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ひとりのなげきが
万人のいのちとなり
ひとりのよろこびが
万人のちからとなり
水のように清められ
雲のように高められ
虹のように色どられ
幼な子(ご)のように
詩神の前に跪(ひざまず)きたい
わたしの詩も
そこまで行かなくてはならない
［ 出典 ］
坂村真民［さかむら・しんみん］
（昭和の詩人、1909～2006）
【 坂村真民の名言 】
【 Sakamura Shinmin 】
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〈全文〉
人生を愛するが故(ゆえ)に
詩を愛する
わたしの詩は
そこから生まれなくてはならない
＿＿ Link ＿＿

ひとりのなげきが
万人のいのちとなり
ひとりのよろこびが
万人のちからとなり
水のように清められ
雲のように高められ
虹のように色どられ
幼な子(ご)のように
詩神の前に跪(ひざまず)きたい
わたしの詩も
そこまで行かなくてはならない
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
勉強家（＝努力家）は
休み怠ることをおそれ、
絶え間なく仕事をしなくてはいけないように考える。
効果をあげる継続は
むしろ休み休みの継続であるように思われる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
男みてえな女は、
男と長つづきをするばかりか……
女にも好かれるものなんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3.
ありふれた速度から
二十キロのペースダウンをすることで、
まるで新鮮で快適な人生がひらけるのではないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
子どものことは、
どんなに忙しくても、
他のことを何とか都合して、
ゆっくりやらなければならない、
教師の本来の仕事です。
忙しいのは事実であっても、
他の仕事のほうを工夫すべきです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
5.
煽情的な文章の持つ効果は、
それが中途半端な正義感を代表している時には、
奴を殺せという最終的解決に
人をけしかけることによって、
日常生活における個々人の鬱積した憤怒の情念に
形を与える役割を果たすことにある。
……
（→続きはクリック）
（ 山口昌男 ）
（ Yamaguchi Masao ）
6.
人間は、
理性によって
自己超越の能力を賦与(ふよ)されている。
……
（→続きはクリック）
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
7.
それと気づいたときには、
もう実行がはじまっている。
実を結ぶ決意は、
そのようなものである。
固めるのではなく、
固まってしまっているのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
ドレイの鎖を他力で解いてもらえば、
やがて別種のドレイにされて、
自分でもその気になる。
自分の鎖を自分で断ち切るとき、
自分がドレイでなくなって、
他人をドレイにしなくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
いかなる兇悪(きょうあく)な詐欺師からよりも、
師から我々は欺かれやすい。
しかしそれは明らかに教育の一部である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
芸術という営為は、
既成の秩序から自分をはみ出させていく狂いである。
芸術作品は、種類が何であれ、
狂いの花々・狂いの果実である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
興味索然としかけたところで切る（＝本を読むのを休止する）と、
本の引力はすくないから、
ついとりまぎれて、
本へ帰ることを忘れてしまう。
かりそめの別れが永久(とわ)の別れになる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
実家という所は、
金をせびりに行ったり、
つまらぬ悪口を言いにいく所じゃないわ。
年とった父母を慰めにいく所だわ。
そのほうがずっと、お互いの精神衛生にいいんじゃない？
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
知的な活動の根本は、
記憶によって得られる知識ではありません（実生活に根ざした知識です）。
生活から離別した知識は、
むしろ考える力を低下させるおそれさえあります。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
長い間（＝今後長期にわたって）
その人（＝愛する相手）を慰め、励まし、絶望から立ち上がらせる（ような）言葉を、
胸にたくさん蓄えておかねばならない。
一生涯使っても使い切れぬほどたくさんに。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
若いものも、年老いているものも、
ともに、知恵を愛求（＝哲学を研究）せねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
16.
反抗したり、軽蔑したり、
時には自己嫌悪にかられたりする、
柔らかい心、感じ易い心は
みな捨てる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
自分のおしゃれをする、
身だしなみをととのえるということは、
鏡を見て、
本当に他人の目でもって
自分の顔だの躰(からだ)だのを観察して、
ああ、自分はこういう顔なんだ、
こういう躰なんだ、
これだったら何がいいんだということを
客観的に判断できるようになることが、
やはりおしゃ……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
18.
「専制は人民を冷笑者にかえる」だけでなく、
その心をこごえさせる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
半分忘れかけていたようなことでも、
自分にとって本当におもしろいことなら、
決して忘れっぱなしにはなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
やり甲斐のある仕事は、
捨てられている仕事である。
多くの人たちができないと思い込んだり、
つまらないとさげすんでいる仕事にこそ、
やり甲斐がいっぱいつまっているのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
自分の隣人を愛するということを
生活の中にいかすには、
人生を意志的に生きなければ
できることではありません。
誰だって「ああかわいそうだな」と思うことはあっても、
自分の損になることはしたくないものです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
（組織の）恐ろしいのは、
その組織の内部の人間には
その停滞が見えにくいことであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
23.
攻めるのはむずかしく、
逃げるのもむずかしい。
逃げる能力でも敵に優る側が
最後に勝つ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
何千もの歴史の流れを踏まえて、
今の時代をみつめていく。
そこから論評される社会観には、
かたよりが少ない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
人生とは他との戦いではなく、
自分自身のなかにうごめく、
わがまま、怠惰、勝ち気、冷淡、
さまざまのよからぬ欲望など
との戦いである……。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
「あきらめに救いがある」ということばには、
なんの救いもない。
あきらめるのは
人間をやめるとき、
息をひきとるときにやればよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
二度とない人生だから
一匹のこおろぎでも
ふみころさないように
こころしてゆこう
どんなにかよろこぶことだろう……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
人間の言葉は、所詮(しょせん)、
語るその人の世界しか語らない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
クラシックの大傑作にも、
楽譜をよく見れば
「ここは一か八かで突っ込め！」
という意図で書かれているとしか思えない箇所が、結構あります。
こういうところでリスク回避しても、
聴き手には全然面白くない。
（ 岡田暁生 ）
（ Okada Akeo ）
30.
たとへ、いさゝかでも
人生を真向から考へやうとしてゆく生きかたは、
側面から見て
どのやうにみぢめであらうとも、
醜く見えやうとも、
それ自体何物よりも尊いものだと思ひます。
この尊さを軽々しい批評で犯すことは
大へんな罪悪です。
……
（→続きはクリック）
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
31.
政治権力の構造を考える場合には、
治者と被治者との二要素のほか、
治者の支配と被治者の服従との面を検討しなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
32.
ひとの現実をみる力や想像力はとても弱く、
どんな優れたひとであっても、
その視野は限られている。
……
（→続きはクリック）
（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
33.
身を削る思いをすることのみ
価値があるのではないだろうか。
自分の心血を注ぎ出すことのみ
自分のものなのだから。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
34.
人肉を食う風習は消えても、
人の心を食えば食人だ。
その野蛮ぶりは一層ひどい。
人間にとっておそらく、
人間を食う以上にうまいものはあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
世の親たちが
わが子たちにそそぐ思いやりの半分を、
他人の子たちにそそぐなら、
世の中は確実に二倍あかるくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
金銭に対してルーズな者ほど、
金銭に対していやしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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