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601.
「心の井戸」を枯らしてはならない。
そんな誇りと意地があれば、ひび割れた底も水で満たされ、潤い、どんどん人にパワーを与えようという気持ちになります。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
602.
駄洒落愛好者たちとは、
「別の見方がないだろうか」
「他の立場に立てばどうであろうか」
という思いやりや心のやさしさや
咄嗟(とっさ)の機転を
あわせ持った人間たちのことなのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
603.
けふもまたこころの鉦(かね)を打ち鳴(なら)し
うち鳴しつつあくがれて行く
（ 若山牧水 ）
（ Wakayama Bokusui ）
604.
自ら心身を労して
私立の活計をなす者は、
他人の財に依(よ)らざる独立なり。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
605.
精神化された宗教、
内面的な宗教は
必ずしも既成宗教の形態と必然的な関係はなく、
むしろ宗教という形をとる以前の心のありかたを意味するのではないかと思われる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
606.
わたしみずからのなかでもいい
わたしの外の　せかいでもいい
どこにか　「ほんとうに　美しいもの」は　ないのか
それが　敵であっても　かまわない
及びがたくても　よい
ただ　在(あ)るということが　分かりさえすれば
ああ　ひさしくも　これを追うに　つかれたこころ
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
607.
（「女のひとりあそび」なら）
外へ出ましょう。
風に吹かれて下さい。
陽光を浴びて下さい。
人の視線を感じて下さい。
見知らぬ横丁に、心ときめかせて下さい。
何の用ももたず、
おおそうだ、ハンドバッグももたず。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
608.
この古い畳の上で
しずかに　いのちのながれに
心耳(みみ)をすまし
ここが私の
一ばんだいじな棲処(ところ)としり
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
609.
街歩きを楽しむには、
目をきれいにし、
耳をきれいにし、
心もきれいにしなければ、
何にもならない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
610.
命ありてまた着んものか夏のシャツ
しまいつついて心はゆらぐ
（ 宮原包治 ）
（ Miyahara Houji ）
611.
働きたくてうずく筋肉、
ただ一個人以上のものを作り出そうとしてうずく心、
これが人間なのだ。
（ ジョン・スタインベック ）
（ John Steinbeck ）
612.
ぼくたちの人生では、
他人にたいするどんな行為でも、
太陽の下で氷が溶けるように、消えるのではないことを。
ぼくたちがその相手から遠ざかり、
全く思いださないようになっても、
ぼくらの行為は、
（相手の）心のふかい奥底に痕跡をのこさずには消えないことを知らなかったのだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
613.
大人(たいじん)は、其(そ)の赤子(せきし)の心を失わざる者なり。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
614.
人間嫌いは、
（対人的な）技術を持たずにだれかを強烈に信用することから
心に侵入してくるのだ。
（ プラトン ）
（ Platon ）
615.
世間で言われることに
懐疑心をもつことは大切ですが、
そのなかに正しい答えが絶対にあるんだ、
と考えることについても
懐疑心をもつ。
疑うことが学ぶことの意味だというのは、
そういうことだと思います。
（ 筑紫哲也 ）
（ Chikushi Tetsuya ）
616.
人間の心というフィルムは、
シャッターとレンズを通して映じた
それぞれの印象を
一回きり焼き付けてそれで終り、
ということはない。
人間の心はやむことなく、
たえず創造しつづける。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
617.
文化の発展が人間に押しつけた心のあり方
（＝知性の強化、攻撃本能の内向化）
──これほど、戦争というものと対立するものはほかにありません。
だからこそ、私たちは
戦争に憤りを覚え、
戦争に我慢がならないのではないでしょうか。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
618.
私たち（＝創作者）は、
何かに心を打たれたり、
インスピレーションを感じたりしたときでも、
何とかそれをものにしようという
職業意識がかげに働いて、
その感動なり霊感なりを
純粋なものにしない傾向があります。
（ 長谷川町子 ）
（ Hasegawa Machiko ）
619.
老農は茄子(なす)の心も知りて植ゆ
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
620.
真理が真理として生きながらえるためには、
それがわずかな人数の事情通たちの心のうちにしまっておかれているだけでは、
十分でない。
（ ジャン＝マリー・ドムナック ）
621.
人間とはなにか、
その答えを知る者は
いま少なくなってしまったけれど、
それを感じ取っている人は
相当の数にのぼるはずだ。
それを感じ取れるなら、
心安らかに死んでいける。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
622.
我々が心の底を友達に見せることができないのは、ふつう、
友達に対する警戒心よりも
むしろ自分自身に対する警戒心のせいである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
623.
