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1801.
（句が）面白くなつたのはいいが、
言葉が先走つてはいけない。
心が優遊せずに言葉だけが優遊してはいけないといふことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
1802.
世俗的なことでも精神的なことでも、何かひとつのことに意識的に心を集中させるのが瞑想だ。
……
（→続きはクリック）
（ ジョーン・ボリセンコ ）
1803.
不幸の神々とて時には、
自分たちの遊びに飽きて、
慈悲の心を見せるものだ。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
1804.
こころぼそい　ときは
こころが　とおく
うすくたなびいて
びふうにも
みだれて
きえて
しまいそうになっている

こころぼそい　ひとはだから
まどをしめて　あたたかく
していて
これはかぜを
ひいているひととおなじだから……
（→続きはクリック）
（ 辻征夫 ）
（ Tsuji Yukio ）
1805.
私は倅(せがれ)には
基礎としての様式はきちっと教えるが、
自分の芸そのものはなるべく教えまいと心がけている。
基礎から先は倅次第。
（ 2代目 野村万作 ）
（ Nomura Mansaku 2nd ）
1806.
言葉は、
光が目にとって大切な以上に、
心にとって大切なもの。
（ ウィリアム・ギブソン ）
（ William Gibson ）
1807.
別種の文化と接することとは、
驚くことなんだ。
驚く心、見る目を持ちなさい。
少年の心で、大人の財布で歩きなさい。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
1808.
きのふ花翌(あす)を紅葉(もみじ)や今日(けふ)の月
（ 与謝蕪村 ）
（ Yosano Buson ）
1809.
水打つてあそびごころの見えており
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
1810.
正しい心と正しい努力が必ず正しい結果をもたらすことを信じて、
楽しく満ち足りた気分で働きましょう。
（ ジェームズ・アレン ）
（ James Allen ）
1811.
他人の道に心をうばわれ、
思案にくれて立ちすくんでいても、
道はすこしもひらけない。
道をひらくためには、
まず歩まねばならぬ。
心を定め、
懸命に歩まねばならぬ。
それがたとえ遠い道のように思えても、
休まず歩む姿からは
必ず新たな道がひらけてくる。
深い喜びも生まれてくる。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1812.
あなたの希望は、あなたの心に宿っている。
あなたの心のままに、希望の光は輝く。
あとは、あなたが努力するだけだ。
（ キャサリン・マンスフィールド ）
（ Katherine Mansfield ）
1813.
自分で選んだ目標を目指し、そこに到達するために自分の心を支配できるのは、人間だけである。
これこそ、人間の知識で最高のものだ。
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
1814.
人の心は、庭のようなものだ。
賢明になるよう耕すことも、荒れるがままに放置することもできる。
だが、いずれの場合も、必ず何かを生み出す。
（ ジェームズ・アレン ）
（ James Allen ）
1815.
少年少女が、
いまの一瞬を経験するとき、
過去や現在のだれとも無関係な、真新（まっさら）の、
自分だけの
心の充実だとおもっているのです。
荘厳なものですね。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1816.
慢心してもいけない、
卑屈になってもいけない、
名誉心があってもいけない、
あるいは人をなめてかかってもいけない。
それらを全部脱却して、
いわゆる無念無想の境地になる。
……
（→続きはクリック）
（ 早川雪洲 ）
（ Hayakawa Sesshuu ）
1817.
あなたが他人に対して尊敬と思いやり、そして暖かい心を抱いていれば、それは気温や空気の香りのように、まざまざと相手に伝わります。
そしてあなたの人間関係は肯定的なものとなります。
（ ロバート・コンクリン ）
（ Robert Conklin ）
1818.
正しい人生を歩みたいと心から願うなら、まずは動物を傷つけるのをやめるべきだ。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
1819.
親切な言葉として、
聞いた者の心に残ることは、
教えるという点で本当の物と言えるのではなかろうか。
（ 佐多稲子 ）
（ Sata Ineko ）
1820.
心を開けば、人って勇気が湧いてくる
（ ドラマ『介助犬ムサシ〜学校へ行こう〜』 ）
1821.
悲観楽観が心に波打つのは、
人としてやむを得ぬ姿。
しかしお互いその刻々の思いにいささかとらわれすぎはしないか。
……
（→続きはクリック）
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1822.
いかなる事態にも、わが心を失うまい。
静思を失うまい。
そして、わがなすべきつとめを見失うまい。
不信の刃で、わが心を傷つけることなく、誇り高く進みたい。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1823.
人に与えたことばかりいつまでも憶えていないで、
それが必要だったとだけ、
心にとめておきなさい。
なぜなら、与える者は、
大いなる父からもっと多くを与えられているのだから。
（ アニー・ベサント ）
（ Annie Besant ）
1824.
