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［ 名言 ］
君子は事来(きた)って心始めて現れ、
事去って心随(したが)って空し。
（君子、事来而心始現、事去而心随空）
（ver.0）
［ 出典 ］
洪応明［こう・おうめい］
［洪自誠：こう・じせい、洪子］
（中国明代の思想家）
『菜根譚』（さいこんたん）
【 洪応明の名言 】
【 Kou Oumei 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.2）君子は事来(きた)りて心始めて現れ、事去りて心随(したが)って空し。
（君子、事来而心始現、事去而心随空）
［ 意味 ］
君子は事が起きてから心配する。
また、君子は事が去ればそれとともに心は空(くう)となる。
事が起きる前から心配するべきはないし、後々まで執着するべきではない。
［ 関連キーワード ］
【 物事が起こる 】
【 心配 】
【 事が去る 】
【 心が空っぽになる 】
【 洪応明の名言 】
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〈漢文表記〉
風来疎竹、風過而竹不留声。
雁度寒潭、雁去而潭不留影。
故君子、事来而心始現、事去而心随空。

〈全文Ver.0〉風、疎竹(そちく)に来(きた)る、風過ぎて竹に声を留(とど)めず。
＿＿ Link ＿＿

雁(かり)、寒潭(かんたん)を度(わた)る、雁去って潭(ふち)は影を留めず。
＿＿ Link ＿＿

故(ゆえ)に、君子は事来(きた)って心始めて現れ、事去って心随(したが)って空し。
＿＿ Link ＿＿

〈全文Ver.1〉風、疎竹(そちく)に来(きた)るも、風過ぎて竹に声を留(とど)めず。
雁(かり)、寒潭(かんたん)を度(わた)るも、雁去って潭(ふち)は影を留めず。
故(ゆえ)に、君子は事来(きた)って心始めて現れ、事去って心随(したが)って空し。

〈全文Ver.2〉風、疎竹(そちく)に来(きた)る、風過ぎて竹に声を留(とど)めず。
雁(かり)、寒潭(かんたん)を度(わた)る、雁去りて潭(ふち)は影を留めず。
故(ゆえ)に、君子は事来(きた)りて心始めて現れ、事去りて心随(したが)って空し。

〈全文Ver.3〉風、疎竹(そちく)に来(きた)るも、風過ぎて竹に声を留(とど)めず。
雁(かり)、寒潭(かんたん)を度(わた)るも、雁去りて潭(ふち)は影を留めず。
故(ゆえ)に、君子は事来(きた)りて心始めて現れ、事去りて心随(したが)って空し。

