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荒川洋治の名言
Arakawa Youji

荒川洋治［あらかわ・ようじ］
（詩人、随筆家、1949～）
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1.
『文章の書き方』なんていう本は
あまり読まないほうがいいと思う。
自分は文章が書ける、
という前提でものをいう
神経のずぶとい人たちのことばだから、
まず信用できない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
2.
詩はわかるところだけを読むことに
実はいのちがあるもので、
それを知るためには、
ある程度読みなれる必要がある。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
3.
いまおとなは、
自分のほんとうのよろこびとは何かを考えるとき、
大きな状況ばかり想定する。
（中略）それがかえって心をちいさくする。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
4.
「詩というのは
　無理をせず、遠慮もなく、
　いまの自分にわかる一節だけを読み、
　わからないところは読まなくていい。
　
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
5.
至宝は実物のなかにだけある
というのはひとつの信仰である。
宝物は身近な、自分の心のなかにだってある。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
6.
学歴の高い男性ほど怪しめ。
勤勉で有能である男ほど危ない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
7.
「詩」は個人の心の奥底の声を示すので、
（詩の）ことばは人の心の混沌そのもの。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
8.
いまは小説など「散文」しか読まない人が大多数。
「散文」は、伝達のために生まれた。
「詩」は個人の心の奥底の声を示す。
いまは社会の圧力が強まり、
個人が希薄になった。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
9.
私はこれだけのことを知っている
という高座からの文章を
世間ではよく見かける。
知識に頼りそれを振り回していると、
知識という「過去」の重みで、
文章を書くその人のいまの考えや姿が見えなくなる。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
10.
（日本人は）政治や社会の動きには明るい。
だが自分個人の関心や興味はどこにあるのかわからない。
あってもそれに自信をもてない空気を
みんなでつくりあげている。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
11.
ときどき自分を忘れて知ったかぶりをする。
そうならないよう、
自分の文章が自分の場を離れないように、お祈りする。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
12.
文章から立ち去る読者が
あとに舞い戻るとしたらそれは、
文章のなかみとの再会を期するためではない。
リズムにまみえるためだろう。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
13.
ひよっこのぼくにも
文章を書くときの心がけのようなものはある。
①知識を書かないこと。
②情報を書かないこと。
③何も書かないこと。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
14.
最初にふれているのだ。
そのときは気づかない。
二つめあたりにふれたとき、
ふれたと感じるが、
実はその前に、与えられているのだ。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
15.
関西は、正直の文化。
ほんねをさらす。
自分を笑ってみせる。
そんな関西風のライフスタイルを
知らず知らずのうちにぼくも身につけたように思う。
詩を書くときもそうである。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
16.
詩は知識とも情報とも無縁。
「持てる」ものを排除して
見えてくるものをこそ求めようとする。
そうではない場所からやってくる文章に対しては
おのずと、はながきくようになるのだ。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
17.
「情報」を持つ文章もいまは花形である。
（中略）情報の文字だけあって、
その人が文章のなかにいないことが多い。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
18.
詩のことばは、
その人自身のことばである。
たったひとりになったときに、
心のなかから純粋にわきでるものだ。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
19.
未知数のものに対しても姿勢をとれる。
説明のつくものだけを自分が受けとめるのではなくて、
明確でないものについても対応できる力、
それが、実はぼく自身のなかからもどんどん失われている。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
20.
情報は、今日の人々のほとんどすべてを同一化する方向で進んでいる。
日常の意見から社会、人生の見方までを
一本の流れのなかに吸収しようとする動きは、
反面、その不安と闘うために
新たな情報をさらに求めさせることにもなる。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
21.
書棚に置いたまま、まだ読んでいない書物が多数ある。
また、書物のなかに含まれる作品のすべてを読むわけではないので、
そこにも読まないものがあって、
新雪のように降りつもる。
そのことがこれまで以上に気になりはじめた。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
22.
密度の高い部分だけで
詩ができることはない。
ひきしめた部分と、
次の同様の部分が来る間に、
あまりものをいわない平淡な箇所をまじえないと
詩は色づかないし、深まりもしない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
23.
この世をふかく、ゆたかに生きたい。
そんな望みをもつ（平凡な）人になりかわって、
才覚に恵まれた人が
鮮やかな文や鋭いことばを駆使して、
ほんとうの現実を開示してみせる。
それが文学のはたらきである。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
24.
詩は、小説や論文などと比べると、
文章表現としては異常なものである、
といえるかもしれない。
行分けも、リズムも、
そこでつかわれることばも、語りの順序も、
散文とは異なり、
とても個人的な感覚や判断に基づく。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
25.
（詩の）前提となるのは、
一節ごとに作者の注意が払われるかどうかである。
それをおろそかにしては
詩とはいえないだろう。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
26.
