的に救われたとは言えない。
だからそういう時、その人の心は清まらない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
3585.
（私たちは）複雑な事情を複雑なままに理解してもらえたときに、心を理解されたと感じる。
表だけではなく、裏まで含めてわかってもらうと、心をわかってもらえたと思える。
……
（→続きはクリック）
（ 東畑開人 ）
（ Touhata Kaito ）
3586.
恋ほどわけのわからぬ玄妙なものはない。
あるいは一生に何度もできるし、ある人には一生に一度しか経験できない。
知らぬ間に心のなかに忍びこんで、気かついた時にはどうしようもなくふくれ上がっている。
（ 畑正憲 ）
（ Hata Masanori ）
3587.
時代が進むごとに便利で快適な生活ができるのはいいが、人が他人を思いやる心が乏しくなりつつある。
人間の持つ心のプラスの面をもう一度自覚して育てていかないかぎり、いくら法律や規制を強めても充分な効果は得られないと思う。
（ 平岩弓枝 ）
（ Hiraiwa Yumie ）
3588.
猫は僕の趣味ではない。
いつの間にか生活になくてはならない優しい伴侶になっているのだ。
猫は冷淡で薄情だとされる。
そう云われるのは、猫の性質が正直すぎるからなのだ。
猫は決して自分の心に染まぬことをしない。
……
（→続きはクリック）
（ 大佛次郎 ）
（ Osaragi Jirou ）
3589.
他の人々の意見を気にせず、
自分の心が望むことを感じる、
それこそが自由だった。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
3590.
永遠に去ってゆく恋人や、
楽しいはずだったのにそうならなかった時のことや、
見つかったかもしれないのに永久に砂に埋もれた宝物のことなどを
考えただけで、
人の心はこわくてたまりません。
なぜなら、
こうしたことが本当に起こると、
非常に傷つくからです。
……
（→続きはクリック）
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
3591.
痛みは、自我や自己と呼ばれる文脈化され構築された主体の基底を支える土台なのだ。
過去と現在、身体と心をつなぎながら、決して歓迎されることのない感覚として痛みは私たちを訪れる。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
3592.
全然なんの理由もなく
来ては去るこの悲しみ
そして心をみたすものは
むなしさばかり
病気ではない
さりとて健康でもない
まるで心が少し
吐きけをもよおしている
とでもいったふうだ……
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（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
3593.
おまえの心があるところが、
おまえが宝物を見つける場所だ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
3594.
起きる時
あの人の心は軽やかで
楽しい空想で眼が生きいきと輝き
喜悦が魂を高揚させ、
声音を調えますように。
あの人にとって地球上の万物が、
あの人自身の生命の渦の一環として
存在しますように。
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Samuel Taylor Coleridge ）
3595.
調査（＝フィールド・ワーク）の目的はいろいろあるにせよ、
地元の人たちの立場にたち、
地元の人たちのことを心から案じてなされる調査は、
意外なほど少ないようである。
……
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（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
3596.
確かに私は臨床心理学の専門家であるし、
人の心ということを相手にして生きてきた人間である。
しかし、実のところは、
一般の予想とは反対に、
私は人の心などわかるはずがないと思っているのである。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
3597.
（心の治療は）その時代その時代の価値観に合わせて姿を変えていかざるを得ない。
だから、心の治療は時代を映す鏡でもある。
……
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（ 東畑開人 ）
（ Touhata Kaito ）
3598.
たった一人の患者の心でも、
ほんとうに知るのはなんとむつかしいことか、
このことは自分が患者になってはじめて分かる。
ピント外れの言葉では、
患者を当惑させ、時には傷つけるだろう。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
3599.
どんなことがあっても、自分の心の中だけは、自分のためにものすごく利己的に自由なんだと思う。
じゃなかったら、本当に生きてゆけないもの。
そんなに便利なものを私たちは必ず一つは持っているのだから、それを利用しない手はない。
自分の心を最大限に利用して、出来るだけ楽しく生きたいと私は思うのです。
（ 角田光代 ）
（ Kakuta Mitsuyo ）
3600.
（人の心は）非人間的にはなれても、人間以外のものになることは決してない。
それはずっと人の心のままである。
……
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（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
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