性急(せっかち)な心は、
目的を失った心である。
この山の頂きから彼(あ)の山の頂きに行かんとして、
当然経ねばならぬところの路(みち)を踏まずに、
一足飛びに、足を地から離した心である。
危い事この上もない。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
624.
汝を泣かせて心とけたる秋夜か
（ 杉田久女 ）
（ Sugita Hisajo ）
625.
破壊への衝動は
通常のときには
心の奥深くに眠っています。
特別な事件が起きたときにだけ、
表に顔を出すのです。
とはいえ、
この衝動を呼び覚ますのは
それほど難しくはないと思われます。
これこそ、戦争にまつわる複雑な問題の根底に潜む問題です。
この問題が重要なのです。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
626.
芸術において
アクロバットやノーミスであることは
賞賛されるべき美徳ではなく、
それが固有の価値をもって
私たちの心を動かすことはありません。
（ アンドラーシュ・シフ ）
（ Andras Schiff ）
627.
どうやら希望は日光に似ている
言わばどちらも明るさだ
一つは荒(すさ)んだ心の聖(きよ)い夢となり
一つは泥水に金の光を浮べてくれる。
（ ポール・ヴェルレーヌ ）
（ Paul Verlaine ）
628.
短詩型文学は、散文を読むように読んではいけないのである。
そもそも「よむ」こと自体が詩となじまぬ。
朗唱、朗詠すべきであろう。
声にして、音にして、その響きが意識のほの暗い所をゆさぶる。
いわば心で読む。
舌頭(ぜっとう)に千転させて、おのずから生じるものを心で受けとめる。
そういうものでなくてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
629.
命あるかぎり、
心の中、頭の中に、
素晴らしい宝石をいっぱい詰め込みましょう。
（ 黒柳朝 ）
（ Kuroyanagi Chou ）
630.
真実を尊敬したまえ。
僕はあらゆる怨恨を捨て心を打ち開いて、
諸君に語っているのだ。
諸君から受けた害悪をも、
僕が諸君になしたかもしれない害悪をも、
忘れているのだ。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
631.
名月や宵すぐるまの心せき
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
632.
私たちは、
他人の心の中に形成される私のイメージに合わせて
もう一つの想像上の私を生きることを望み、
そのために見かけを整えようと努力する。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
633.
一番大事なのは、
謎を自分の心に銘記して、常に
なぜだろう、どうしてだろうと
思い続ける。
思い続けて
謎を明確化、意識化することです。
そのためには、
自分のなかに他者を作って、
そのもう一人の自分に
謎を突きつけて行く必要があります。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
634.
言葉はとても大事。
言葉は心を表すものだけれど、
言葉に心は引き寄せられてしまうから。
優しい言葉を使えば優しい人に、
ひどい言葉を使うとひどい人に。
使う言葉で心も染まっていくんだよ。
使われる方も心が染まっていく。
ひどい言葉や厳しい言葉ばかり聞いていると、
ぎゅっと心がみじめに縮こまってしまう。
（ アニメ『魔法使いの約束』 ）
635.
ふところ手(で)こころ見られしごとほどく
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
636.
自分の心は純潔だ、と思い定めている人も、
遁辞(とんじ)とか、方便の嘘というようなものを
やはり気にかけるものであるが、
その行為がひとたび虚偽となった場合には、
着物の飾りと同じように、
平気でそれらを身につけているものである。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
637.
国民の愛国心は、
一旦(いったん)その好むところに忤(さから)うや、
人の口を箝(かん)するなり、
人の肘を掣(せい)するなり、
人の思想をすらも束縛するなり、
人の信仰にすらも干渉するなり、
歴史の論評をも禁じ得るなり、
聖書の講究をも妨げ得るなり、
総(すべ)ての科学をも砕破することを得るなり。
文明の道義はこれを耻辱(ちじょく)とす。
しかも愛国心は
これをもって栄誉とし功名(こうみょう)とするなり。
（ 幸徳秋水 ）
（ Koutoku Shuusui ）
638.
酔ってワルクチをいうのは、
その人がふだんは抑圧して用心している本音が出たのであって、
心しずかに聞くべきものである。
そして本音のもつ真実性のために、
一度きいた人は二度と忘れはせぬであろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
639.
挿木(さしき)する明日へのこころ淡くして
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
640.
秋草を活けし心を手向(たむ)けたし
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
641.
僕たちは何をするにしても、
心理的なアプローチを工夫してきた。
大衆の心の扉をとんとんとたたく、
そのタイミングを僕らは心得てる。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
642.
