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洪応明の名言
Kou Oumei

洪応明［こう・おうめい］
［洪自誠：こう・じせい、洪子］
（中国明代の思想家）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
伏すこと久しきは、
飛ぶこと必ず高し。
（ 洪応明 ）
2.
伏すこと久しきは飛ぶこと必ず高し。
開くこと先なるは謝すること独り早し。
（ 洪応明 ）
3.
やめるのに適当な時機というものを見付けてからと思うと、
いつまで待ってもその時機がくるものではない。
（ 洪応明 ）
4.
天が幸福を授けてくれないなら、
自分で（自分を）磨いて幸福を得よう。
天が肉体を苦しめるなら、
精神を楽にして苦しみを減らそう。
天が進む道を阻(はば)むなら、
努力してわが道を貫き通そう。
こうすれば、天といえども、
どうすることもできないだろう。
（ 洪応明 ）
5.
人のあやまちを許すのはよいが、自分のあやまちを許してはならない。
（ 洪応明 ）
6.
人は何事につけ、
思い切って即座にやめれば、
それで即座にけりがつくものである。
（ 洪応明 ）
7.
破るるは得意の絶頂にあり。
（ 洪応明 ）
8.
つまらぬ奴には非難されても、ちやほやされないほうがよい。
立派な人には叱られても、大目にみられぬほうがよろしい。
（ 洪応明 ）
9.
順境にいるとき、逆境に備えよ。
（ 洪応明 ）
10.
清いものは常に
汚れたものの中から生まれ出で、
光り輝くものは常に
暗闇の中から生まれ出る。
（ 洪応明 ）
11.
人の小過を責めず、
人の陰私(いんし)を発(あば)かず、
人の旧悪を念(おも)わず。
三者をもって徳を養うべし。
またもって害に遠(とおざ)かるべし。
（ 洪応明 ）
12.
己れの長を以(もっ)て
人の短(たん)を形(あらわ)すことなかれ。
（ 洪応明 ）
13.
親しむべき友とは、本当に助けになる人、苦楽を共にする人、忠言を惜しまない人、同情心の深い人である。
（ 洪応明 ）
14.
功過は少しも混(こん)ずべからず、
混ずればすなわち人、惰堕(だだ)の心を懐(いだ)く。
（ 洪応明 ）
15.
大巧(たいこう)は巧術無し。
（ 洪応明 ）
16.
君子は事来(きた)って心始めて現れ、
事去って心随(したが)って空し。
（ 洪応明 ）
17.
人は誰でも、一生のうちに、自分一人の思案では決めかねるような大事件にぶつかるものだ。
だから、思慮深くて物事の良し悪しをわきまえた友人を普段から作っておき、常に親しく付き合って、大事件に出会った時にはその人に相談するとよい。
（ 洪応明 ）
18.
人の知恵を借りれば間違いが少ない。
自分自身に関わる重大事で方向を決めかねるようなことは、必ず思慮ある人に相談して、忠告に従うほうがよい。
（ 洪応明 ）
19.
金に汚い人間になるな。
人と交わるときは遠慮深くして、
人になるべく出費させてはいけない。
（ 洪応明 ）
20.
自分の考えがいくら正しいと思っても、他人から見ると間違っていることが少なくない。
他人の行いの善し悪しも、よそ目にははっきりと見えやすい。
（ 洪応明 ）
21.
天地は永遠であるが、
人生は二度と戻らない。
人の寿命はせいぜい百年、
あっという間に過ぎ去ってしまう。
幸いこの世に生まれたからには
楽しく生きたいと願うばかりでなく、
ムダに過ごすことへの恐れを持たなければならない。
（ 洪応明 ）
22.
常に一段高いところから出発しようと心がけないと、いかに努力をしても、それはホコリの中でホコリを払い、泥の中で足を洗うのと同じで、とうてい凡俗から抜け出すことはできない。
（ 洪応明 ）
23.