メシを　野菜を　肉を　空気を　光を　水を　親を　きょうだいを　師を　金もこころも　食わずには生きてこれなかった
（ 石垣りん ）
（ Ishigaki Rin ）
1825.
別れた後の未練は男と女でずれがある。
女はすっきり乗りかえる。
男は、去る者は追わずという格好をつけていても引きずる。
心が残る。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
1826.
花瓶や果物を描くのはどういう欲求によるかというときには、
自分の心のさまを描くのではなくて、
自分の前にある自分の生活をつくっている、あるいは人生をつくっている、そのものを描き取ると、
どういうものが自分の中に開けてくるか
ということじゃないかと思うんです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1827.
（苦手な相手に接する時に心の中で唱える魔法の言葉）──
神はこの人を愛しておられます。
私はこの人の中に神を見、
この人と私の間に神を見ます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1828.
見えない場面を詮索しない、
相手の心を詮索しない。
（ 金盛浦子 ）
（ Kanamori Urako ）
1829.
絵本にいちばん近いものとして
能の面を考えるとわかりますが、
あの表情は動かない。
でも見る者によって動くのです。
絵本も同じように、絵は動かない。
でも読み手によって動くのです。
なにより自由な心の働きをもとめるのが絵本ですが、
その意味では、
絵本は心のこわばった大人にとってもまたふさわしいものです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1830.
おしゃれの女、
つまり、自分を美しくかざることの効果を知っているような女は、
どんなにつつましそうにふるまっていても
心が外向的なのであって、
そういう女は本質的に掃除などに心がむかないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1831.
困った時に助けてもらえるのは、
心が善良な優しい人。
傲慢でわがままな人は、
誰も助けたいとは思わない。
最後にものを言うのは人柄です。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1832.
新しい思考を学んだ心は、
決して元に戻ることはない。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
1833.
女同士がココロを結び合うのは、
同業者が企業秘密を洩らし合うみたいで、
おちつきが悪い。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1834.
家庭に在る時ばかりでなく、
私は人に接する時でも、
心がどんなにつらくても、
からだがどんなに苦しくても、
ほとんど必死で、
楽しい雰囲気を創る事に努力する。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1835.
炎天の遠き帆やわがこころの帆
（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
1836.
（感情の自制力を鍛えるには）
自分の今の心の状態を知った上で、
正反対の感情を自分に課してみることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1837.
たいていの人間が
自分の職業に満足していないらしい、
口ではどう云(い)おうとも、心の中では
自分の職業を嫌うか、軽蔑するか、憎みさえしている者が少なくないようだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1838.
植物を愛する心（をもつということ）は、
人間にとって大変尊いことだと思う。
草や木に愛をもつということは、
それを可愛がり、いためないことである。
そういう心を明け暮れ養えば、
人をいためないという思いやりの心が発達してくる。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
1839.
自分の心をもっと大きくしたかったから、
自分の事より他人の幸福を毎日祈ってあげられるような
人間になりなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1840.
身の上に起こる幸不幸は、その大きさによってではなく、感受性に応じて我々の心を動かす。
（ ジャン・パウル ）
（ Jean Paul ）
1841.
胡桃(くるみ)割る人のこころを割るごとく
（ 八牧美喜子 ）
（ Yamaki Mikiko ）
1842.
いつもクヨクヨ悩んでいる人は、
悩みの種が尽きないから悩んでいるのではありません。
心が不安定だから、
どんな問題でも否定的で不安な状態に見えてしまうのです。
一刻も早くこの悪循環を断ち切る必要があります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1843.
人間の心の生涯は心の経験なり。
……
（→続きはクリック）
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
1844.
恐らく人間とは、
一つの欠点の消滅によって新しい美徳が生じるというのではない。
欠点は欠点のままに、
その人のちょっとした心の作動によって美徳に生まれ変わる。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
1845.
小さな贈り物は心から。
大きな贈り物は財布から。
（ トルコのことわざ・格言 ）
（ Turkiye saying ）
1846.
こころにいつはりはなし、
はた又、
こころはうごくものにあらず、
うごくものは情なり。
此(この)涙も、此笑みも、
心の底よりい出(で)しものならで、
情に動かされて情のかたち也(なり)。
（ 樋口一葉 ）
（ Higuchi Ichiyou ）
1847.
不幸のうちにあっては、心は、
平静になって初めて多くのことを見るものだ。
（ ソポクレス ）
（ Sophokles ）
1848.
