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［ 名言 ］
攻めるのはむずかしく、
逃げるのもむずかしい。
逃げる能力でも敵に優る側が
最後に勝つ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 難しい・困難さ 》
《 逃げる 》
《　敵　》→ 今日
《 能力 》→ 今日
《 攻撃・攻める 》
《 優れている・優秀 》
《 勝利 》→ 今日
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
逃げることだってむずかしい。
逃げ方もいろいろある。
逃げないふりをして逃げる、
逃げるとみせて逃げる、
逃げるのか逃げないのか
敵の判断を迷わせておいて逃げる……
少なくとも三種の形態がある。
それを戦局の序盤、中盤、終盤のどこでやるか。
三種の形態を三種の時期に組み合わせれば
九通りの逃げ方がある。
＿＿ Link ＿＿

攻めるのはむずかしく、
逃げるのもむずかしい。
逃げる能力でも敵に優る側が
最後に勝つ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人生には、
みじめなこと、つらいこと、悲しいこと、
そして死しかないのだろうか。
誰もが裏切り、嘘をつき、
他人を苦しめ、悲しませることばかりする。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
2.
わたしたちは、
目に見える人間の恩をすら
なかなか感ずることができない。
まして目に見えぬ神の恩を
知るということは
何(なん)とむずかしいことであろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
一昔前のベストセラーを読むというのは、
結構恥かしいものである。
何だか聞きたくもない打ち明け話を聞かされたような、
他人の家のなかの見たくもない場所を見せられたような、
そんな気になる。
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
4.
私も、ちょっと前まで自分を「犬派」だと思っていた。
けれど、成り行きでこうして猫と暮らしてみたら、
自分が遊んでいる相手が、
犬なのか猫なのか
時々わからなくなって、
どっちでもよくなった。
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
5.
今後の時代にあっては、
我々の注意力は、
現実主義、実証主義、そして、
当面の物事を打開するための智恵に
注がれるべきであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
青春とは、
たのしむためのものじゃない。
青春は
鍛えるためのものなんだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
悪貨を駆逐する手段は二つしかない。
一つは悪貨を受けとらないこと。
二つは良貨をはやらせること。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人は
社会的尊厳という象徴を
身にまとっていない時は、
正気じゃないんだ。
人間は裸の時、
人間ですらない。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
9.
不正＝ファールのなかには、
マナーを守ろうとするがゆえになすこともあるが、
マナーを守らず、
ルールに従うというマナーも守らず、
したがってルールに従わないひともいる。
それはアンフェア＝不公正であって、
汚いといわれるであろう。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
10.
あなたは、他人に合わせるために
自分の色を失う必要はありません。
自分自身が何を見ているのか、
どんなことを考えているのか、
この先、何を目指しているのか……、
それらを大切にしてほしいです。
（ サヘル・ローズ ）
（ Sahel Rosa ）
11.
サラリーマン社会は、
人間関係で仕事をするんだという、
そのことを根底から理解しておかないと、
能力のあるなしや、好き嫌いで
相手を選(え)り好みしてたら、
自分の限界がすぐ出てくると思うんです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
12.
（人のために為したことが）
結果的にはどうであっても、
わたしたちはその為(な)し得たことを
感謝すべきではないでしょうか。
人に喜ばれると思ってしたことが、
裏目に出るのが、
とかく人生なのですから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
地域行政の実態を知りたかったら、
そこの学校へ行って見よ。
生徒も教師も
快活にいきいきとしていたら、
そこの行政はまちがいなく
進歩の道をあゆんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
政治のよしあしは、
国会議事堂に行くよりも、
家々の食事を見ればよくわかる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
口癖に「詰まらない」という人は、
きまって怠け者だ。
求めるものを
自分で詰めようとしないで、
人に詰めてもらいたがっている。
だから、思うように詰まらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
美しいものには余韻がある。
余韻は、
拡散でなく圧縮、
過度でなく抑制からうまれる。
美しく十を語ろうとするなら、
八かせいぜい九を告げるだけで
十以上が伝わるように、
煮つめないといけない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人は見かけじゃわからないのだ。
思えば年齢も性別も属性も、
生きる本質に比べたら、
取るに足りない要素なのだ。
それぞれが懸命に生きていると知れば、
気にする必要などないのだ。
（ 尾形真理子 ）
（ Ogata Mariko ）
18.