散文は多くの人に伝わることを目的にするので、
個人が感じたこと、思ったことを、
捨ててしまうこともある。
個別の感情や、体験が
ゆがめられる恐れがある。
散文は、
個人的なものごとを
どこまでも擁護するわけにはいかない。
その意味では冷たいものなのである。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
27.
詩のことばは、
個人の思いを、個人のことばで伝えることを
応援し、支持する。
その人の感じること、思うこと、体験したこと。
それかどんなにわかりにくいことばで表わされていても、
詩は、
それでいい、そのままでいいと、
その人にささやくのだ。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
28.
（物語の）主人公たちの多くは、
（それまで）「同じ」だった自分たちが、
ある出来事をさかいに
「ちがった」状況に投げ込まれ、
うろたえる。
でも彼らはそこで
自分を振り返ることはあまりない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
29.
自然との接触がなくなったいま、
本を読まなくては
自然のこともわからない。
人についてもわからない。
本がないと、
ものを思うこともない。
それが今日(こんにち)の、
（私たちと）文学との基本的な関係だと思います。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
30.
いいものを読んでいたい。
ふれていたい。
そうすることで本の感想だけではなく、
人として思うことも生まれるのでしょう。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）

31.
散文は
近代社会の発展に応じてつくられた、
人工的なものだ。
人や社会と通じるため、
自分の知覚を抑えて書くので、
ほんとうは人にとって不自然。
個人を振り落とす怖れがある。
散文は異常なものである、
という見方もできるかと思う。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
32.
詩は一見わかりにくいので、
読む人の想像力が必要になる。
読みながら一緒に考えて、つくっていく。
それが詩の世界なのだと思う。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
33.
随筆というものについてはいろんな見方があるが、
ひとことでいうと、
文章そのものを味わうことに尽きるのかもしれない。
もちろん随筆のなかには、
知識がおりこまれていなくてはならない。
思考ものぞかせなくてはならない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
34.
特に感想を求めないような小説もある。
こちらに負担をかけないのだ。
それでいて何かを感じさせるのだ。
ほんとうの名作とはそういうものかもしれない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
35.
詩のかたちをしたものには、
内容のいかんにかかわらず、
特有の波長のようなものがあり、
それが読む人を阻んでしまうのだ。
だとしたら
この世の中に、詩のかたちをした、いい作品があっても、
それが詩のかたちをしているかぎりは
読まれにくいことになる。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
以上
【 荒川洋治の名言 】
全部で、35件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
夢（イメージ）は、その人の道を切り開いてくれるものです。
霧の中に入り込んでしまうことがあっても
自分のイメージを抱き続けているのなら、
どちらに向かうべきなのか直観が働いてくれるはずです。
（ たかの友梨 ）
（ Takano Yuri ）
2.
秋草の多きにつれて人恋し
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
3.
結局、私たちは
互いから隠れることはできない。
仮面の裏に隠れることもできない。
（ ジェームズ・ボールドウィン ）
（ James Baldwin ）
4.
短い期間のことであれば、人のアドバイスが正しいこともある。
ただし、長いスパンで考えると、直感のほうが正しいことが多い。
（ 作者不詳 ）
5.
未来への希望を失うと、人生は退屈になってしまう。
（ ベティ・デイヴィス ）
6.
死について、高尚なことは一切考えてない。
ただ、ただ、苦痛が少なければいい。
要するに、器用に死にたい。
（ 江國滋 ）
（ Ekuni Shigeru ）
7.
一所懸命生きていれば、不思議なことに疲れない。
（ 松岡修造 ）
8.
いつぽんの冬木となりて人を待つ
（ 金子敦 ）
（ Kaneko Atsushi ）
9.
私は「伝統」を、
古い形骸をうち破ることによって、
かえってその内容──人間の生命力と可能性を
逞しく打ちひらき、展開させる、
その原動力と考えたい。
この言葉をきわめて革命的な意味で使うのだ。
因襲と伝統とはちがう。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
10.
尊大な態度は、昇進が人にねたみを起こさせる以上に敵を作る。
（ ルイ・ド・ボナール ）
（ Louis de Bonald ）
11.
願いというものは、かなう可能性があるから生まれてくる。
（ バーバラ・ロゴフ ）
12.
真実を見つけるのと同様、真実をどう述べるかも重要である。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
13.
潜れ！
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
14.
幸運が微笑みかける時は、
友人たちに出会い、
幸運が背を向ける時は、
きれいな女に出会うだろう。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
15.
経験浅い者には諭(さと)せ。
人のなかには時々さほど重要でない事を持って来て話す人がある。
そうした時には、自分はいつも威張って先方を侮(あなど)る態度になりがちであるが、これは大変よくないことである。
その人はまだ経験も浅く、そのため（→続きはクリック）
（ 佐藤一斎 ）
（ Satou Issai ）
16.