自個の著作を売りて原稿料を取るは
少しも悪き事に非ず。
されどその著作の目的が
原稿料を取るといふ事より外(ほか)に
何もなかりしとすれば、
著者の心の賤(いや)しき事いふまでもなし。
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
1849.
感情をいつも抑圧していると、
肉体的な病気となってあらわれてきます。
それはすぐに心の川に流してしまいなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1850.
おいしいごちそうをおいしく感じないのは、
あなたの舌がおかしいのではない。
あなたの心が、おかしくなっているのだ。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
1851.
優しい心の母は、
不幸のうちに死ぬ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
1852.
隣室に書(ふみ)よむ子らの声きけば
心に沁(し)みて生きたかりけり
（ 島木赤彦 ）
（ Shimaki Akahiko ）
1853.
人間の心は、
潜在意識を媒介として、
広大な「共通の潜在意識」（集合的な無意識）につながっている。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
1854.
メンタルシグナルに注意しなさい。
それは潜在意識が顕在意識に送ってくる信号です。
それは天の声といってもよいものです。
天の声は決して誤りません。
素直な心で天の声に耳を傾けるとき、あなたは輝かしい未来の門口に立っているのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1855.
経済的自由とは、
１．いつでも富を生み出すことのできる知恵を持っていること、
２．どんな状況にも感謝できる心の平安を持っていること、
この二つの要素で成り立っている。
実際にいくら財産を持っているかは、あまり関係ない。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
1856.
悲しみ疲れたるハートに希望を持ち来(きた)すは、
ただ微醺(びくん)をもたらす玉杯なれ。
（ ウマル・ハイヤーム ）
（ イラン（ペルシャ）のことわざ・格言 ）
（ Omar Khayyam ）
（ Iran saying ）
1857.
一切のものはみな生きている。
自分のみが生きているのではない。
散ってゆく花の命を傷む私たちは、むしろ、生きている一匹の虫の命をも、心からいとしまなければならない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
1858.
実際にある言葉を口にして、
その言葉で何かを言い表そうとして、
どうしてもその言葉で言い表せない、
あるいはその言葉で言い切れない、
その言葉の外に余ってしまうものがあると感じる。
その感じをくぐるうちに、
自分の心のなかにある問題を発見する。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1859.
男のひとは、
口では何のかのと、
立派そうな事を言っていながら、
実のところはね、
可愛い奥さんの思惑ばかりを気にして、
生きているものなのです。
立身も、成功も、勝利も、
みんな可愛い奥さんひとりを喜ばせたい心からです。
いろんな理窟(りくつ)をつけて、
努力して居(お)りますが、
なに、可愛い女に、ほめられたいばかりなのです。
だらしの無い話ですね。
可哀想なくらいです。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1860.
人の喜びをわが心の喜びとすること。
そうすれば自分の心は常に清く正しく美しく尊い。
そういう心で暮らせば、
健康を保つことができ、
仕事も必ずスムーズに運ぶのだ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1861.
怒りが閉ざす
こころを閉ざす……
（→続きはクリック）
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
1862.
つまり、金があるという意識とは、
金額そのものではない。
他人との差なんですよ。
一種の虚栄心ですからね。
そして、この虚栄の支出は際限がない。
だから非常に危険です。
……
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（ 山本七平 ）
1863.
愛国心というのは、
他国をにくむという心である。
わが家を愛し、わが母をいつくしむという心は、
わが家以外の家を愛さないという心であり、
わが母以外を愛さないという心である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1864.
元来、直言というやつは
正直で親切で、
そして忠義の人でなければ
できない仕事です。
世間普通の人は、
みな心にもないお世辞を使い
ウソをついております。
それほどにないにせよ、
目(ま)の当たり悪口(あっこう)はせぬが常であります。
こういう者に限って
親切とか忠義とかそういうような考えはない。
……
（→続きはクリック）
（ 6代目 森村市左衛門 ）
（ Morimura Ichizaemon 6th ）
1865.
人生の幸せとか、災いとかは、
みな自分自身の心の中から起こってくるもので、
決して、境遇に左右されるものではない。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
1866.
ワシがワシがという「自我」がとれて、
すがすがしい裸の心が現れる。
それは生まれ変わった人間の姿だ。
だから人の魂を打つ。
……
（→続きはクリック）
（ 沢井信順 ）
（ Sawai Shinjun ）
1867.
娯楽と気晴らしは一層刺激的となり、麻痺剤のような役割をしている。
しかも何びとも、決して心から楽しんでいない。
心からの気晴らしなど存在しない。
気晴らしを求めつつ、一層大きな空虚感に襲われているのではなかろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
1868.
悪を去れば善もなく、
善を去れば悪もなし。
ゆえに善物、悪物にして一物。
善心、悪心にして一心なり。
（ 安藤昌益 ）
（ Andou Shoueki ）
1869.