つねに反省を怠らない者は、
なしたる事がみな良薬となるが、
つねに他の過失を責める者は、
心を動かすことがそのまま自分を傷つける凶器になる。
（ 洪応明 ）
24.
風過ぎて竹に声を留めず
（ 洪応明 ）
25.
雁去って潭(ふち)は影を留めず
（ 洪応明 ）
26.
暑さを除かなくとも、暑さを悩む心を除けば、涼しい場所にいるのと同じである。
貧しさを追い払わなくとも、貧しさを悩む心を追い払えば、安楽な住居にいるのと同じである。
（ 洪応明 ）
27.
幸運は求めて得られるものではない。
ただ楽しい気持ちを養い、幸運を招き寄せるほかはない。
災難は避けられるものではない。
ただ殺気立つ心を取り去って、災難から遠ざかる工夫をするほかはない。
（ 洪応明 ）
28.
汚い土地には多くの作物ができ、澄みすぎる水には魚は住まない。
君子は世俗の汚れを受け入れる度量をもつべきであり、独り潔癖であるべきではない。
（ 洪応明 ）
29.
世渡りで身を保って行くには、あまり潔癖すぎてはならない。
一切の汚れや穢れも、すべて飲み込むようでありたい。
人と交わるには、あまり几帳面すぎてはならない。
一切の善人悪人、賢者愚者をも、すべて包容することができるようでありたい。
（ 洪応明 ）
30.
歳月は、元来、長久なものであるが、気ぜわしい者が、自らせきたてて短くする。
天地は、元来、広大なものであるが、心根の卑しい者が、自ら狭くする。
四季は、元来のどかなものであるが、あくせくする者が、自ら煩わしいものとしている。
（ 洪応明 ）

31.
心和(わ)し気平(たい)らかなる者は、百福自ずから集まる。
（ 洪応明 ）
32.
身分不相応な幸運や正当な理由のない授かりものなどというものは、天が人を釣り上げる甘い餌であるか、さもなければ人の世の落とし穴である。
（ 洪応明 ）
33.
多情の女は男狂いの果てに尼になり、のぼせやすい男は思いつめて仏道に入る。
かくして神聖なるべき寺院が、いつも淫(みだ)らな女やよこしまな男どもの集まる巣窟となる。
（ 洪応明 ）
34.
徳は事業の基(もとい)なり。
（ 洪応明 ）
35.
良声で鳴く蝉は
糞土から生まれ、
光彩を輝かす蛍は
腐草から生ずる。
（ 洪応明 ）
36.
（人と交わるとき）平気で人に出費させておきながら自分は金を出すまいとしたり、人の金で自分が楽しんだりするのはいやしいことだ。
こういうことは、自分の心の持ち方にも害を及ぼすことになる。
（ 洪応明 ）
37.
人生の幸せとか、災いとかは、
みな自分自身の心の中から起こってくるもので、
決して、境遇に左右されるものではない。
（ 洪応明 ）
38.
人とつきあうのに、白か黒かでレッテルを貼ってはならない。
善悪賢愚、さまざまな人々を平等に受け入れるのが望ましい。
（ 洪応明 ）
39.
人と共にして失敗した責任を分かち合うのはよいが、成功した功績は共有しようとしてはならない。
共有しようとすると、仲たがいの心が生じてくる。
（ 洪応明 ）
40.
労働は三つの得。
朝夕の食事は軽くして、
労働するのがよい。
おごって美酒美食を好み、
怠けて遊び暮らしてはいけない。
おごらず、怠けずという生活は、
第一に人格が養われ、
第二に健康が保たれ、
第三に財産を増やす
という三つの得がある。
（ 洪応明 ）

41.
人間は潔癖にすぎぬよう、よごれもけがれも、丸のみがよい。
交際は几帳面すぎぬよう、やくざやのろまも一緒に受け入れた方がよい。
（ 洪応明 ）
42.
