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4101.
幸せだけを追い求める心が、
悲劇を招き寄せる。
幸せは、
悲しみと苦しみを克服した心が
生み出すものなのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4102.
思いやりの心というものは、
人間の本性として、
元来何人(なんぴと)にも具(そな)わっているはずですが、しかしそれをおおうているものがありますから、
努力してそれを取り除かねばならぬのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4103.
野の一輪の草花をコップにさして、
そこに幽(かす)かな美の感じられないような人は、
真に心の通う人とは言えないですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4104.
人の心とは際限のないもの。
何かを手に入れても、
もっと、もっと欲しくなる。
しかし、いくら物が手に入っても
幸せにはならない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4105.
心が目覚めれば、
私たちは不安から抜け出す。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4106.
眼に見える物さえ正せない程度で、
刻々に変転して止(や)まぬ人間の心の洞察など、
出来ようはずがない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4107.
相手の心に
受け容れ態勢が出来ていないのに
お説教するのは、
伏(ふ)さったコップにビールをつぐようなもの──
入らぬばかりか、
かえってあたりが汚れる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4108.
実際に自殺の危険の高い人で
百パーセント覚悟が固まっていて、
まったく平静な人などは
ほとんどいません。
むしろ、自殺の危険の高い人は
生と死の間で
心が激しく動揺しているのが普通です。
（ 高橋祥友 ）
（ Takahashi Yoshitomo ）
4109.
今日の計り知れない闇のただ中にあって、
恐れずに、
信ずるもののために、
一本の松明(たいまつ)を燃え上がらせよう。
それがわずかな明かりであろうとも、
真実の明かりは、
数百万の心に宿る暗き闇を、
一陣の風にあおられる籾殻(もみがら)のように
吹き払うことだろう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4110.
歌（＝短歌）は
読んで意を知るものではない。
歌は味わうものである。
似せ難い姿に吾(われ)も似ようと、
心のうちで努める事だ。
ある情からある言葉が生まれた、
その働きに
心のうちで従ってみようと努める事だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4111.
真に心深き人とは、
自己に縁ある人の苦悩に対して深く共感し、
心の底に「大悲」(だいひ)の涙をたたえつつ、
人知れずそれを噛みしめ味わっている底(てい)の人であろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4112.
人間はおっくうがる心を
刻々に切り捨てねばならぬ。
そして齢をとるほど
それが凄まじくならねばならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4113.
心深く清らかな人々こそ、
その心の慎みを忘れない人々と言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4114.
人は自己に与えられた境遇の唯中(ただなか)に、
つねに一小宇宙を拓(ひら)かねばならぬ。
されば夜店の片隅にいる一老爺(いちろうや)でも、
その心がけ次第では、
一小天地の中に生きていると言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4115.
同僚より五分前に出勤する心がまえ
──それが十年も積み重ねられたとき、
いつしか大きなひらきとなる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4116.
諸君らが今日忙しさに口実を求めて、
何ら自発的な読書をしないということは、
すでに諸君らの心にす（鬆）が入りかけている
何よりの証拠です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4117.
自己の心を養え
家が治まる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
4118.
書物は人間の心の養分。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4119.
読書はわれわれ人間にとっては
心の養分ですから、
一日読書を廃したら、
それだけ真の自己はへたばるもの
と思わねばなりません。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4120.
人間というものは、
平生(へいぜい)、事のない場合においても、
下坐行(げざぎょう)として何か一つ二つは、
持続的に心がけてすることがなければ、
自分を真に鍛えていくことはできにくいものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4121.
人間というものは、
ある意味では常に
逆境に処する心の準備をしていなくてはいけないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4122.
どんなに腹がたとうとも、
ひと晩だけは、
そのままにしてねるのである。
翌日になっても、
まだむしゃくしゃするようなら、
もうひと晩（そのままにして）ねると、
大抵は心が落ちついて、
まちがいを起こさぬものである。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
4123.
（釈迦は）
心は、心そのものがわるいのではなく、
その深奥(しんおう)に一ヵ所人間を苦しませる部分があるとする。
その部分から毒素を分泌しているために、
人間は苦しむのである。
その部分か、あるいは毒素のことを、
釈迦は妄執(もうしゅう)という概念でとらえた。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4124.
自分は志をもつ。
志士の貴ぶところは何であろう、
心をたかく清らかに聳(そび)えさせて
自ら成すことではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4125.
夫に叱言(こごと)をいうときでも、
陰気な口からいえば、
夫はもう心が萎(な)え、
男としての気おいこみをうしないます。
同じ叱言でも
陽気な心でいえば、
夫の心がかえって鼓舞されるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4126.