人は生れながらにして、
孤独を持つのと同様に、
必ず愛を心の中に持っている。
愛とは、
心の窓を外側から照し出す光のことではない。
愛は
それ自体が仄(ほの)明るく燃え続ける内部の焔である。
（ 福永武彦 ）
（ Fukunaga Takehiko ）
643.
自由選択ってのは、
ただ単に心の作用（はたらき）ってだけにすぎん。
それ以上のものはない。
要するに、
二つのことのうち、
どちらがより正義に近いかってことを決定する、
その批判的能力ってことだな。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
644.
白い幽霊世界の住人なんかになるよりも、
わたしは死ねば
一羽の白鳩か一茎のアネモネの花になりたいのであります。
そう思う方が
生きている時の心の愛が
どんなに広々とのびやかなことでありましょう。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
645.
丼物がどうして私にはおいしいのか──。
丼物は、あの皿、このオカズと気を散らすことなく、
一品、一点に集中出来るので、
私はとても気持ちが落ち着くのですが、
あのズシリとくる重みも、
心の安らぎ、安堵感を与えてくれます。
（ 小沢昭一 ）
（ Ozawa Shouichi ）
646.
他人が自分よりもすぐれていることによる苦痛は、
自分自身の努力と結びついていれば、
競争心である。
しかし、この苦痛が
自分よりすぐれた人を引きずり下ろしたい
という意欲と結びついていれば、
それは嫉妬である。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
647.
百生(ひゃくなり)や蔓(つる)一すじの心より
（ 加賀千代女 ）
（ Kagano Chiyojo ）
648.
なにか得体の知れないところがある文章、
奇妙な存在感のある文章のほうが、
読む人間の心の奥に深くしみこむようだ。
（ 中村明 ）
（ Nakamura Akira ）
649.
山のぼるこころ枯野にへだたりぬ
（ 太田鴻村 ）
（ Oota Kouson ）
650.
詩は、
いつの日にかはどこかの岸辺に──
おそらくは心の岸辺に──
流れ着くという
（必ずしもいつも期待に満ちてはいない）信念の下(もと)に投げこまれる
投壜(とうびん)通信のようなものかもしれません。
（ パウル・ツェラン ）
（ Paul Celan ）
651.
乱れたる我れの心や杜若(かきつばた)
（ 竹下しづの女 ）
（ Takeshita Sizunojo ）
652.
炉開いて人を讃へん心かな
（ 原石鼎 ）
（ Hara Sekitei ）
653.
くらきこころ人に見らるる春の雨
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
654.
生きると云(い)う事は魅力のある事であった。
微妙ないきさつが数々と
人生にはちりばめられていたし、
心を?き乱すそこはかとない陰影が、
いままで暮して来た海原のなかにかすかな水脈を引いていて、
長い航海のあとの倦怠がある。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
655.
本当に助言を求めている人というのは、
ほとんどいないだろう。
彼らが、他者の「助言」として知りたいと思っているのは、
心のなかではすでに密かに固まっている
自分の決心なのだ。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
656.
一朝(いっちょう)ことあって
その（＝自分の内部の深淵だと自分が信じているところの）水たまりが乾上(ひあが)り、
自分が小説を書く技術だけの存在になったと自覚した時、
その作家は虚栄心を打ちのめされて絶望するだろう。
絶望したとたんに、
作家以外のものに変身するだろう。
たとえ小説作製は相変らず継続して行くとしても。
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
657.
こころにも影落しゆくつばくらめ
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
658.
歌が、
健康や、楽しい思い出を、
耳を通して、
心の中に作ってゆく。
そういう状態を作ってゆく。
（ 吉田秀和 ）
（ Yoshida Hidekazu ）
659.
人は誰からも好かれようとするために
幾多のささやかな偽りの行動をしたり、
幾たびも寛大な心を装うために、
遂(つい)には自分自身の性格と
故意に形成された性格を
判別できず困惑することもしばしばである。
（ ワシントン・アーヴィング ）
（ Washington Irving ）
660.
（こどもに）戦争について話すことは、
八月十五日だからと、
あらたまってもだめ。
それは民話のように、
おりにふれてくり返し語り継がれ、
少しずつこどもの心に深い根をおろしていくことが大切だからだ。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
661.
言葉は
それを聞いた人びとの心のなかに
見えない形で吸収せられて
私というものの姿を
取消し難く人びとの間に形成する。
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
662.
（出来事の）予兆にさらされたとき、
受け身側の人間は
当惑し不安を覚え、
さらには
心の奥へ埋め込まれた「物語の胚珠(はいしゅ)」が発芽していくのを
見守ることになるだろう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
663.