苦楽を共にしよう、
痛みを分かち合おう、
と決まり文句を言っているように聞こえても、
その底には
（一人ぼっちでいたくないという）
人間の必死の祈りがあるのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
もし誰かを本気で褒めるなら、
その人の死ぬまで褒め通せ。
自分が死ぬまで褒め通せ。
とことん褒め続ける自信を持てないなら、
はなから褒めるな。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
自分の中に、
自分のものを生み出したい衝動がみなぎる。
（中略）本気に、自分に対して責任を以(もっ)て生きようとするには、
どうしても書かぬ訳には行かないのだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
21.
本屋に行く。
絆を感じた本を買って、読む。
それが“はずれ”だったとしても落胆する必要はない。
それは“当たり”を引くための訓練の一環なのだ。
だからそれを読んでいた時間は、無駄ではないのだ。
次の出会いに繋がるための重要な時間だとも言える。
……
（→続きはクリック）
（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
22.
自分の持たないものの悪口は言いやすい。
金を持っていなければ
金持の悪口が言いやすいし、
権力を持っていなければ
権力者の悪口が言いやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
きみは、（自分の）火種の微小をあざわらうか。
一粒の火種も
火焔となって荒野を燃やし、
荒野を焼畑にかえることができるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
心外な負け方をしないことが大切。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
正直にいって、人間には、
えらばないで済むほうがありがたい
と思われることが少なくない。
つまり人間には
自由への欲求もあると同時に
不自由への欲求もあると思われる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
26.
有能な人は必ずといっていいほど我が強い。
その部分が我が身に突きささる痛みを堪えるには、
かなりの自制力が要るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
27.
音楽家は画家のように
停留し観察し作品を壁にかけておくことができない。
音楽家は絶えず時の流れに流され、
その流れの中で浮き沈みしなければならない。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
28.
野人は企業や経済を若くし、新しくする。
ゆさぶることでよみがえらせる。
野性的人間を持たぬ組織は
衰弱する他はない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
一生のあいだ、
道を求めて歩きつづけるのが
人間というものなのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
30.
素人が（授業を）やりますと、
「人にすすめられた」「押しつけられた」という感じを
（子どもに）与えてしまいがちですが、
本当の教師なら、
ぐんと引っ張っても
子どもはそんな気がしないで、
自分から発したもののように感じるのです。
そこが腕前です。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
31.
私自身が若い人だったとき、
おじさんやおばさんが若い人というのをきくたびに、
変な言葉だと思っていた。
でも、実際におじさんの立場になってみると、
他に適当な云(い)い方がみつからない。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
32.
行政が人民を強制して
何ごとかを執行できるなら、
人民もまた行政を強制して
何ごとかを執行または停止させることができる。
人民の嫌がることを人民に押しつける権利が
権力にあるなら、
人民の側には
嫌なものはきっぱりと拒絶する権利がある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
一切のユマニスムのなかには、
脆弱な一要素がある。
それは一切の狂信主義に対する嫌悪、
清濁併せ飲む性格、
また寛大な懐疑主義へと赴(おもむ)く傾向、
一言にして申せばその本来の温厚さから出て来る。
そして、これは、ある場合には、
ユマニスムにとって致命的なものともなり得る。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
34.
自己が帰属する集団には
なんらかの特権性があり、
そのためには
他領域の人々への配慮などは
二次的になっても構わない
と考える科学者がいるとすれば、
それは不適切なのだ。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
35.
主義・信条を率直に表明できる
「個を尊重する社会」を
目指した私たちは、
いつの間にか、
それぞれの人たちを不透明な膜で仕切った
「人それぞれの社会」を
つくりあげてしまいました。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
36.
人生は一回限りだ。
だから、結局は、
長生きしたやつが勝ちだ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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【 毒づいた言葉 】
【 できる理由を考える 】
【 文の長さに変化を付ける 】
【 醜さは許せる 】
【 寄生 】
【 肩書きで判断 】
【 仲間に迷惑をかける 】
【 和合させるのが容易 】
【 最も重要な発明 】
【 人間関係に違いを作る 】
【 力が抜ける 】
【 事実を正確に捉えていない 】
【 終わりのない悪夢 】
【 女の心をつかむ 】
【 高貴な精神 】
【 いかがわしい見せ物 】
【 旧来の枠組み 】
【 目標のない人生 】
【 好適 】
【 はるかなもの 】
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