会話は簡明に。
人と話をする場合には、大変口数多くべらべら喋って、それに心を傾け過ぎることがあってはいけない。
ただ言葉を簡単にし、意味がよく先方に通ずるようにすることが大切である。
（ 洪応明 ）
43.
好んで大言(たいげん)する者は必ず小量である。
（ 洪応明 ）
44.
物をたくさん持っていれば、
失うとなるとたくさん失う心配がある。
だから、財産家であるよりは、
むしろ貧乏であって失う心配のないない暮らしのほうがましだと悟るべきだ。
（ 洪応明 ）
45.
己れをかえりみる者は、
事に触れて皆薬石となる。
（ 洪応明 ）
46.
悪党を取り除くには、一すじの逃げ道を残しておく必要がある。
逃げ場をなくすのは、ねずみの穴をふさぐようなもので、大事なものまですべて咬み破られるにちがいない。
（ 洪応明 ）
47.
天が我が肉体を苦しめるならば、
我は精神を安楽にして
肉体の苦しみを補う（＝和らげる）。
天が我が境遇を行き詰まらせるならば、
我は我が道を高尚にして貫き通す。
（ 洪応明 ）
48.
得意の時、
すなわち失意の悲しみを生ず。
（ 洪応明 ）
49.
世に処するは一歩を譲るを高しと為(な)す。
（ 洪応明 ）
50.
道徳仁義の心を放下してこそ真に聖人の域に入ることができる。
道徳仁義に捉われては、融通の利かない人間になり、悠々として自適する達人とはなれないからである。
（ 洪応明 ）

51.
（一歩を譲りて）歩(ほ)を退(しりぞ)くるは即(すなわ)ち歩を進むるの張本(ちょうほん)なり。
（ 洪応明 ）
52.
友に交（まじわ）るには、須（すべか）らく三分（ぶ）の侠気を帯ぶべし。
人と作（な）るには、一点の素心を存するを要す。
（ 洪応明 ）
53.
人に与えて徳を感ずることを求めず、怨(うら)みなきはこれ徳なり。
世に処して功を求めず、過(あやま)ちなきはこれ功なり。
（ 洪応明 ）
54.
世に処しては功を求めざれ、過ちなきはすなわち是(これ)功なり。
人と与にしては徳に感ずることを求めざれ、怨みなきはすなわち是徳なり。
（ 洪応明 ）
55.
色欲は火のごとく熾(さか)んなるも、
而(しか)も一念、病時に及べば、
便(すなわ)ち興(きょう)は寒灰に似たり。
（ 洪応明 ）
56.
冷眼(れいがん)にて人を観、
冷耳(れいじ)にて語を聞き、
冷情にて感に当(あた)り、
冷心にて理を思う。
（ 洪応明 ）
57.
人情や世相は、たちまちにしていろいろに移り変わるものであるから、あまりその一端だけを真実なものと考えすぎないほうがよい。
（ 洪応明 ）
58.
人は、親しむべき友と親しむべきではない友とを見分けなければならない。
（ 洪応明 ）
59.
いくらすべてがきちんとしていても、金銭のやりとりに潔癖でなくて、貪欲だったりすれば人に軽蔑される。
（ 洪応明 ）
60.
（人は）自分のこととなるととかく我欲が出るから、才知のある人でも分別が鈍って、善悪の見分けがつきにくくなる。
（ 洪応明 ）

61.
恩仇は大いに明らかにすべからず、
明らかにすればすなわち人、携貮(けいじ)の志を起(おこ)さん。
（ 洪応明 ）
62.
親しむべきでない友とは、貪(むさぼ)りの深い人、言葉の巧みな人、諂(へつら)う人、浪費する人である。
（ 洪応明 ）
63.
徳は才の主(しゅ)、才は徳の奴(ど)なり。
才ありて徳なきは、家に主なくして、奴、事を用うるが如(ごと)し。
幾何(いかん)ぞ、魍魎(もうりょう)にして猖狂(しょうきょう)せざらん。
（ 洪応明 ）
64.