ことばが　ときに
吊り橋みたいに揺れますので
むかうへ　たどりつけるかどうか
あぶないものです
渡りかけて
こころはふいに　立ちすくみます
ロープが切れ
渡り木がバラバラ
谷底へ落ちてゆきます
こころもバラバラ
落ちてゆきます
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
664.
ほのかな情けというか光を
暗殺者の心に見つけるのが
わたし（＝神父）の商売でしてね。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
665.
（悩みに堪へきれない場合には）諸君よ、
山に登りませう、
林に分け入りませう、
野を歩きませう、
水のながれにそうて、
私たちの身心がやすまるまで
逍遥(しょうよう)しませうよ。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
666.
私の心の奥にもまた、
個人と群れが同居している。
容易に暴徒化しかねない「群れ」の「一部」が。
その「一部」は
機会あれば「群れ」からのサインを受信しようと
待ち構えている。
この不気味な不安は何だろう。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
667.
未来への関心とは、
吝嗇(りんしょく)の心をかきたて、
浪費的な、明日を思わぬ心を断罪する。
つまり、
明日のことを思いわずらう弱さとは、
現在の瞬間の享楽という原理とは
真向から対立するものなのである。
（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
668.
ああわたしはあまりにも荒れ地にそだちました。
飢えた心にせめて一つほしいものは
わたしがあなたによろこばれると
そう考えるよろこびです。
あけがたの露やそよかぜほどにも
あなたにそれが判って下されば
わたしの瞳はいきいきと若くなりましょう。
うれしさに涙をいっぱいためながら
だまされだまされてゆたかになりましょう。
目かくしの鬼を導くように
ああわたしをやさしい拍手で導いて下さい。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
669.
頑(かたく)なの心は、理解に欠けて、
なすべきをしらず、ただ利に走り、
意気消沈して、怒りやすく、
人に嫌はれて、自らも悲しい。
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
670.
「間」が存在しないよう
周到に回避されているために、
ある日突然
それでも埋めることのできない「間」が現れたとき、
私たちの心は戸惑ってしまうことでしょう。
どう対処してよいのかわからず、
耐えられなくなってしまうでしょう。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
671.
心の安らぎや喜びは
どこに求めればいいのだろう。
きっとこの世では無理なのだ。
魂がこの世の試練から解放されたときにこそ、
安らぎや喜びが訪れるのだろう。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
672.
（詩の最初の一行を）
つまらぬ所から説きはじめれば
ついに中心に行き合わぬ。
そして読者の心にもついに行き合わぬ。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
673.
人間が心を持っている自覚の根拠が、
疑い（という作用）にあるなら、
「人間は本当に心を持っているのだろうか」という疑いこそ
人間が心を持っていることの根拠になる。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
674.
見渡すとユダのこころをみんな持ち
（ 麻生路郎 ）
（ Asou Jirou ）
675.
世の中には、
自分の夫を正確に測り、評価し、
自分の心の中に定着させ、
まるで自分の設計と仕様に従って夫を注文したかのように
夫をよく知っている妻はいない。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
676.
常に疑問を持ち、悩み、惑うのは
心である。
なぜかと問うのは
手や体ではなく、いつも心である。
（ 塩野米松 ）
（ Shiono Yonematsu ）
677.
子どもの読書は
たのしみで、心をふとらせるんです。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
678.
敗者は
他の（＝わが身わが心以外の）すべてを失った故(ゆえ)に、
せめてこれだけはと言えるものを
自分のために見出そうとする。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
679.
詩、つねに現実に対する不満の心が
その背骨となっている。
しかしそれだけなら
街の放浪者と同じことだ。
より美しい世界の創造、
それが人間が詩をかく本当の意味だ。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
680.
友人、と呼んでいた誰もが
実は友人ではないことなど、
心のどこかで分かっていた。
人生のほんのいっとき、
狭い檻(おり)の中に閉じ籠(こ)められた者同士、
肩を寄せ合っていただけだ。
進級してクラスが変われば忘れる。
卒業すれば会うこともない。
（ 小野不由美 ）
（ Ono Fuyumi ）
681.
自己蔑視する者は
自分の価値を高めるよりも、
他人の価値を貶(おとし)めることに
心血を注ぐ。
自尊心が得られないとき、
嫉妬が欲望に取って代わるのだ。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
682.
なんでもいいから
心に引っかかったことは
自分から発信していかないと
世の中楽しくならない。
自分が面白くなれば
他人も面白くなる。
それが、ものづくりの原点。
（ 柚木沙弥郎 ）
（ Yunoki Samirou ）
683.