人間、多くの欲望を遮断して生きているんやけど、
欲望を全部あきらめたらダメなんですよね。
人間って、普通に立っているだけでも、
じつは、けっこう頑張って立っているわけだから。
全部の欲望をあきらめたとたん、
クニャクニャになって、
逆（→続きはクリック）
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
17.
愛していない人間と旅に出てはならない。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
18.
もし、誰かが私に、
「祖国か友情か、どっちかを裏切らなければいけないとしたら、どっちを裏切るか？」
と質問したら、私はためらわずに、
「祖国を裏切る」と答えるだろう。
一国の革命は、百国の友情を犠牲にしてきずかれるものではないのだから。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
19.
決断に迷っているときは、
将来を考えて決めるのではなく、
今の気持ちを大切にせよ。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
20.
才能とは長い忍耐のことである。
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
21.
苦労を苦労と思わぬ方が、後になって好結果を生む。
（ 作者不詳 ）
22.
褒められて育った人間は、褒めてくれた人に尻尾を振って、褒めてくれた人の言うことを聞くようになってしまう。
そうこうするうち、自分自身の人生を見失ってしまうんやでと、アドラーさんは警告してはる。
（ 山田清機 ）
（ Yamada Seiki ）
23.
「もしも、あなたの命があと一年なら──」
いったい、あなたは何をするのでしょうか。
「もしも、あなたの子どもの命があと一年なら──」
いったい、あなたは子どもに何をさせてやりたいでしょうか。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
24.
一日でも、本当に仕合せと思えたら、幸福者だ。
一人でも、本当に愛し、本当に信ずる者があったら、幸福者だ。
一生仕合せで、万人が善人であれとの願いは、ぜいたくすぎる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
25.
女と雌ラバとは、
撫でてやれば素直になる。
（ スペインのことわざ・格言 ）
（ Spain saying ）
26.
運を捕まえられるかどうかは、
日ごろから準備していたかどうかだ。
（ 小柴昌俊 ）
（ Koshiba Masatoshi ）
27.
現在、君はもう、昨日までとは違った新しい現実の上に立っている。
前穂の氷の壁よりも、もっと冷酷な地盤に立っている。
よく覚悟しておくことだ。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
28.
人間はやはり物欲を持たなくてはいけないな。
物欲が衰えた時は、生命力の弱まった時だ。
（ 上林暁 ）
29.
運とは報いである。
自分で一度善いことをすれば、
その報いは必ず自分に巡ってくる。
（ 水野南北 ）
（ Mizuno Nanboku ）
30.
「死ぬ気でやれば、何でもできる」という心境は、若い人には、なかなか分からない。
「死」が遠いから。
「命の残り時間」という感覚が分からないから。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
31.
赤い花は赤く咲け、白い花は白く咲け。
（ ある中学教師 ）
32.
「軽み」が作家個々の内面における流行である間はよいが、もしこれが全俳壇に瀰漫するということになると、これは問題である。
それは現代の俳句そのものが病体になったということであり、俳句の滅亡さえ予測されるからである。
（ 林翔 ）
（ Hayashi Shou ）
33.
兜虫黒き光を放ち歩む
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
34.
神様ってのは 無駄なことはなさらんよ。
自分にあって他人にないってことは、お前には必要ないと、神様がおっしゃってるんだろうよ。
（ 漫画『てがみをかくよ』 ）
35.
人にあわせるのは
つかれる。
だったら、
そんなことしなければいいのに、
浮いてしまうのはまずいとおもって
あわせる。
つかれがたまっていって、
気がついたら、人にいってた。
「もっと、まわりにあわせるべきでしょ！」
あぁ、なりたくない自分になっていく…
（ 宇佐美百合子 ）
（ Usami Yumiko ）
36.
飲む時は、ただの人。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
【 山岸一雄 】
【 高村光太郎 】
【 田中邦彦 】
【 蘇洵 】
【 矢内原伊作 】
【 ジョン・ブアマン 】
【 川崎洋 】
【 犬養毅 】
【 マクシム・ゴーリキー 】
【 藤井厳喜 】
【 マイケル・E・ガーバー 】
【 『大学』 】
【 三田勝茂 】
【 鈴木重子 】
【 フランソワ・ヴィヨン 】
【 アリストテレス 】
【 漫画・アニメ『BLEACH』 】
【 相馬遷子 】
【 無益な知恵 】
【 若い命は取り返しがつかない 】
【 よい顔 】
【 役割を務める 】
【 高い目標を掲げる 】
【 全てを許す 】
【 自分の命を大事にする 】
【 見落とされる 】
【 気持ちが言葉になる 】
【 天が与える試練 】
【 既成概念にとらわれない 】
【 遠回り 】
【 空蝉 】
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