恩はよろしく淡(たん)よりして濃なるべし。
濃を先にして淡を後にする者は、人その恵(めぐみ)を忘る。
（ 洪応明 ）
65.
人に施してはその報(むくい)を責むることなかれ。
（ 洪応明 ）
66.
身を持するは軽くすべからず。
意を用うるは重くすべからず。


■（全文）士君子、身を持するは軽くすべからず。
軽くすれば、物よくわれて撓(たわ)めて、悠間(ゆうかん)鎮定の趣なし。
意を用うるは重くすべからず。
重くすれば、われ、物のために泥(しず)みて、瀟洒(しょうしゃ)活発の機なし。
（ 洪応明 ）
67.
老来の疾病(しっぺい)は、すべて是(こ)れ壮時に招きしものなり。
（ 洪応明 ）
68.
完名美節(かんめいびせつ)は、よろしく独り任ずべからず。
些を分かちて人に与え、もって害を遠ざけ身を全うすべし。
（ 洪応明 ）
69.
一字識(し)らずして、しかも詩意あるものは詩家の真髄を得(う)。
（ 洪応明 ）
70.
心虚なればすなわち性(しょう)現る。
（ 洪応明 ）

71.
暗い所におる者は、明るい所がよく見えるが、明るい所におる者は、暗い所を見ることができない。
（ 洪応明 ）
72.
先を争うの径路は窄(せま)し。
退き後(おく)るること一歩なれば、自ら一歩を寛平(かんぺい)にす。
（ 洪応明 ）
73.
人情は移ろいやすく、世渡りの道は厳しい。
だからこそ、険しい難所でも一歩退いて道を譲り、楽に通れる所でも、三分(さんぶ)は人に譲る心がけが必要だ。
（ 洪応明 ）
74.
己れを舎(す)ててはその疑いに処することなかれ。
その疑いに処すれば、すなわち舎(す)つるところの志多く愧(はじ)ず。
（ 洪応明 ）
75.
禍いは避けられない。
他人を害する心なくして禍いに遠ざかる法とするほかない。
（ 洪応明 ）
76.
幸福は求めて得られるものではない。
機嫌よく暮らして福を招くもととするほかない。
（ 洪応明 ）
77.
自分のつらいのを忍ぶのはよいが、人のつらいのを見ていてはいけない。
（ 洪応明 ）
78.
徳は量に随(したが)って進み、量は識によって長ず。
故にその徳を厚くせんと欲すれば、その量を弘(ひろ)くせざるべからず。
その量を弘くせんと欲すれば、その識を大にせざるべからず。
（ 洪応明 ）
79.
世の人は自我というものにとらわれすぎるから、ものごとの好き嫌いが甚(はなは)だしく、さまざまな悩みが尽きないのだ。
（ 洪応明 ）
80.
危害を受けても与えるな。
（ 洪応明 ）

81.
昔、我と言ったものが今では彼、また今日の我が後日の誰になるかも分からない。
（ 洪応明 ）
82.
ままならぬでも平気でいること、
うまくいっても平気でいること。
無事に馴れるべからず、
頭から恐れるべからず。
（ 洪応明 ）
83.
善をなして人の知らんことを求むるなかれ。
（ 洪応明 ）
84.
おのれの拙(せつ)によりて人の能を忌(い)むことなかれ
（ 洪応明 ）
85.
福は求むべからず。
（ 洪応明 ）
86.
うれしまぎれに、軽はずみな承諾を与えてはならない。
酒の酔いにまかせて、腹を立て怒ってはならない。
（ 洪応明 ）
87.
すべて世上に出づるの因は、善く用いる者には生機にして、善く用いざる者には殺機なり。
（ 洪応明 ）
88.
徳は才の主、才は徳の奴。
（ 洪応明 ）
89.