〈全文意味〉疎(まば)らな竹林に一陣の風が吹くと、枝葉は大きな音を立てるが、風が吹き去ると静けさが戻り、竹林には音が留まっていない。
雁が冷たい淵(ふち)の上を飛んでいる間は水面(みなも)にその影が映るが、飛び去ってしまうと、その影は水面に残っていない。
［ ランダム名言 ］
1.
子は親の言うようにはならないが、
親のするようにはなる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
田に帰す小さき命やちび蛙(ちびがえる)
（ 小林凛 ）
（ Kopbayashi Rin ）
3.
感性のスキルを極限まで磨いたのがプロであるはず。
ところが近代野球は、嗅覚にかかわる部分まで分業化し、人にお任せだ。
（ 豊田泰光 ）
4.
もともと経済学や経済論は、
支配者のために書かれたもの。
ときには支配者にとって都合のよいウソが書かれていることもある。
学者のように、
たとえ支配者でない人が書いたものであったとしても、
それは“指導者”としての（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
5.
心ある人に私(わたくし)あれども、
心なき湯に私なし。
譬(たと)へば、
人密かに湯の中にて撒屁(おなら)をすれば、
湯はぶくぶくと鳴りて、忽(たちま)ち泡を浮かみ出す。
（ 式亭三馬 ）
（ Shikitei Sanba ）
6.
肩肘張らない普段着の日本人の姿を、
モノの見方や問題意識や季節感や生活を、
多様さを損なうことなく伝えてほしい。
そうやって
「経済一辺倒で没個性的」という
薄気味悪い日本人像の固定観念を
うち破ってほしい。
（ 米原万里 ）
（ Yonehara Mari ）
7.
自信とはエゴであり、総(すべ)ての自信には根拠などない。
（ 秋元康 ）
（ Akimoto Yasushi ）
8.
善人に交われば、その善を見ならい、善言を聞き、わが誤りを聞きて益多し。
悪友に交われば、はやく悪に移りやすし。
必ず友を選びて、かりそめにも悪友に交わるべからず。
（ 貝原益軒 ）
（ Kaibara Ekiken ）
9.
あなたは、あなたという存在の主人です。
（ ジョン・マクドナルド ）
（ John Mcdonald ）
10.
神が人間を多種多様に分かつたのは、
相互に扶助させようとするためである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
11.
ほゝづきのわかき青さや魂(たま)まつり
（ 鈴木真砂女 ）
（ Suzuki Masajo ）
12.
「いかに生くべきか？」という問題の解答は明瞭である。
つまり、自分にもほかのすべての人たちにも良いように生きなければならないということである。
これは自分にとっても、生きているすべてのものにとっても必要なことなのだ。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
13.
他人は他人、自分は自分！
人生すべての答えは己の中にあるんだ！
（ 漫画『WORST』 ）
14.
悪は伝染する。
（ ドラマ『ペテロの葬列』 ）
15.
瞬間瞬間を充実させ、小さな一山ごとに越えていく。
その小さな達成感を連綿と積み重ね、果てしなく継続していく。
それこそが一見、迂遠(うえん)に見えるものの、高く大きな目標にたどり着くために、もっとも確実な道なのです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
16.
「医者と患者」と考えるな。
コーチと選手だ。
（ 作者不詳 ）
17.
人間進退きわまると、思い人の顔が浮かぶ。
（ アニメ『怪物皇女』 ）
18.
小さくまとまんなよ。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
19.
麦の芽の丘の起伏も美(う)まし国
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
20.
立ち聞きする者の耳には、
自分の良い評判は入ってこない。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
21.
人類を救済したいという衝動は、支配したいという衝動を隠す表向きの看板であることが多い。
（ ヘンリー・ルイス・メンケン ）
（ Henry Louis Mencken ）
22.
「ああ、それは素敵ね。
　やれば。
　私は見ている。
　あなたがやるのを、見たいわ」といって、にこっとしてほしい。
それによって、男は雄々しく、健やかになるのよ。
（ 岡本敏子 ）
（ Okamoto Toshiko ）
23.
実はほとんどの人は自分が何をなすべきかを知っている。
でも、実際になすべきことを行う人はほとんどいない。
知っているだけでは駄目なのだ。
あなたは行動を起こさなければならない。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
24.
誰からも好かれたいと思ってる人は、嘘くさくない？
（ 作者不詳 ）
25.
世間体を気にしたり、
常識に縛られたりしてはいけない。
自分に正直な道を迷わず進め。
好きなことをしないと、笑って死ねないぞ。
（ 大場満郎 ）
（ Ooba Mitsurou ）
26.
会議を成果あるものにするには、
会議の冒頭に、会議の目的と果たすべき貢献を明らかにしなければならない。
そして会議をその目的に沿って進めなければならない。
会議の終わりには、冒頭の説明に戻り、結論を会議開催の意図と（→続きはクリック）
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
27.
主婦の皆さん。
消費者の皆さん。
皆さんは、生ゴミの生産者です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
28.
表面より下に至らんとするものは、危険を覚悟すべきである。
象徴を読みとろうとするものは、危険を覚悟すべきである。
芸術が映しだすものは、人生を観る人間であって、人生そのものではない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
29.
お金をただ与えるだけでは人を堕落させる。
努力している人に援助することが本当の慈善である。
（ アンドリュー・カーネギー ）
（ Andrew Carnegie ）
30.
初心の人を軽んじない事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
31.
春暁(しゅんぎょう)のダイヤモンドでも落ちてをらぬか
（ 波多野爽波 ）
（ Hatano Souha ）
32.
なるほど、神はある種の快楽を禁じておいでになる。
しかし、神と折り合いをつける方法も無いわけではないのだ。
（ モリエール ）
（ Moliere ）
33.
一旦身に覚えた恋心は、いつまでも続くものです。
（ エウリピデス ）
（ Euripides ）
34.
歌や絵は、
なくてもいいかもしれないけれど、
それが人間を生かしてくれることもあるんですね。
（ 星野富弘 ）
（ Hoshino Tomihiro ）
35.
水鳥の水をつかんで翔び上り
（ 深見けん二 ）
（ Fukami Kenji ）
36.
人の心は皆違う。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
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