「世間というものの心を
　どうくすぐり、
　どう恫(おど)し、
　どうころがすか」と、
家康という老人はそればかり考えている。
むろん、この場合、
敵も世間であり、
味方も世間である。
世間ということにおいては、
敵味方とも一つのものであった。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4127.
尋常以上にかれ（＝秀吉）は小心であり、
小心であるために
つねに心が小波(さざなみ)立っており、
その小波の波の輪が
幾重(いくえ)にもかさなりつつ遠くへひろがってゆき、
あらゆる現象をその波でもって把(とら)えているのであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4128.
家来があまり才走りすぎると、
鋭敏な将ほど、
〈はて？
　〉と、用心の心をおこすものだ。
将来、自分の位置を狙うのではないか、
という警戒と怖れである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4129.
釈迦は
人間の苦悩が、その心よりおこるものであると分析し、
さらに心と、心がつくりだす苦悩を見つめきって、
苦悩からのがれようとすれば、
たれもがその内面から自分を変える必要があるとした。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4130.
（感情的になって）
考えたことをあからさまに言ってはいけない。
感情は心の門である。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4131.
私自身が心の中で着想していることでも、
これを発表しないで、
部下に考えさせる。
私自身の着想と同じになるような暗示だけを与えておく。
すると部下が自ら着想したと思って、提案することは
当然、私自身が着想したことと同じものになる。
部下は自分で良い着想をなしえたと思うから、
着想というものに興味をもつようになる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4132.
「経営」というものは「心」が実現するのである。
人間の心が経営を実現するのである。
心が熱心であれば、
経営の速度が速められる。
心が経営のエネルギーである。
燃える心なくして経営が進むものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4133.
人が何かしたいと思うときには、
その人の趣味に応じて
様々な特別の動機がある。
相手の動く動機がわかれば、
その人の心の鍵を手に入れたに等しい。
（人を動かすには）
その急所に訴えることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4134.
トップから全社員まで、
全員が心をもっている。
全員の心が燃え盛っている場合と、
沈滞して心の火が消えてしまっている場合とでは、
経営の前進力に大差ができることは当然である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4135.
他人からの尊敬を望むならば、
まず、自分自身を尊敬する、つまり、
自尊の心を持つように心がけなさい。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4136.
顔を映す鏡はあるが、
心を映す鏡はない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4137.
心の会議で満場一致で可決された決定でさえ、
うまくいかないことはよくある。
理性が疑い、判断がつきかねることには、
何も期待できないと思ったほうがいい。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4138.
事業を成功させるものは、
経営者が心のうちにもっている
「意欲」と「情熱」である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4139.
マーケットに出て三年たった商品は、
儲からなくなる。
実施して三年たった制度は、
陳腐化して時代遅れになる。
採用して三年たった新入社員は、
フレッシュな心を失っている。
三年たった業態は、
もはや時代の先端をいく業態ではなくなっている。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4140.
辛辣(しんらつ)な言葉は、
矢が体を刺し貫くように
心に突き刺さる。
甘いお菓子は息を香らせる。
言葉という実体のないものを使いこなすには、
この法則を知っておくとよい。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4141.
（仕事の心がけで）大切なことは、
一度着手した仕事は一気呵成(かせい)にやってのけるということです。
同時にまたそのためには、
最初から最上の出来映えを、という欲を出さないということです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4142.
（財産物品を）いくら所有していても
満足を知らなければ、
その心は貧しい。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4143.
転ぶような不幸、逆境があっても、
それを良い方向に利用するような心がけが大事なのである。
何事もいいほうに活用していくことが
処世の根本となる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4144.
学問の努力の中心部では、
生きた心が生きた心に直(じか)に触れて、
これを知る
という事しか起こらない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4145.
「うごくこゝろぞ　人のまごころ」（※本居宣長）。
動かなければ、
心は心である事を止(や)める、
動かぬ心は「死物」である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4146.
人の有るが儘(まま)の心は、
まことに脆弱(ぜいじゃく)なものである
という、疑いようのない事実の、
しっかりした容認のないところに、
正しい生活も正しい学問も成り立たぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4147.
ひとたび「心の食物」ということになると、
われわれは平生(へいぜい)それに対して、
果たしてどれほどの養分を与えていると言えるでしょうか。
からだの養分と比べて、
いかにおろそかにしているかということは、
改めて言うまでもないでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4148.
いかなる仕事をするときも
趣味を持たなくてはいけない、
と渋沢栄一はいう。
この趣味とは、
仕事の他に何か楽しみを持つという意味ではない。
心の底から自分の仕事を好きになり、
「この仕事はこうしてみたい」
「こうすればこうなるだろう」
というように、理想や欲望を加えていくことをいっている。
つまり、仕事でも勉強でも
楽しむ境地にまで達すれば本物で、
これが趣味の極致なのだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4149.
