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［ 名言 ］
心深く清らかな人々こそ、
その心の慎みを忘れない人々と言えましょう。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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《 森信三 》→ 今日
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［ ランダム名言 ］
1.
可視的なものに、
余りにも私たちはふりまわされて生きている。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
どんなに大きな悲しみも、
いつか忘れてしまうものだし、
だからこそ生きてもゆかれるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
（明日ではなく）あさって何をするか、
それを念頭において事を運びなさい。
すると日常生活がゆったりして、
手順がなめらかになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
一度踏んだところは
二度踏まない。
同じところは
二度踏む必要がない。
そのように踏みしめる足どりで
歩いていきたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
墓石は、
直立したまま同時に横たわることのできる唯一の物である。
（ メアリー・ウィルソン・リトル ）
（ Mary Wilson Little ）
6.
問題は、
肝心な時に大人になれず、
ふだん妙に大人びている男が多いことなのだろう。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
7.
もの知りは
発見のチャンスに恵まれることがすくない。
無知なものにとっては
すべてが謎で解決を迫っている。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
わたしたち人間は、日々歩いている。
何かに向かって日々歩きつづけている。
が、その歩みは果たして
ひたすらな歩みか、否か。
わたしたちは、自分のその歩みをとめて、
自分が何に向かって歩んでいるのか、
どのような姿勢で生きているのかを、
ある時は、静かに立ちどまってみなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
傷口を舐(な)めあうような湿った関係は
本来の友情ではない。
どこかに自分より秀れた部分を持つ人こそ
友とするに値するが、
そのためには
おのずから湧きおこる嫉妬の情を抑えなければならぬ。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
平和とは、
あらゆるものを生かすことであり、
あらゆる命を生かし尊ぶことなのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
はげしい心でやらなければ、
何事も成就しない。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
12.
自然、事件、情緒などが生のままに表出されても
芸術的創造にはならないのである。
心による加工、編集の過程を経て
まろやかになった経験や自然の印象が
創造となるのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
裏道は人間の匂いのする道である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
怒ってたたかっては、だめだ。
たたかうには、
つめたくたたかわなければならない。
それが、たたかいというものだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
遊び心が、自分を自分らしくする。
建物を建物らしくし、街を街らしくする。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
「告発ごっこ」の最も盛んな今日の日本において、
（自分を）売るために「告発ごっこ」の犠牲者を探す努力は
並大抵のものではない。
（告発に適した）「弱くない奴」は
大抵この「ごっこ」の網に引っかかっているからである。
……
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（ 山口昌男 ）
（ Yamaguchi Masao ）
17.
新入社員を迎えるたびに、
しゃんとしなければならないのは、
古参社員の方である。
新入者の初心を前に
粛然(しゅくぜん)と姿勢を正すべきである。
新入社員教育は、
新人社員の入社ごとに、
古参社員が受けるべきである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
本当の心は、
文字（のことば）ではなく、
声のことばにあらわれる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
学者はいかに逆境にあっても、
自分で学問を建設することができます。
自分で問題を立て、
自分で解決するわけですから。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
20.
他人をごまかそうとすると、
つい知っている一番上品な単語を並べようとして、
汗をかく。
自分をごまかそうとすると、
つい知っている一番難解な単語を並べて、
冷汗をかく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
肉体と精神とに分けるけれど、
それは思考のための便宜で、
実物は同じ生命体の一つのものだ。
分けて考える二つのもの（＝肉体と精神）は、
常に連動している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
国を興(おこ)しうるものを
特殊の英雄偉人とのみ
思うべからず……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
23.
言葉を交すことによって私たちは、
勇気づけられ、慰められ、
喜びを与えられます。
と、同時に、
人を傷つけ、見下すという
愚かな過失も犯します。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
（人間は）
その分別性(ふんべつせい)のゆえに、
他の自由を尊重し、
他の不自由を共感する。
煩悩(はんのう)する。
つまり人間には、
自分の外に出てまた自分を見ることができるはたらきがある。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
25.
教育というのは、
倦(う)ましめぬこと、
飽きさせないことだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
朝(あさ)は朝顔の花のように
あかるく輝いていたい

夕(ゆうべ)は夕顔の花のように
ほんのり匂うていたい
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
ひとつをねがい
ひとつをしとげ
はなをさかせよ
よいみをむすべ……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
民俗信仰とは、
みようによっては信仰の名に値しない、
ネガティブな存在である。
だからこそ、これ（＝このこと）が
仏教をはじめとする外来の宗教信条とも容易に融合し、
それを基層で支える影の信仰としての地位を保持してきた
根本の理由であった。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
29.
場所と時間で存在を決定されている人間にとって、
最善の生きる姿は、
〈今この場にわが力のすべてを注ぐ〉
のほかにはあるまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
やるべきだと思ったことは、
必ずやる。
やるべきでないと思ったことは、
決してやらない。
自分との戦いは、
そこから始まって、そこに戻る。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
ひとりのなげきが
万人のいのちとなり
ひとりのよろこびが
万人のちからとなり
水のように清められ
雲のように高められ
虹のように色どられ
幼な子(ご)のように
詩神の前に跪(ひざまず)きたい
わたしの詩も
そこまで行かなくてはならない……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
肉体の運動は、方向の貫徹である。
政治の運動は、原則の徹底である。
妥協は運動の否認である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
一生のあいだ、
道を求めて歩きつづけるのが
人間というものなのだろう。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
34.
出来事が君の欲するように起きることを
願ってはならない。
むしろ、
出来事が起きるがままに起きることを
願うのがよい。
そうすれば、道が開けてくるだろう。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
35.
日本の会社が全部、
今年度赤字決算と覚悟して、
社員全員に交際費、タクシーのチケットを、バンバン出したら、
いっぺんに景気回復するんです。
簡単明瞭なことなんです。
むしろ、官官接待に対する（国民の）関心のお蔭で、
料亭は店を閉め、
景気後退を加速させています。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
自信喪失は、
老いた寿命を縮める。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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