快に乗じて事を多くすべからず。
倦(けん)に因(よ)りて終わりを鮮(すく)なくすべからず。
（ 洪応明 ）
90.
人生、一分を減省せば、すなわち一分を超脱す。
（ 洪応明 ）

以上
【 洪応明の名言 】
全部で、90件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
私が何かほめられるようなことをすると、父は手紙を書いて、どれほど私を誇りに思っているか知らせてくれた。
父を見習い、私は自分の子供たちにもそうしてきた。
それが永遠の贈り物となることを知っていたからだ。
（ ハーヴェイ・マッケイ ）
（ Harvey Mackay ）
2.
「知る」とは、単に知識によって理解するのではなく、体得してはじめて知ったことになる。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
3.
人はつねに完璧をめざします。
「自分は一生平凡な人間で終るつもりだ」と言うのさえ、既に完璧をめざす事です。
それどころか、そういう望みこそ、人の意表に出ようと望むよりも、はるかに難しいそして高級なねがいであると言えます。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
4.
百年前ぼくはここにいなかった
百年後ぼくはここにいないだろう
あたり前なところのようでいて
地上はきっと思いがけない場所なんだ
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
5.
自分にとって一番いいと思えるものを簡単に、単純に考えることができれば、逆境からの突破口を見出すことができるはずである。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
6.
勝利と大成功というあなたのビジョンに心の焦点を合わせなさい。
そうするとあなたは必ず成功します。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
7.
満足を得る秘訣は、めいめいが自分の実力と限界を自力で見出し、自分が十分に力を発揮できる仕事は何であるか知ることだ。
（ 林語堂 ）
（ Rin Godou ）
8.
私たちがただ与えることだけに集中し、その見返りを期待せず、あるいは、人を変えようと思わなければ、心の平和が得られます。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
（ Gerald G. Jampolsky ）
9.
雄弁は、常軌を逸した群衆や暴徒を扇動したり操ったりするために考え出された道具である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
10.
輿論(よろん)に於(お)いて人の誤解されやすいのには驚く。
実に驚く。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
11.
医者は、病を治しても病人を死なせる。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
12.
通信は基本的に一方通行だ。
本当に自分の心が相手に届いたかどうかは、誰もうかがいしれぬ。
返信があったとしても、どこまで理解しての返信やら。
たぶん半分も理解していないだろう。
しかし、それでは仕方がない。
通信は通じたと信じること。
伝達は（→続きはクリック）
（ 漫画『賭博黙示録カイジ』『賭博破戒録カイジ』 ）
（ Tobaku Kaiji ）
13.
わたしの胸の中に
しめやかにかなしみがある
というのはすでに
センチメンタルな思考であろう
（ 辻征夫 ）
（ Tsuji Yukio ）
14.
人生の唯一の理性的目的は、地上に神の国を築いていくことである。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
15.
技術というものは徹頭徹尾これは理論です。
しかしその中にものの哀れさとか大事さとかいうものを持って取り組まないと、長持ちするいい技術が生まれてきません。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
16.
笑いは私たちの足を地につけ、
喪失や拒絶をひしひしと感じているときも、
手元に残されたものを上手に活かす手助けをしてくれる。
心から笑うことができるのは、
涙を知る者のみだ。
（ キャスリーン・R・フィッシャー ）
（ Kathleen R. Fischer ）
17.
自分の人生の目標は、犬に思われてるような、素敵な自分になることだ。
（ 作者不詳 ）
18.
毎日実行すべき１３徳──勤勉、倹約、節度、静粛、秩序、断固、正直、正義、中庸、清潔、冷静、貞節、謙虚
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
19.
人は騙せても、モノは絶対に騙せない。
（ 唐津一 ）
20.
孤独で、自分と闘っている人間は、
鏡に向かって対話するんだよ。
孤独を純粋に貫けば貫くほど、
逆にそれは魅力になってくる。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
21.
