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《 血液型別名言と運勢 》
1.
退屈な本を読んでいてうとうとしたら、
その本を読み続けている夢を見て、
退屈のあまり目を覚ましてしまった。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
以上
【 退屈な本 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
良心は魂の声であり、情熱は肉体の声である。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
2.
人間というものは、
不幸のどん底にいるときでも、
たいそう見えをはることがあるものです。
（ アンデルセン ）
（ Andersen ）
3.
我々の性格は我々の行動の結果なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
4.
子供の頃、よく病気をしたが、
病気で苦しかった記憶は一度もない。
むしろ、病気というものは、生活を一変させる魔法であった。
苦痛というよりは、むしろ快楽に近い、甘美なものであった。
そもそも、あの熱っぽく、気怠(けだる)いところからして愉しい。
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
5.
少年と男性の違いはほとんどない──
（遊ぶ）オモチャの値段だけだ。
（ シンシア・ウォレン ）
6.
蕗の葉に日輪躍る初夏は来ぬ
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
7.
世の中のたいていのことは、実は大したことない。
（ 片山右京 ）
（ Katayama Ukyou ）
8.
愛と憎しみは双生児である。
愛すればこそ憎むし、
憎むほどの思いがあってはじめて愛するのだ。
（ 野上弥生子 ）
（ Nogami Yaeko ）
9.
どんな場合にも、
懐疑主義がひろがるのには、
知的な原因があるというより、
むしろ社会的原因があることが多い。
主な原因となるのは、
無力な慰めである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
10.
金(かね)のある間が極楽。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
11.
役者はお客様と生で対峙しますから、やはり生の人間のもつ雰囲気（人生）それが大切です。
役者以前の人間としての魅力がものをいうのです。
つまり、その人の人生観、哲学、普段の生活の信条なりがミックスされて、一つの魅力が生まれてくるのではな（→続きはクリック）
（ 3代目 市川猿之助 ）
（ Ichikawa Ennosukei 3rd ）
12.
世の為、人の為になり、ひいては自分の為になるということをやったら、必ず成就します。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
13.
私は、年少年長の区別なく、ことごとくの友人を尊敬したかった。
尊敬の念を以(もっ)て交際したかった。
だから私は、年少の友人に対しても、手加減せずに何かと不満を言ったものだ。
野暮(やぼ)な田舎者(いなかもの)の狭量かも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
14.
思い切って始めれば、
すでになかば仕上がったも同然だ。
何をぐずぐずするか？
ただちに取りかかれ、賢くなることに！
（ ホラティウス ）
（ 始めてしまえば（取りかかれば）半分終わったも同然 ）
（ Horatius ）
（ Hajimeru Hanbun Owatta Douzen ）
15.
芸術家は己れの世界を他におしつけ、征服しようという強烈な意志があると同時に、
己れを絶対に他に理解させたくないという意志がはたらく。
もし己れが理解されたとしたら、
これはもうすでに己れではない。
自分は解消して、他者になってしまうの（→続きはクリック）
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
16.
民主制とは何かということを考えるとき、
今日、ある人々が習慣としているような単純な仕方で、
「多数者である大衆が最高の権限を握る国制」
と見なすべきではない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
17.
求めれば求めるほど愉快になり、楽しくなるのが本当の欲である。
しかも、人の喜びが自分の楽しみとなるものが最も尊い。
この尊い欲の炎をもっともっと燃やすことである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
18.
鞄(かばん)のもの毎日同じ木の葉髪(このはがみ)
（ 富安風生 ）
（ Tomiyasu Fuusei ）
19.
都会生活とは、
一つの共同椅子の上で、
全く別別の人間が別別のことを考へながら、
互に何の交渉もなく、
一つの同じ空を見てゐる生活
――群集としての生活――
なのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
20.
言葉はあなたの思考を伝えます。
言葉を大事にしなさい。
ポイントは肯定法でしゃべることです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
21.
大きな仕事が自分一人でできたように考えるのは、あらゆる場合を通じて錯覚に過ぎません。
それは身のほどを知らない者の慢心です。
（ 本多光太郎 ）
22.
いいか、ミュージシャンは音楽のなかに自分の居場所と役割を自分で見つけなければならない。
それができないなら故郷にでも帰ることだ。
（ マイルス・デイヴィス ）
（ Miles Davis ）
23.
幸と不幸の差は、その人が人生を楽しく明るく見るか、敵意を抱いて陰気に見つめるかの差である。
（ モーリス・メーテルリンク ）
（ Maurice Maeterlinck ）
24.
君の眼差しを内側に向けたまえ。
そうすれば君の心の中に、
未発見のあまたの領域がきっと見つかるはずだ。
（ ウイリアム・ハビントン ）
（ Wiliam Habington ）
25.
とにかくね、生きているのだからね、インチキをやっているに違いないのさ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
26.
佳(よ)き文章とは、「情籠(こも)りて、詞(ことば)舒(の)び、心のままの誠(まこと)を歌い出でたる」態のものを指していう也なり。
情籠りて云々(うんぬん)は上田敏、若きころの文章である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
27.
我々の自由とは、
今日、自由になるために戦う自由な選択以外のなにものでもない。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
28.
高貴性とは、弱いものである。
へどもどまごつき、赤面しがちのものである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
29.
世の中が面白くなってますからね。
お笑い芸人が面白いこと言うのは難しいですね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
30.
妻よ、お前はいる、殆(ほとん)ど僕の見わたすところに、
最も近く最も遙かなところまで、
最も切なる祈りのように。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
31.
思想と風俗とは一連のつながりがあるものだ。
思想は風俗となって思われるものだし、風俗は思想を象徴する。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
32.
重要なことは、未来において何が起こるかではない。
いかなる未来を今日の思考と行動に織り込むか、どこまで先を見るか、それらのことをいかに今日の意思決定に反映させるかである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
33.
冗句（JOKE）は、アイディアである。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
34.
閑暇を活用する術(すべ)のない者には閑暇は持てず。
（ ジョージ・ハーバート ）
（ George Herbert ）
35.
あたゝかと思ひし日々もあともどり
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
36.
暴力団ってね、どこかで世間の非行少年を預かっているという意識があるんですよ。
つまり、悪いこともしているけど、善行も積んでいる。
そのプラスマイナスのバランスの上にいるから、自分たちが悪い奴だと思ってません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
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