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［ 名言 ］
有能な人は必ずといっていいほど我が強い。
その部分が我が身に突きささる痛みを堪えるには、
かなりの自制力が要るのである。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『人の世を見さだめる』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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【 谷沢永一の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 痛み・苦痛 》
《 忍耐 》
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《 痛み・苦痛 》
《 有能 》
《 自制（自分を抑える） 》
《 忍耐 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
傷口を舐(な)めあうような湿った関係は
本来の友情ではない。
どこかに自分より秀れた部分を持つ人こそ
友とするに値するが、
そのためには
おのずから湧きおこる嫉妬の情を抑えなければならぬ。
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有能な人は必ずといっていいほど我が強い。
その部分が我が身に突きささる痛みを堪えるには、
かなりの自制力が要るのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
本音と公の生き方の間に
ズレがあるのは当たり前。
人前では普通の人々と同じように振る舞って、
腹の中では全然違うことを考えるのは、
今の社会で自分の好みを守っていくための、
最低の原理だよ。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
2.
「言質(げんち)」にもならない言葉で
国や社会や組織が運営されているのって、
考えてみれば怖くて仕方がない。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
3.
暮らしは家事でできている。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
4.
世論は不満の表現として、
つねにその矛先をどこかに向けているので、
非難される側に回るリスクを
多かれ少なかれ誰もが抱えている。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
5.
何かをするのではなく、
何もせずに、いるだけで
幸せを感じられる場合があるはずです。
「することの幸せ」ではなく
「いることの幸せ」です。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
6.
プレゼンテーションにおける「提言」はひとつでいい。
提言がいくつもあると、
経営者は実行に二の足を踏んでしまうが、
「社長、とにかくこのひとつだけをやってください」と言われれば、
気持ちは動きやすい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
最悪の事態がどの程度のものかわかれば、こわがることもなくなる。
あなたはつぶやくだろう。
「なんだ、あれくらいのことなど！」
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
8.
どうも考えは
一度水（＝意識下）にくぐってくる必要があるように思われる。
寝て目をさましたときの考えがそうであるし、
しばらく忘れるともなく忘れていると、
おそらく無意識のうちに熟していたであろう考えが
突然踊り出る。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
自分の感受性くらい
自分で守れ
ばかものよ！
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
10.
プレッシャーが大きいときほど
基本に忠実に。
（ ジャック・ニクラス ）
（ Jack Nicklaus ）
11.
本当に手をとりあふこと
さらけ出しあふこと
苦しみ合ふことは楽しみだ
これが美の極(きわみ)だ
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
12.
本当の失敗とは、失敗したことに負けて、時間を無駄にしてしまうことである。
（ 秋元康 ）
（ Akimoto Yasushi ）
13.
誰か一人を重用し過ぎると、その者が、無能なら無能なりに、有能なら有能なりに組織を壊す。
（ SF小説『銀河英雄伝説』 ）
（ Ginga Eiyuu Densetsu ）
14.
日常会話をナメテはいけない。
日常会話はある意味では
会話能力の総決算、最高段階なのである。
知識がしっかりあれば、
語彙が限定されている専門分野での会話のほうが
むしろ楽なのだ。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
15.
悪いことを考えながら良い結果を得ることはできません。
それはちょうど良いことを考えて悪いことができないのと同様です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
16.
買いは技術、売りは芸術。
（ 株・相場の格言 ）
（ stock investment proverb ）
17.
極貧状態は
富裕な社会がいやがおうでもこうむらざるをえない
単なる残存物として存続しているのではない。
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
18.
植民地原住民と植民地制度の激しい対決──
そこから生み出された（原住民側の）防御の姿勢は
ひとつの構造を作り、
それが植民地化された人格をあらわにする。
（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
19.
そしてわたくしはまもなく死ぬのだらう
わたくしといふのはいったい何だ
何べん考へなおし読みあさり
さうともきゝかうも教へられても
結局まだはっきりしてゐない
わたくしといふのは
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
20.
人間中心の現代文明は、
自然を征服していって、
自然を見失い、
人間の幸福を追求していって、
人間そのものを喪失しているのである。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
21.
博愛というのは、現在の福祉論の根本です。
つまり、働かないものが一番トクをするというのが
平等の現実形態です。
だから、一所懸命働いてるやつはバカで、
働いてるやつが納めた税金を福祉でもらう（やつが賢い）。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
知的な活動の根本は、
記憶によって得られる知識ではありません（実生活に根ざした知識です）。
生活から離別した知識は、
むしろ考える力を低下させるおそれさえあります。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
古い考え方だと思われるかもしれませんが、
私は近年、言葉の簡略化がとても気になっています。
古くはパーソナルコンピューターを「パソコン」と略したり、
最近ではスマートフォンのことを「スマホ」と略したり。
（ 八千草薫 ）
（ Yachigusa Kaoru ）
24.
「論理的思考」や
白黒がつくディベートの存在を信ずるよりも、
自分がどういう論理を
どういう視点で組み立てているのか、
そしてその論理が、
どういう点で過(あやま)つ可能性をもつのかを
考えることの方が大切ではないか。
（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
25.
心の澄んだ思慮深い精神は、色彩を最愛とするものである。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
26.
言葉の経験とは、恐るべきものである。
語るひと（＝相手）に
いかにもそれだけで
「分かった」と思わせる。
そうした明晰さがあるからこそ、
論理学が摘発するような錯覚もある。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
27.
結局、気の散る（＝いろいろな事業に手を出す）起業家は成功しないということだ。
自分にはこれしかない、
という事業をトコトンやっていくことが、
何よりも重要なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
28.
美と醜の違いはなにかというと、
完全な対極にあるものではない。
花が咲いているときは美しい。
しかし、その花がしぼんでしまえば醜い
というように、
一つのエネルギーの問題です。
（ 坂崎乙郎 ）
（ Sakazaki Otsurou ）
29.
太っ腹に相手を信用してかかり、美点を探すのでなければならぬ。
人間に期待をかける人こそ、もっともよく報いられるものである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
30.
顔振つて童女駆けゆく桜ごち
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
31.
解(わか)りやすいと云(い)うことは
最大の徳ではない。
単純が詩である場合も、
複雑が必然のこともある。
正確であることの方がまだしも、
より大切である。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
32.
急がずに、だが休まずに。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
33.
自分の利益や便宜、あるいは自分が他人の目にどのように映るかだけを考えていては、意義のあることを成し遂げることはできません。
自他ともにその動機が受け入れられるものでなければならないのです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
34.
他社との競争に負ける。
これは、営業の宿命である。
全戦全勝といかないのが、
営業という仕事なのだ。
だから、全勝を目指して強引な営業活動をすると、
顧客に不快感や不信感を抱かせ、
二度と会ってもらえなくなるだけでな（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
人間は不意をつかれる形で問題に直面し、
それを解決するために努力して、
ある程度まで成功するが、
それは完全な成功ではなく、
また、解決の努力が新たな問題を生み出す。
その結果、
だれもが予想しなかったような
新（→続きはクリック）
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
36.
世界に平和をもたらすのに、爆弾や銃は必要ではありません。
ただ、愛と憐れみの心があればいいのです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
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