これぞと見極めた友人は決して放さず、
鋼のたがで（自分の）心に縛りつけておけ。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
684.
わが心はおどる
虹の空にかかるを見るとき。
わがいのちの初めにさなりき。
われ、いま、大人にしてさなり。
われ老いたる時もさあれ、
さもなくば死ぬがまし。
（ ウィリアム・ワーズワース ）
（ William Wordsworth ）
685.
書くということは、
すでに知っていることを創作すること。
自分の知性や記憶、心、好み、直感、弱さを
すべて寄せ集めること。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
686.
若い心は、
寒さなどで冷えたりはしません。
むしろ、何の感動もひきおこさない日々のぬくもりが、
若者を冷やすのです。
だから若者は旅に出ます。
ポケットに文庫本を押しこんで。
（ 角川文庫の本の帯の言葉 ）
687.
人々の心の中でのみ戦争は防止できぬが、
人々の心の中で戦争を承認するときは、
遂に人類は自滅せざるをえない段階に立ちいたることを、
われわれは心に焼きつけようではないか！
（ 平田次三郎 ）
（ Hirata Jisaburou ）
688.
言語表現とは、
こころ、という名の大きな電池の放電現象だ、
ともいえるだろう。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
689.
今日社会の通弊とするところは、
真理を慕ひ、正義を愛する思念の
たらざるところにある。
（ 岩波茂雄 ）
（ Iwanami Shigeo ）
690.
小説だけではない。
あらゆる読書は、
著者の経験をうけとる、ということである。
著者のこころの経験、あるいは、からだの経験、
それを活字という手段をとおして、
われわれはみずからのなかにとりこんでいるのである。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
691.
漫画というものは、
描く人の心から湧き上がる
情熱が描かせるもので、
何が正しい、などと
証明できるものではありません。
（ 荒木飛呂彦 ）
（ Araki Hirohiko ）
692.
さてどうすれば利するだらうか、とか
どうすれば哂(わら)はれないですむだらうか、とかと

要するに人を相手の思惑に
明けくれすぐす、世の人々よ、

僕はあなたがたの心も尤(もっと)もと感じ
一生懸命郷(ごう)に従つてもみたのだが

今日また自分に帰るのだ
ひつぱつたゴムを手離したやうに
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
693.
自然の宗教！
その本尊(ほんぞん)は植物。
なんら儒教、仏教と異なるところはない。
今日(こんにち)私は飽くまでも
この自然宗教にひたりながら
日々を愉快に過ごしていて、
なんら不平の気持はなく、
心はいつも平々坦々である。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
694.
面白いから、役に立つから、
という説得は
往々にして不十分で、
関心のもてない効用を説かれても、
聴く側の心には響かない。
（ 谷口隆 ）
（ Taniguchi Takashi ）
695.
想像していただきたい。
これは、あなたの「身体」という「徴候」やあなたの「言葉」が、
あなたの「こころ」をすべて他者に伝えてしまうという事態である。
あるいは、他者のもつ繊細な「類型」創出機能は、
あなたのどんな動きであっても
それが「間接呈示」する「意味」を
完全に読み取ってしまう。
これが、他者に完全に「理解」されるという事態だ。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
696.
偏頗(へんぱ)の愛国心──
去り乍(なが)ら愛国と云(い)う語は
すなわち己れの一国を愛し、
何事も一国の為(ため)に止(とど)まりて、
兎角(とかく)愛国より偏頗(へんぱ)の心生じ、
我が日本を愛して外国人を敵視する
の憂(うれ)いなき能(あた)わず。
（ 新島襄 ）
697.
自分の行動を振りかえって見て、
損得からではなく、
道義の心から
「しまった」と考えるほどつらいことは、
恐らくほかにはないだろう。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
698.
（愛国心に限らず）
「愛」は
心の中に「おのずから起こる」
私的な情念であり、
公権力が介入すべき領域には属さない。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
699.
「これはまだ子供たちには難しいかな？」と、
大人たちが先回りして心配してしまうような文芸作品が、
多くの子供たちの心をとらえ、魅了する
ということもあります。
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
700.
人間の体と心とは
相即一体のものでありまして、
心をシャンとしようと思えば、
まず体をシャンとしなければならぬのであります。
それゆえ人間も、
腰骨(こしぼね)を立て通すことによって、
体も心もシャンとして、
集中力や持続力が出てくるのであります。
それのみか判断力までも明晰になり、
動作も敏速になるのであります。
かくして立腰(りつよう)こそは、
実に実践的エネルギーの不尽(ふじん)の源泉なのであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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