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［ 名言 ］
読書はわれわれ人間にとっては
心の養分ですから、
一日読書を廃したら、
それだけ真の自己はへたばるもの
と思わねばなりません。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
もてるということは、
異性が性的に
肉感をもって近づいてくることだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
詩、つねに現実に対する不満の心が
その背骨となっている。
しかしそれだけなら
街の放浪者と同じことだ。
より美しい世界の創造、
それが人間が詩をかく本当の意味だ。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
3.
他人に頼りたがる人は、
自分を助けた人にろくに感謝しない。
感謝を知らないから、
たやすく他人に頼れる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
事件や問題について話している時、
自分の主義主張に基づいて
自分の意見を言う。
ところが特定の人物について語るとき、
その人は
自分の主義、信条とは離れてしまって
自分の本音が出る。
……
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（ 奥村宏 ）
（ Okumura Hiroshi ）
5.
しんじつ生きていないなら、
しんじつ人間ではあり得ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
世の中に夫婦が千万組いるとしても、
同じような夫婦ってものは
一(ひ)と組もいない、
千万の夫婦がみんなそれぞれ違うんだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
善か悪かは、
行為をする側が決めることではなく、
行為を受けとめる側が感じとることではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
常識とは
共通感覚が相互了解的に規範化されたものだ。
……
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（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
9.
独裁体制は永遠のものではない。
（昔と同様に）現代の独裁体制もまた脆弱なものだ。
彼らの弱点を悪化させることは可能であり、
独裁者の権力を解体させることも可能なのだ。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
10.
「やさしい」というのは最高の徳だ。
とりわけ
弱い者、貧しい者に対するやさしさは。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
弱者が強者にふみつけられる
だまって眺めるか
自分が苦しくなければそれでよいか
正義が不義にじゅうりんされる
だまって眺めるか
自分に損がなければ棄(す)ておくか
おお、利己主義者
打算の子よ……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
12.
眼に見える物さえ正せない程度で、
刻々に変転して止(や)まぬ人間の心の洞察など、
出来ようはずがない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
まわりの環境（家庭環境といってもよい）が、
その青年にとってめぐまれていればいるほど、
志望をととのえにくいものだ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
14.
人生を生きることの深さは、
実は人生を知ることの深さであり、
人生を内面的に洞察することの深さ
と申してもよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
哀れなる痩地(やせち)の麦や花の道
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
16.
カネにエンの薄い者ほど、
カネについて見栄を張りたがる。
無いのに有るフリをする。
ほしいのに間に合ってるツラをつくる。
そのせいか、
貧乏人階級が結束して、
「貧富の不当な格差を打破せよ」
と要求を政治の場に突きつけたことは
一度もない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
ぼくたちは、否応(いやおう)なしに社会の中に組み込まれて行きます。
（中略）せいぜいぼくたちに許されるのは、
現代という時代の中に用意された
いろんな場のなかで、
いちばん自分に合いそうなものを選択することぐらいです。
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
18.
家庭は、
子供のため、若人のため、
一生の運命をきめる苗床。
栄養のわるい苗、いじけた苗、
虫のついた苗を作ったら、
秋の収穫は望めない。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
体験を重ねることで宿った何か（＝志）が、
価値の在り処(ありか)を指して
自分の身体を内側から突き動かしていく。
……
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（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
20.
余生、と言うと、
世に何事かを成し、
名を遂げた後の、余りの生、
の認識が一般ですが、
それは、経済偏重による視点です。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
21.
危機に直面したときの日本人の典型的な反応が
「シカタガナイ」。
このありふれた日本語の表現は、
あきらめの気持ちを述べたものである。
言い換えれば、
「他に選択肢はない」ということになり、
どうしようもないことを示している。
ただ単に「慣れてしまえ」ということだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
人間界の万事への対応は、
単純すぎても、くどすぎてもいけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
胸の内のおもいを口に出してしまうと、
そこに微妙な変化が起こる。
かえって双方の真実が、
つたわらなくなってしまうこともある。
言葉というものは、
便利のようでいて、
不便なものでもあるのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
人間は
他（＝他人のこと）に対しては
うまいことが云(い)える。
しかし自分のことになると途方にくれるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
漕ごう、漕ごう、漕ごう、
ボートを。
流れをやさしく漕いでいけ。
楽しく、楽しく、楽しく、
漕いでいけ。
人生はひとつの夢なんだから。
（ 作者不詳 ）
26.
濁ったものを澄ませるのは、
泥水を清水にするのならともかく、
文章においては、
さほど難しいことではない。
よけいなものを取ってしまって、
ぎりぎり言いたいことだけを言えば
“名文”になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
男らしさのナルシシズムは、
賞讃する世間と相依存しているから、
孤独から出発した男らしさが、
結局、世間の要求する「男らしさ」の型に
いつも自分をはめ込む結果になる。
この意味で、
真に独創的な英雄というものは存在しない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
28.
清潔で汚(けが)れのない世界は
空想だけのもので、
そういう汚濁の中でこそ、
人間は生きることができ、
なにかを為(な)そうという
勇気をもつのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
ほんのかすかな微笑にでも、
ひとかけらのやさしい言葉でも、
そこに愛を感じたら、
深く慰められる。
そんな弱い存在が人間なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
臨終に口がきけたら、
「ありがとう」と締めくくっておさらばしよう。
まちがっても、
「もっと光を」なんて、ねだり声は出すまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
女という生きものは、
何事につけても、
「よいことのみ」を、おもっている。
先の見通しなどは、ほとんどもたぬ。
すべての女が、そうだというのではない。
しかし、それが女の本性なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
32.
青年の闘志が
自己放棄（＝没我）と結びついているときに
最も美しい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
会社員として一生を送るつもりなら、
口が曲がり腕が折れても、
自分の（今の）会社や、
かつて自分を養ってくれた会社の悪口を
外に向かって言いふらすべきではない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
その人独特の文体というものがあるはずだ。
絵ならその人の色。
ダンスなら、その身体の動きの物語る世界。
それは自分が発見し、確かめてゆくもの。
教わることはできない。
芸術は創造だというのはその意味だ。
……
（→続きはクリック）
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
35.
曲がり角では十分に立ち止まろう。
進む方向を見定めるのに、
幾ら多く時間をかけても、
それで増益はあり得ても、
損失はゼロだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
半分忘れかけていたようなことでも、
価値あるものなら、
たいていある時期によみがえってくるものです。
しかも、たんに記憶が戻るのではなく、
深化した思想として姿を現すのです。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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