心に残る思い出の地は、
訪ねるもよし、
遠くにありて思うもよしである。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
4150.
一般にわれわれ人間の心に、
深い根ざしをもつ三つの原罪とは、
第一は性に根ざすものであり、
これは種族保存の本能として、
造物主が植えつけた、
最も根ぶかい本能です。
第二は、嫉妬の念であり、
自己保存の本能に属するものであります。
第三は、搾取という問題で、
まさに社会的罪悪と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4151.
仏教によって養われた
自然や人生に対する観照的態度、審美的態度は、
意外に深く私達の心に滲透(しんとう)しているのであって、
丁度雑沓(ざっとう)する群衆の中で
ふと孤独を感ずる様に、
現代の環境のあわただしさの中で、
ふと我に還(かえ)るといった様な時に、
私はよく、成る程と合点するのです。
まるで遠い過去から通信を受けた様に感じます。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4152.
相手の貴賤上下にかかわらず、
いかなる階級の人にも真摯(しんし)に交わり、
一言一句、一挙一動のすべてが
自己の衷心(ちゅうしん)から出る
というのが本当の交際であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4153.
偉人の伝記というものは、
一人の偉大な魂が、
いかにして自己を磨きあげ、鍛えていったか
というその足跡(そくせき)を、
もっとも具体的に述べたものですから、
抽象的な理論の書物と違って誰にも分かるし、
また何人(なんぴと)にもその心の養分となるわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4154.
自己を忘れれば
天の心にちかくなり、
胸中が天真爛漫としてきて、
あらゆる事や物がよく見えるようになった。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4155.
自分は懐手(ふところで)をしていながら、
人の長短をとやかく言うているのは、
まだその心に余裕があって、
真の真剣さには至っていない
と言ってよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4156.
対話の際の心得ですが、それには、
なるべく相手の人に話さすようにする。
さらに進んで相手の話を聞こうとする態度が、
対話の心がけの根本と言ってよいでしょう。
つまり、なるべく聞き役に回るということです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4157.
心が晴れないときは、
上天気より雨のほうがしっくりしていい。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
4158.
商いというのはハート・ツー・ハートで、
人間的な接触というものを中心とする。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4159.
その人の平素の心がけそのものが、
出処進退に際して、
その人の態度や行動を決定する。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4160.
芸というものは、
人間という肉体がいかに美しく、
さらにはその心がいかに奥深いものであるかを、
同種族である他の人間に教えてくれる
神聖技術なのである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4161.
人は、大人になると、
子供のころより劣ってしまうのではないか。
子供がもっている
好奇心や物事に無我夢中になる心を
大人になっても多量に残している人間がすくないのではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4162.
最高の生き方とは、
その人の肉体が消え失せた後にも、
なおその人がその生前においてなした事柄が、
多くの人々の心を動かして
、国家社会のために尽くすような力を持つということでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4163.
大よそわが身に降りかかる事柄は、
すべてこれを天の命(めい)として
慎んでお受けするということが、
われわれにとっては最善の人生態度。
この根本の一点に心の腰のすわらない間は、
人間も真に確立したとは言えない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4164.
そもそも人間の値打ちというものは、
人物としてはその上位者よりも、
その人の方が優れているとしても、
自分の地位が低ければ、
それ相当に相手を立てて尊敬するところに、
初めて人（＝相手）の心を打つものがあるわけであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4165.
大声で生徒を叱らねばならぬということは、
それ自身、その人の貫禄の足りない何よりの証拠です。
つまりその先生が、
真に偉大な人格であったならば、
何ら叱らずとも
門弟たちは心から悦服(えっぷく)するはずであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4166.
真実の道は、
一体いかにして興(おこ)るものでしょうか。
それには、「自分が道を開くのだ」というような
一切の野心や計らいが消え去って、
このわが身わが心の一切を、
現在自分が当面している務めに向かって
捧げ切る「誠」によってのみ、
開かれるのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4167.
われわれ人間というものは、
すべて自分に対して必然的に与えられた事柄については、
そこに好悪(こうお)の感情を交えないで、
素直にこれを受け入れるところに、
心の根本態度が確立する。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4168.
親友は
いろいろな人間関係の中でも、
一種特別な味わいの深い人間関係です。
この大事な交友関係を永く続かせるためには、
おたがいに自分の都合を第一にしないで、
なるべく相手の立場を主として考える心がけが何より大切です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4169.
真に心の深い人とは、
いわゆる大人物と言われる人のように、
世間的な大事業はできないにしても、
その人を知る人からは、
そうした人がこの世に生きておられるということだけでも、
大きな心の慰めになる
と言われる人でありましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4170.