水は火を消し、
火は水を蒸発させる。
（ スリランカのことわざ・格言 ）
（ Srilanka saying ）
22.
私たちには確かに神性のかけらがある。
もともとは自然の力だった何かだ。
（ トーマス・ブラウン ）
（ Thomas Browne ）
23.
妥協とは、自分が一番大きいのを手に入れたと誰もに思わすように、ケーキを切る技術である。
（ ルートヴィヒ・エアハルト ）
24.
暑さを除かなくとも、暑さを悩む心を除けば、涼しい場所にいるのと同じである。
貧しさを追い払わなくとも、貧しさを悩む心を追い払えば、安楽な住居にいるのと同じである。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
25.
人生は、
自由に何の邪魔ものもなく歩めるような、
まっすぐで楽な廊下ではなく、
通る者にとっては迷路で、
自分で道を見つけねばならず、
道に迷い、わけがわからなくなり、
時には袋小路に突き当たることもある。
しかし、信念があれば
必（→続きはクリック）
（ アーチボルド・ジョセフ・クローニン ）
（ Archibald Joseph Cronin ）
26.
赤い羽根つけてどこへも行かぬ母
（ 加倉井秋を ）
（ Kakurai Akio ）
27.
難しいと同時に有益な課題を立てることほど、優れた頭脳の持ち主たちを力強く駆り立てて、知識を増やす研究へと向かわせるものはない。
（ ヨハン・ベルヌーイ ）
28.
失敗は恐れるに当たらない。
大切なのはそのあとの処置である。
（ 金田一春彦 ）
（ Kindaichi Haruhiko ）
29.
７０億人の人類の中にあなたはあなた一人だけ、わたしは私一人だけ。
世界中の科学技術を集めても同一人間の再生は不可能だ。
まったくかけがえのない生命、それが人間だ。
そのことに責任と誇りを貫けば、力はこんこんと湧いてくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
事故は誰も重視しなかった場所で起きる。
（ 滝順一 ）
31.
人は、自分自身に関連して覚えた物事は
強く記憶し、その後も印象に残りやすい。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
32.
慎み深さは肉体の良心である。
（ バルザック ）
（ Honore de Balzac ）
33.
人の思い出というものは、
それ自体は取るに足らないと思えるような瞬間だが、
そこにこそ
その人の内面や
もっとも生き生きとしたその人自身が
表われるのではないだろうか。
（ アガサ・クリスティ ）
（ Agatha Christie ）
34.
死に対する用心深さが死を恐ろしいものにし、死の接近を促進する。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
35.
今日出来ると思ったことは、今日から始めなさい。
あなたのこれからの人生で、今日が一番若いのだから。
（ 作者不詳 ）
36.
誰が一番優れているのか？
誰が一番私たちの要求に応えてくれるのか？
あらかじめ分からない時、競争によりそれを見つけ出すことができるのだ。
（ フリードリヒ・ハイエク ）
（ Friedrich Hayek ）
【 ヒラリー・クリントン 】
【 佐々木邦 】
【 リチャード・スティール 】
【 森瑤子 】
【 『寒山詩』 】
【 フリードリヒ・ヘルダーリン 】
【 パウロ・フレイレ 】
【 2代目 中村吉右衛門 】
【 岡崎光洋 】
【 甲本ヒロト 】
【 『梁塵秘抄』 】
【 大宅歩 】
【 白石康二郎 】
【 オノーレ・ミラボー 】
【 サブレ夫人 】
【 よしもとばなな 】
【 外国に行く 】
【 不自由のない生活 】
【 胸を張って生きていく 】
【 うまくいった例 】
【 経費を最小に抑える 】
【 一生治らない病気 】
【 被害者と共に泣く 】
【 自分はこれでいいのか 】
【 誠を残す 】
【 金魚が死ぬ 】
【 人生で成し遂げたこと 】
【 精神的エネルギーが高まる 】
【 心から出す 】
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