正義の実行、すなわち、
本心良心の命ずるままに活(い)きることが、
期せずして崇高な心を発現することになるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1870.
心まで着ぶくれをるが厭(いと)はるる
（ 相生垣瓜人 ）
（ Aioigaki Kajin ）
1871.
鶯(うぐいす)や文字も知らずに歌心(うたごころ)
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
1872.
女の頭脳は水銀であり、
その心はろうそくである。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
1873.
破れ傘心に雨の降る日あり
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
1874.
物の見えたる光、いまだ心に消えざる中(うち)にいひとむべし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
1875.
一匹の火蛾(かが)に思ひを乱すまじ
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
1876.
天地(あめつち)に少し至(いた)らぬ大夫(ますらを)と
思ひし我れや雄心(おごころ)もなき
（ 『万葉集』 ）
（ Manyoushuu ）
1877.
花の如(ごと)満ちゆく心あらまほし
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
1878.
立秋と聞けば心も添ふ如く
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
1879.
老ひそめて花見るこゝろひろやかに
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
1880.
まつ白な心にさせる大くさめ
（ 丸山佳子 ）
（ Maruyama Yoshiko ）
1881.
毛皮着て心豊かになる思ひ
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
1882.
飛花落花(ひからっか)遊びごころの風となら
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
1883.
音楽を楽しむのに、
一定の法則などない。
漫然と聴いていて心が和み、
あるいは浮き浮きと手拍子をとりたくなるのが
音楽であり、
だからこそ人は、
音楽を聴くことに理屈ぬきの慰藉を見いだす。
（ 五味康祐 ）
（ Gomi Yasusuke ）
1884.
露草のかそけき花に寄りてゆく
心の行方ひとり喜ぶ
（ 窪田空穂 ）
1885.
いわば切れ字によって
切った言葉のすき間にこころの世界の入口が開けている。
間(ま)とは
単に時間的、空間的なすき間であるのではなく、
多分に心理的なものなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
1886.
山川草木(さんせんそうもく)万物有情（ばんぶつうじょう）の精神、
（中略）そういった心の交流までも、
物の姿だけに託して描くのが、
客観写生の全(まっと)うな方法だ。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
1887.
弱い者はいたわろうや！
自分が強ければ強いほど
弱い者の心が分らなくてはね。
（ 徳永康起 ）
（ Tokunaga Yasuki ）
1888.
願いがなかなかかなわないと、
心が病気になるが、
願いがかなえば、
命の木を得たようになる。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
1889.
自分の扱いには頭を用いよ。
他人の扱いには心を用いよ。
（ エレノア・ルーズベルト ）
（ Eleanor Roosevelt ）
1890.
町に降る雨のように、
私の心に涙あふれる。
（ ポール・ヴェルレーヌ ）
（ Paul Verlaine ）
1891.
右の目は熱く、
左の目は冷たく、
心には氷の炎を持て。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
1892.
世界のどこかで、誰かが蒙(こうむ)っている不正を、
心の底から深く悲しむことのできる人間になりなさい。
それこそが革命家としての、
一番美しい資質なのだから。
（ チェ・ゲバラ ）
（ Che Guevara ）
1893.
優しくなりなさい。
そうすれば勇敢になれる。
つつましくなりなさい。
そうすれば広い心を持てる。
人の前を行かないようにしなさい。
そうすれば人を導く者になれる。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
1894.
なぜ私たちはある家を愛し、
なぜその家は私たちを愛しているように見えるのか？
それは私たちの心の温もりが環境に反映しているのだ。
（ T・H・ロブスジョン＝ギビングス ）
（ T. H. Robsjohn Gibbings ）
1895.
本当のことを言えば、
私は心の底では、
喜劇俳優なんかより
偉大な悲劇俳優になりたかった。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
1896.
忙しいという漢字は、
心を表すりっしんべんに亡と書く。
すなわち心が失われているというのだ。
（ 日下公人 ）
（ Kusaka Kimindo ）
1897.
希望は鳥のようなもの。
心の止まり木で羽を休め、
詩のない歌を奏でる。
そして、決してとどまることはない。
（ エミリー・ディキンソン ）
（ Emily Dickinson ）
1898.
今や子供たちへの教育の代わりに、
親や大人たちに本当の教育を与え直し、
「心」を取り戻させることが大切です。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
1899.
たいていの人はすでに死んでしまったような思考法で考え、表現しています。
過去の死者が、この世の人々の心を支配しているかのようです。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1900.
心をしばるもろもろの関係を切り落として、
無心の境に達して悟りが生まれ、
発見が可能になる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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