真の志とは、
自分の心の奥底に潜在しつつ、
常にその念頭に現れて、
自己を導き、自己を激励するものでなければならぬのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4171.
（仕事の心がけで大切なことは）
明弁せられた順序（＝弁別決定された優先順位）にしたがって、
まず、真っ先に片付けるべき仕事に、
思い切って着手するということが大切です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4172.
夫婦のうち人間としてエライほうが、
相手をコトバによって直そうとしないで、
相手の不完全さをそのまま黙って背負ってゆく。
夫婦関係というものは、
結局どちらかが、
こうした心の態度を確立する外(ほか)ないようですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4173.
心は見えないから、
まず見える躰(からだ)の方から押さえてかからねばならぬ。
それ故(ゆえ)
心を正そうとしたら、
先(ま)ず躰を正し、
物を整えることから始めねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4174.
心も歓喜と快活に保つがよい。
そうすれば百害を防ぎ、寿命を延ばす。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
4175.
どいつもこいつも心の中じゃ盗人だぜ。
ただ、本当にやってみる度胸のある奴が少ないだけだ。
（ ラッキー・ルチアーノ ）
4176.
人間の心は、肉体とともに滅びるものではない。
ある永遠なものが残るのである。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
4177.
心が開いている時、この世は美しい。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
4178.
心というものは、使わずにおくと干からびるものである。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
4179.
ひたすら没頭すれば、心に灯が灯る。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
4180.
コンチクショーと思うようなときも、
あえて唇の端を引いて、
無理にでもニコッと笑ってみる。
そうすると、
さっきまで腹を立てていた自分がバカバカしく思えてきて、
ニコニコ顔が定着する。
顔で笑って心で泣いているうちに、
心まで笑ってくる。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
4181.
父は死んだが、今も私たちの心の中に生きている。
あの頃わが谷はいかに緑であったか。
（ 映画『我が谷は緑なりき』 ）
4182.
心をやすらかに静かに持つのは、心を養う第一の方法である。
（ 仏教の教え ）
4183.
心はクルマや服とは違うんだ。
心は、傷がついて輝きが出る。
カットされて輝きが生まれてくる
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
4184.
どんなふうに記憶し、何を記憶し、なぜ記憶しているかによって、各個人の心の地図が作られる。
（ クリスティーナ・ボールドウィン ）
4185.
心はパラシュートのようなものだ。
開いているときに一番よく機能する。
（ トーマス・デュワー ）
4186.
己の心を捨て、世のため、人のために施すのが仏の心。
（ 仏教の教え ）
4187.
上司と口論してはいけない。
あなたの判断を穏やかに聞いてもらうように心がけよう。
（ ジョージ・ワシントン ）
（ George Washington ）
4188.
人の心は深く、
そして不思議なほど浅い。
きっと、その浅さで、
人は生きてゆける。
（ 星野道夫 ）
（ Hoshino Michio ）
4189.
まずいものでも、「うまい、うまい」といいながら食べていれば、不思議に苦ではなくなってくるのだ。
本当に、おいしくも感じられてくる。
何事も、心がけしだいなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
4190.
およそ惨めなものは、
将来のことを不安に思って、
不幸になる前に不幸になっている心です。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
4191.
相手が気持ちよく話しているとき、
決してそれをけなさないこと。
誰でも、自分が好きなことを話題にしているときは愉しい。
しかし、それだけに
反論されると、かえって不快感が増す。
心の扉はあっという間に閉じられ、
下手をすると恨みさえ残す。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
4192.
何事も静かな心が事をなす。
（ 仏教の教え ）
4193.
私は何か問題を考えたい時、心の引き出しを一つ開ける。
問題が解決するとその引き出しを閉め、また次には別のを開ける。
眠りたい時には全部の引き出しを閉める。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
4194.
お金は多くの扉を開くが、心はすべての扉を開く。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
4195.
人の心は九分十分。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Common saying ）
4196.
あなたがしなければならないのは、
人生に対するあなたの否定的な心を
建設的なものへと変えることです。
あなたは自分自身の精神的な力と、能力、経験を信頼すべきです。
そうすれば、あなたの人生は完全に変わります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
4197.
酒は肝臓に悪い。
腎臓に悪い。
しかし、心には？
そうさ、酒は「心の特効薬」なんだ！
（ 映画『失われた週末』 ）
4198.
智恵は豊かな清い心から生まれる。
（ 仏教の教え ）
4199.
自分の望むものを人が手にするのを見て感じる心の痛みを羨望(せんぼう)といい、自分が手にしているものを人もまた手にしているのを見て感じる心の痛みを嫉妬という。
（ ラエルティオン ）
4200.
幸福は心を若返らせ、不幸は心を老けさせる。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
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