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［ 名言 ］
事業でも学問でも、
何かをはじめたのなら、
そこに一念を込めて
一所懸命に取り組まなくてはいけない。
そうやって何もかもやりつくすと、
心が落ちついて、
明るくさわやかな気分が生まれてくるようになる。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930～2017）
【 渡部昇一の名言 】
【 Watanabe Shouichi 】
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［ ランダム名言 ］
1.
憎悪は愛の反立者だから、
愛が相手の人格の奥にまでしみとおって、
いたるところでその「良さ」を発見すると
逆に、憎悪では
相手の心のすみずみまでのぞきこんで、
その「悪さ」を見つけようとつとめる。
……
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（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
2.
一人の卓(すぐ)れた思想家を
真に読みぬく事によって、
一箇(いっこ)の見識は出来るものなり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
志が確立して、
体力も能力も
その本来の光を放ちはじめる。
志があいまいなものである間は、
その人間に転換を与えるものにはならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
4.
怒ってたたかっては、だめだ。
たたかうには、
つめたくたたかわなければならない。
それが、たたかいというものだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
城にたよる者は城によって亡(ほろ)びる、
武器にたよる者は武器によってやぶれる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
言葉は人間が拵(こしら)えたものだ。
どうにでも
取繕ったりごまかしたりすることができる……
しかし言葉の裏にある本心は
ごまかせない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
われわれが日本民族の一員として、
この国土に生まれて来たということは、
無量の因縁の重なり合った結果であって、
それこそ民族の歴史に深い根ざしを持つわけであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
私はどんな山奥に一人で行っても
淋しいと思ったことは一度もありません。
植物を見ておれば
非常に賑やかで、また楽しい。
……
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（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
9.
（仕事を）引き受けたとき、
すぐにとりかかっておけば、
（時間的・精神的余裕ができて）気が軽くなる。
まだ時間はある。
急がなくていい。
ゆっくりやろうと思うと、
かえって（仕事は）早く進むものである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
変革とは
一つのプランに向かって着々と進むことではなく、
一つの叫びを叫びつづけることだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
かなしみは
いつも枯らしてはならない
かなしみは
いつも湛(たた)えていなくてはならない
かなしみは
いつも噛みしめていなくてはならない……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
それぞれの人生は
決して他の人に代わってもらうことはできません。
自由と呼ばれるものの本質は
ここにこそあります。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
13.
青春期は
反抗の衝動と服従の衝動とを
同じように持っている。
これは自由への衝動と死への衝動といいかえてもよい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
人生に高い目標を持つことは、
それだけで自分自身の誇りとなるはずだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
15.
世の人文社会系の学問の九割以上は
実は無用である。
本当に大切なことは
ほんの僅(わず)かしかない。
それは人間性を見つめる洞察である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
わたしたちは、
目に見える人間の恩をすら
なかなか感ずることができない。
まして目に見えぬ神の恩を
知るということは
何(なん)とむずかしいことであろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
軍備の強大をひけらかすのは、
他に誇れるものを持たない証拠である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
獲得すべき大衆の数が多くなるにつれ、
宣伝の純粋の知的程度はますます低く抑えねばならない。
……
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（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
19.
国を愛する心は、帰郷する心である。
どこからでもかえっていきたくなるもの、
いかずにおれないものが
そこにあれば、
必ずそこへかえっていく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
私たちがなすべきことは、
亡き人がそのために生き、全力を傾けた仕事を
受け継ぎ、達成することだ。
肉体は滅びても、
魂は決して滅びない。
亡くなった人の魂は、
そうして不滅のものとなる。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
21.
正しい生活は最も動揺が少ないが、
不正な生活は極度の動揺に満ちている。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
22.
少年の歓喜が詩であるならば、
少年の悲哀もまた詩である。
自然の心に宿る歓喜にしてもし歌うべくんば、
自然の心にささやく悲哀もまた歌うべきであろう。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
23.
色や形、そして味や手ざわりは
「物」にぴったり密着して貼りついている。
それに較べて音は、
鐘にせよピアノにせよ
人や動物の口にせよ、
それらの発音物体に密着しないで
そのあたり一面を
霧のようにまいて（＝取り巻いて）いるだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
24.
スタッフという言葉は、
ストックつまり杖(つえ)という語源から来たものだ。
ということは、
会社にとって、きみたちスタッフは
今後、杖とも柱ともたのむ存在だということだ。
それなりに、スペア的な消耗品とは別扱いにしなくてはならぬ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
明日、明後日の短期的なことは、
トップが口を挟むことなく、
現場の指揮官に判断を任せるべきだ。
ところがトップの中には、
日常業務のことまで
細々(こまごま)と口を出してしまう人がいる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
本当は、年齢は関係がないのだ。
目の前の現実をひとつひとつこなして生きることは、
若くても
できるひとにはできる。
年をとっても
できないひとにはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
27.
スマホに限らず、
私たちの周囲には、
情報であり、商品であり、娯楽スポットであり、
「間」を生じさせないような仕組みが
はりめぐらされています。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
28.
意地悪くものを見て
意地悪く表現するより、
率直にものを見て
率直に表現する方が
遥(はる)かに難しいが、
率直にものを見て
必然的にその表現が逆説的になるという事には、
もっと大きな困難がある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
29.
大名の家というものは、
殿様だけが偉くてもいけない。
家来たちが主を怖れて口もきけなくなり、
殿様のやることがどうしてもエゴイスティックなものとなりがちになる。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
30.
あれもこれも欲しいと言って駄々をこねるのは、
欲が深すぎる。

たいせつと思われるものが
一つ二つでも与えられれば、
あとは何とか工夫して
欠乏に耐えて行くほかあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
31.
豊かになったことで
失われていくものがたくさんあります。
「物の使い捨ては心の使い捨て」です。
それが今日の日本の文明であると考える時には、
そのような文明は謳歌されるべき文明ではありません。
私たちはもっと反省をしなくてはなりません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
32.
自由を得る道は、
決して現在の束縛から逃げ出す事ではない。
そこにふみとどまり、
あらんかぎりの智慧(ちえ)と力をしぼって努力し、
束縛を束縛でなくしてしまう事だ。
束縛を手なずけて、
踏み台としてしまう事だ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
33.
人間は無意味に生れて来たのではない。
現実はいま誤った方向へ動いているが、
その支配からぬけだして、
本来の生き方にかえれば、
充実した意義のある人生を、
掴(つか)むことができる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
新緑どきの自然は
威勢がよいけれど、
眺めは浅い。
枯葉どきの自然は
のっぺらぼうに見えて、
千差万別の彫りをえがいている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
何ごとにつけ、
もし得体の知れない不安感や恐怖感を覚えたら、
決して逃げたり震えたりするな。
不安や恐れを覚えさせる対象に正対して、
その正体を見抜くことだ。
説明のつかない化けもの、魔ものなんて、
どこにもおりはしない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
万人向けというのは
大衆化であって、
一部の人に投げかけるものではない
ということでもある。
……
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（ なぎら健壱 ）
（ Nagira Kenichi ）
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